[Oficina de Asuntos Públicos de la Iglesia Episcopal] La obispa presidenta Katharine Jefferts Schori predicó el siguiente sermón del 18 de octubre en la Iglesia Emmanuel en Ginebra, Suiza.

Iglesia Emmanuel, Ginebra
18 de octubre de 2015

La Reverenda Katharine Jefferts Schori
Obispo Presidente y Primado
La iglesia episcopal

Hay mucho que celebrar en la larga historia de esta congregación, que comenzó para los expatriados estadounidenses en 1873. También tiene mucho que celebrar en los casi diez años del ministerio y liderazgo del Padre Beach aquí, y en la confirmación de cuatro jóvenes sinceros hoy. Son los siguientes en una larga fila de aquellos que han mantenido la fe en este lugar.

Cuando comenzamos este servicio, le pedimos a Dios que preservara sus obras de misericordia, para que la iglesia pudiera perseverar en mantener la fe. Es tan importante mirar hacia atrás en su historia como lo es reflexionar sobre cómo lo está haciendo hoy, y esperar las formas en que esta congregación continuará sirviendo un futuro transformado.

Todos tenemos alguna idea de lo que significa perseverar en mantener la fe, pero ¿qué significa preservar las obras de misericordia de Dios?

Emmanuel ha cambiado su enfoque a lo largo de los años, desde sus comienzos para servir a los estadounidenses privilegiados que vinieron aquí como titanes de la industria y los diplomáticos, o para disfrutar del lago y el campo circundante. Un ex presidente de los Estados Unidos puso la piedra angular en 1877.[ 1 ] Esta congregación comenzó a expandir su sentido de misión al fundar una biblioteca en inglés para toda la comunidad. Después de casi desaparecer en la primera mitad del siglo XX, Emmanuel creció a pasos agigantados después de la Segunda Guerra Mundial, ya que los intereses comerciales trajeron a los trabajadores de una mayor gama de clases sociales. Pero en poco tiempo esas empresas comenzaron a trasladar a sus trabajadores a otra parte. En las últimas décadas, la diversidad de esta congregación se ha expandido, reuniendo a personas de muchas tierras y naciones, personas con conexiones y sensibilidades verdaderamente globales.

A través de estos años 140 +, la fe se ha mantenido en este lugar, a veces solo por unas pocas almas perseverantes. Sin embargo, la misericordia de Dios continúa fluyendo hacia y a través de esta comunidad hacia un mundo en un mundo con una profunda necesidad y hambre de misericordia. Orar para que Dios preserve y sostenga esas obras de misericordia debe significar tanto mantener a las personas conscientes de la misericordia de Dios como ayudar a esa misericordia a seguir trabajando en nuestras vidas y en las de los demás.

Las obras de misericordia de Dios se hacen evidentes solo cuando el pueblo de Dios las ve y las reconoce y se asocia con ellas para actuar con compasión. Tenemos que darnos cuenta y luego unirnos. Noche de África[ 2 ] Es un ejemplo alegre, ya que personas de muchos hogares diferentes que han encontrado el amor y han hecho un hogar en este lugar se unen para celebrar los diferentes regalos de otros hogares, y en el proceso permiten obras de misericordia en Liberia y en otros lugares.

No escuchamos muchas preguntas sobre quién se sentaría donde anoche: las sillas aparecían cuando las necesitaban y la gente se movía de una silla a otra. No hubo mucha competencia sobre quién es más importante, ¡aunque consideramos quiénes eran los mejores bailarines! Quién es más importante no importa cuando las personas se centran en la necesidad y el sufrimiento de los demás.

Cuando Jesús les pregunta a James y a John si pueden beber su copa y tomar su bautismo, no creo que él quiera decir simplemente venir y sufrir. Pregunta si están dispuestos a unirse a él y al resto de su cuerpo. ¿Estamos dispuestos a unirnos a los pobres y beber lo que están bebiendo, o tener compasión por los refugiados sirios y las muchas muertes que sufren? Claramente, las obras de misericordia aquí van a buscar una vida nueva y resucitada en Liberia después del Ébola. De eso se trata un siervo sufriente: la capacidad de sufrir con otros, para tener compasión y solidarizarse con aquellos que buscan justicia, o sentarse en la habitación del enfermo con uno esperando la muerte, o mantener una vigilia esperanzada hasta que amanezca.

Isaías escribió sobre el siervo sufriente después del exilio, cuando los líderes judíos fueron trasladados a Babilonia después de la conquista de su nación. Permanecieron fieles, recordando las obras de misericordia de Dios y esperando más. Su tradición religiosa se transformó en el exilio: surgieron sinagogas y el estudio de la Torá creció y se desarrolló. Finalmente, el sufrimiento de las personas en Babilonia trajo nueva vida a sus compañeros judíos que permanecieron en la tierra alrededor de Jerusalén. Cuando Isaías habla del siervo sufriente, está hablando del pueblo de Israel.

Los cristianos comparten esa historia y vocación. La forma de nuestra liturgia, con salmos, oraciones, lectura de textos bíblicos y enseñanza, creció directamente de la adoración a la sinagoga desarrollada durante el exilio, con la adición de una comida sagrada, moldeada por la cena de la Pascua de Jesús. Nos reunimos en comunidades como esta para ser alimentados y transformados, para recordar y experimentar la misericordia de Dios, y luego nos envían al mundo para reconocer dónde está sucediendo ahora. Estamos destinados a buscar sufrimiento y alegría, y entrar, porque así es como mantenemos la fe. Recuerde, descubra, experimente misericordia y compasión aquí en el cuerpo de Cristo, y luego salga y comparta lo que ha recibido, y descubrirá aún más.

Ese es realmente el ritmo básico de la vida cristiana, y es el ritmo que comienza a imprimirse en nosotros en el bautismo. El bautismo nos une a la compasión misma, y ​​la confirmación es una celebración de nuestro compromiso de ser compasión en el mundo. El siervo sufriente para nosotros es el cuerpo de Cristo, con muchos miembros, cada uno hecho a imagen de Dios, cada uno con dones únicos, y juntos destinados a ser luz y vida para el mundo.

Preserva tus obras de misericordia, Señor, para que seamos tu siervo en el mundo, proclamando y convirtiéndonos en buenas noticias para los pobres, sanación para los enfermos, liberación para los cautivos y luz para los que moran en la oscuridad.

¿Qué pasa con quién se sienta al lado de Jesús en el reino? Creo que la respuesta es bastante simple. La Convocatoria de Iglesias Episcopales en Europa tuvo su convención esta semana en París. Los viernes, la catedral ofrece almuerzos para vecinos sin hogar o hambrientos de comida y compañía. Originalmente, se suponía que la convención se uniría a esa reunión, pero el personal de la cocina no podía manejar una comida de cuatro platos para las personas de 180. Comimos sándwiches y a los vecinos les sirvieron una comida elegante. Jesús estaba en el salón parroquial, cenando con los vecinos. Sus amigos estaban sentados a su izquierda y su derecha, frente a él y detrás de él. Para él dijo, "cada vez que alimentaste a los hambrientos, o bebiste a los sedientos, o abrigaste a las personas sin hogar, o entregaste a un prisionero, me lo hiciste a mí ... y los que menos lo hicieron ... serán miembros de mi reino ... y se sentarán a mi derecha y mi izquierda ”. También tenía amigos en la nave, comiendo sándwiches.

Ve a sentarte con los pobres, dale la bienvenida al refugiado, consuela al afligido y visita al prisionero, y estarás sentado con Jesús. No puedo imaginar un mejor lugar para sentarse. Háganos saber si encuentra uno.

[ 1 ] Ulises S. Grant

[ 2 ] http://www.emmanuelchurch.ch/