[Comunicado de prensa de la Oficina de Asuntos Públicos de la Iglesia Episcopal] Los siguientes son los comentarios de apertura de 20 en octubre del Obispo Presidente Michael Curry en la reunión del Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal celebrada en octubre 20-22 en New Brunswick, Nueva Jersey.

Obispo Michael Curry Presidente

Palabras de apertura

Concejo ejecutivo

20 de Octubre de 2016

Permítanme hablarles sobre la visión del Movimiento de Jesús en el nivel práctico de toda la iglesia y cómo eso realmente comienza a verse y cómo su aceptación tiene implicaciones obvias para el presupuesto, la estructura y el compromiso.

Este es el resultado del trabajo de los oficiales y canónigos que han estado trabajando juntos y, por cierto, nos reunimos mensualmente para pensar en un nivel estratégico más amplio, y es una forma de unir o reunir todos los aspectos de la DFMS (nacional y Sociedad Misionera Extranjera). Acabamos de empezar y realmente parece ser una forma eficaz de asegurarnos de que todos estamos en contacto entre nosotros en ese nivel más amplio. Esa decisión fue una consecuencia del trabajo que hicimos con la gente de Human Synergistics que condujo a este diagrama. La intención aquí fue realmente desarrollar lo que significa ser una iglesia que encarna el Camino de Jesús de Nazaret en nuestra vida común juntos como una iglesia completa. Está realmente claro que la vida real de la iglesia se vive en nuestras congregaciones, nuestros laicos y clérigos, se vive como pueblo de Dios, como solía decir Verna Dozier, “La acción real ocurre cuando el despido dice: 'Entra en el mundo '”, ahí es cuando ocurre la acción.

Entonces, ¿cómo permitimos que eso suceda en toda la iglesia a nivel nacional? Y esta es una forma de empezar a ver eso. Déjame guiarte. Miramos el Movimiento de Jesús, comenzamos a pensar: "Está bien, ahora pongamos un poco más de lenguaje en eso para que no se convierta en un marco retórico, para que comience a cobrar vida". Nos tomó un tiempo llegar allí, pero finalmente nos dimos cuenta de que de lo que estamos hablando es de una comunidad de personas que están comprometidas por su bautismo, como discípulos bautizados de Jesucristo, a vivir el camino de Jesús.

Y cuando miras la luz de Jesús de Nazaret, hay muchas cosas que esperarías. Este hermano fue y es increíblemente amoroso, y ese amor libera a la gente y la liberación da vida a la gente. Las personas liberadas pueden vivir la vida que Dios ha soñado desde el principio. Amoroso, liberador, vivificante.

Fue en la parábola de esta mañana, el abogado viene a Jesús, dice ama a Dios, ama a tu prójimo y todas esas cosas. Y Jesús le dice que hagas esto y vivirás. Que este Jesús es amoroso, liberador, vivificante, y su camino es amoroso, liberador y vivificante, ves que arriba, el movimiento se trata de una comunidad de personas bautizadas y comprometidas a vivir eso y ayudar a este mundo. para reflejar eso. Ni siquiera tiene que hacer que todos sean episcopales, aunque sería bueno, no estaría mal, pero ese no es el punto. El objetivo es transformar el mundo para que se vea como algo como el obispo Stokes dijo anoche, algo así como el reinado, el reino de Dios en nuestro mundo. Como el Padrenuestro, "Venga tu reino, hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo".

Y entonces esa parte superior de la tabla estaba desarrollando un poco más el Movimiento de Jesús, solo en esa simple declaración, "Siguiendo a Jesús en una relación amorosa, liberadora y vivificante con Dios y entre nosotros", es el resumen de la ley que Jesús ya nos enseñó. No se nos ocurre nada nuevo. Estamos viviendo el camino de Jesús. Así es como vamos, somos gente del camino, Jesús es nuestra dirección.

Y luego en nuestra Convención General nos dimos cuenta de esto y hablamos de esto. La Convención General identificó tres prioridades de misión y dos eran muy claras y cuando los oficiales y los canónigos se reunieron, nos dimos cuenta de que cuando estábamos juntos había una tercera. De ahí es de donde vino el tercero, la Convención General fue clara sobre el evangelismo y la reconciliación, pero sabemos que la mayordomía ambiental también es de vital importancia en este momento, porque con demasiada frecuencia las personas que necesitan la liberación son las que experimentan de primera mano el impacto dañino de lo que sucede cuando no me importa la creación de Dios. Entonces nos enfocamos en esos tres.

Estaba en una reunión con otros obispos y arzobispos cuando me pidieron que explicara las acciones de nuestra Convención General, con particular interés en nuestro cambio del canon matrimonial. Obviamente hubo preguntas e inquietudes, pero puedo decirles que cuando dije que esto refleja quiénes somos en Cristo, así es como estamos viviendo para ser seguidores de Jesucristo y reflejando lo que dijo San Pablo en Gálatas 3, que son bautizados en Cristo se han revestido de Cristo, ya no hay judío ni griego, esclavo o libre, hombre o mujer, todos somos uno en Cristo ”. Nuestros hermanos y hermanas escucharon, incluso donde pudiera haber desacuerdo.

Luego dije: "Ahora, lo siguiente que necesita saber que hizo nuestra Convención General, es que trabajamos en el evangelismo". Realmente estamos hablando de participar en la re-evangelización de Occidente. Y la re-evangelización de una manera y el evangelismo que en realidad se parece a Jesús de Nazaret y no a las acumulaciones culturales alrededor de Jesús de Nazaret. Y esa es una distinción importante que hacer.

Y tengo que decirte que la habitación cambió. De hecho, un obispo preguntó: "¿La Iglesia Episcopal en realidad está haciendo evangelismo?" Y dije: “Hermano mío, de eso se trata. No sería un obispo presidente si no estuviéramos haciendo eso ". Eso es lo que estamos hablando. La sala, la conversación cambió y se centró en el evangelismo.

Y luego cuando fuimos a la reconciliación racial. Otros en el mundo conocen las polarizaciones raciales y de otro tipo en la sociedad estadounidense. Sabían sobre Charleston, sabían sobre nuestras luchas aquí.

El trabajo evangélico de la Reconciliación racial y el trabajo de Evangelismo realmente resonaron.

Y el tercero, cuando hablé sobre la administración ambiental, al principio dijeron: "¿De qué estás hablando?" Dije: "Sobre el cuidado de la creación de Dios". "¿De qué estás hablando?" Si arruinamos la tierra donde todos tenemos que vivir, ¡ninguno de nosotros vivirá! Y luego comenzaron a hablar sobre las formas en que el daño al clima y al medio ambiente los está afectando directamente. Mi punto son las tres prioridades de la misión, que son los tres pilares que realmente resuenan más allá de nuestra iglesia porque tienen que ver con seguir el camino de Jesús, ayudando a hacer de este mundo y esta comunidad global algo que realmente se parezca a Dios. sueño y no nuestra pesadilla.

Y entonces la Convención General hizo eso y eso es lo que representan esos tres. Luego seguimos mirando cuál es el trabajo de la iglesia porque la Convención General estableció esas prioridades misionales: Evangelismo, Reconciliación Racial y Mayordomía Ambiental. Eso no significa que eso es todo lo que estamos haciendo porque hay una vida continua de la iglesia que hace posible trabajar en esas prioridades.

Esa siguiente pieza fundamental, el trabajo continuo de la iglesia, hay muchas cosas que suceden en esa área, eso está en curso y eso es parte de la vida y la misión de la iglesia. Parte de ese trabajo continuo es trabajo dentro de la Iglesia Episcopal para apoyarla, nutrirla y alentar el trabajo que realmente ocurre en las congregaciones y en la vida de nuestra gente. He dicho esto antes, no necesitamos que la comunidad de toda la iglesia haga lo que las diócesis hacen mejor, y no necesitamos que la comunidad de toda la iglesia y las diócesis hagan lo que las congregaciones hacen mejor. Hay roles para todos. No es necesario que intentemos replicar a nivel nacional lo que hace una congregación o una diócesis. Necesitamos hacer a nivel nacional lo que no podemos hacer en otros niveles y hacerlo en lo que une a todos en nuestra iglesia.

Por eso, el trabajo continuo de la iglesia y el trabajo de mantenernos juntos en nuestra comunidad nacional es importante. Nos ayuda a hacer el otro trabajo. Algo de esto tiene que ver con nuestra vida juntos dentro de la iglesia, y algo tiene que ver con nuestra vida juntos más allá de la Iglesia Episcopal en términos de Comunión Anglicana, nuestras relaciones ecuménicas e interreligiosas, así como nuestras relaciones con el gobierno, ya sea sea ​​con el gobierno de Estados Unidos en particular o las Naciones Unidas. Así que tienes trabajo continuo dentro de la Iglesia Episcopal, trabajo continuo más allá de la Iglesia Episcopal.

Y luego la base en la parte inferior. Gobernanza, finanzas y legal. Eso es lo que hace que la maquinaria funcione. Solía ​​decir cuando era párroco que pasaba la mayor parte del tiempo con médicos y funerarios. Cuando me convertí en obispo, pasaba mi tiempo principalmente con abogados y con Russ Randall y sus amigos, me refiero a sus empleadores. Gobernanza, finanzas, legal, todo eso, operaciones, eso es lo que sustenta, ayuda a este ministerio a trabajar, engrasa las ruedas, en realidad nos ayuda a ponernos en marcha nuevamente y nos ayuda a planificar buenos caminos estratégicos y eficientes para avanzar. .

Esa es la imagen más amplia de cómo podría ser este Movimiento de Jesús a nivel de toda la iglesia, tanto en términos de cómo nos organizamos, tal vez incluso cómo hacemos nuestro presupuesto, pero es una forma de conceptualizar, los pilares, las prioridades de la misión, el trabajo continuo de la iglesia dentro y fuera, y la operación legal, financiera, que hace que todo suceda.

Este es un camino para nuestro tiempo particular. Cada nueva era y cada nueva generación debe discernir cómo vivirá fielmente el Evangelio de Jesús. Pero esto representa un camino para este período de tiempo en particular, y nada es definitivo, nada está resuelto excepto por el reino de Dios. Después de todo, somos un movimiento. Y nuestra iglesia tiene una historia larga y fiel, lo he visto, de testimonio fiel del Evangelio de Jesús. Y en nuestro tiempo puede ser para despertar eso de nuevas formas. Una vez escuché que Billy Sunday, el evangelista, en un momento, esto debe haber sido el cambio de siglo, el siglo XIX o el XX, aparentemente dijo: "El cielo ayude al resto del protestantismo si la Iglesia Episcopal alguna vez se despierta". Y escuché ese dicho, pero realmente no conocía el contexto o la historia del mismo y lo cité en Nueva York en la cena del Church Club y el obispo Dietsche y uno de los sacerdotes se acercaron y me contaron la historia de fondo de esa cita. sobre lo que me había preguntado: era un cumplido, era un cumplido ambiguo, no estaba muy seguro de lo que realmente quería decir con eso. Y este sacerdote que creo que está en St. George's dijo que la historia detrás de esa cita es que Billy Sunday había sido invitado a la Iglesia de St. George en Nueva York para hacer un avivamiento allí. Nunca había visitado una iglesia episcopal antes, y vino e hizo su avivamiento y pasó a caminar en los bancos y vio un Libro de Oración Común y comenzó a leer el Libro de Oración Común.  Y mientras leía el Libro de Oración Común, levantó la cabeza y dijo: "El cielo ayudará al resto del mundo protestante si la Iglesia Episcopal alguna vez se despierta".

Mis hermanos y hermanas, estamos despiertos.

Dios los bendiga.