Los siguientes son los comentarios de apertura del Presidente de la Casa de diputados el Rev. Gay Clark Jennings dado en el Concejo ejecutivo de la Iglesia Episcopal, que actualmente se reúne hasta febrero 28 en el Centro de conferencias y entrenamiento de American Airlines, Fort Worth, Texas.

La última vez que nos conocimos, hace poco más de tres meses, dije algunas cosas. Dije algunas cosas sobre pararse en el umbral y sobre anhelar el cambio y sobre abrazar nuestra identidad elástica.

Dije, miré esto para asegurarme, que "el mundo podría girar a nuestro alrededor, pero sabemos quiénes somos y podemos estirar nuestra identidad para acomodarnos a los cambios que necesitamos hacer". Y le dije: "Yo" Me apasionan estos enormes cambios que fermentan debajo de la superficie de nuestra vida común "." Me siento bastante elástico este trienio ", dije," y estoy listo para comenzar ".

Entonces, es totalmente posible que estos tres meses de viaje en la montaña rusa en los que hemos estado fue el resultado de la tentación del destino. Dije que estaba preparado para algunos cambios enormes y una oportunidad de estirarme, y al parecer el universo me escuchó. Ciertamente hemos tenido la oportunidad de estirarnos desde noviembre, ¿no?

En primer lugar, quiero agradecer abundantemente a Dios, a los médicos y enfermeras, a los fisioterapeutas, a los terapeutas ocupacionales, a Sharon Curry ya todos los responsables del rápido regreso a la salud de nuestro obispo presidente después de su pequeño contratiempo. Michael, estamos muy agradecidos por su rápida y segura recuperación y la tranquilidad que nos brindó, con la ayuda de Michael Hunn, durante todo el camino.

En segundo lugar, quiero felicitarlos a todos, y especialmente a los miembros del personal que están aquí con nosotros y a los que están en casa, por la gracia y la paciencia que ha demostrado durante la investigación en curso sobre los asuntos que llevaron a que tres miembros del personal queden en licencia administrativa. He sido muy afortunado de estar con el personal en varias reuniones recientemente, y estoy agradecido por las formas consideradas en que están trabajando entre ustedes y con líderes voluntarios de la iglesia para avanzar en nuestra misión común. Gracias por estar en el umbral con tanto coraje.

Y tercero, quiero agradecerle, Michael, por la sabiduría y la firmeza con que nos guió a través de la reciente reunión de primates y sus consecuencias. Mientras reinaba la confusión y se arremolinaban los rumores, nos ayudaste a comprender, a renovar, que aún somos miembros de la Comunión Anglicana, que nuestras relaciones misioneras con los anglicanos de todo el mundo son fuertes y que lo que nos une es mucho más fuerte que lo que amenaza para separarnos. Llevaré su espíritu conmigo cuando viaje a Zambia en abril como representante del clero de la Iglesia Episcopal en el Consejo Consultivo Anglicano, donde puede estar seguro de que participaré plenamente con un corazón alegre, un espíritu fuerte y un orgullo que la Iglesia Episcopal afirma plenamente la dignidad y el valor de todos los hijos de Dios, incluidas nuestras hermanas y hermanos lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.

Ahora, la montaña rusa se ha detenido y la luna llena ha terminado, y en los próximos días juntos, tenemos mucho trabajo que hacer para lograr esos enormes cambios de los que hemos estado hablando. Gracias a muchos de ustedes que han estado trabajando arduamente desde nuestra última reunión, estaremos listos al final de esta reunión para aprobar el presupuesto para 2016 y, al hacerlo, tomar medidas concretas para rehacer nuestro compromiso con el evangelismo y la justicia racial. y la reconciliación, la plantación de iglesias y el apoyo más eficaz a nuestras congregaciones latinas e hispanas.

A principios de este mes, el obispo Michael y yo fuimos parte de una reunión que incluyó a los oficiales de ambas cámaras de la Convención General, varios miembros del personal y varios líderes de toda la iglesia. Nuestra tarea era comenzar a trabajar en la Resolución C019 de la Convención General, titulada “Establecer respuesta a la injusticia racial sistémica”. Durante dos días oramos, nos contamos nuestras historias y reflexionamos sobre los esfuerzos de la Iglesia Episcopal para lograr la reconciliación racial Las últimas décadas. Tenemos mucho de qué enorgullecernos, y mucho de qué avergonzarnos, y muchas razones para cambiar. Mañana escucharás más sobre ese trabajo cuando Stephanie Spellers, nuestro nuevo canon para el evangelismo y la reconciliación, facilite una conversación sobre estas iniciativas.

Solo quiero enfatizar una cosa: en esa reunión, aquellos de nosotros reunidos tuvimos muy claro que el trabajo de la iglesia en la justicia racial y la reconciliación es desempeñar nuestro papel en la creación de la Comunidad Amada. Esa es una frase que todos hemos escuchado en la iglesia, pero este arduo y arduo trabajo de justicia racial y reconciliación nos da la oportunidad de profundizar en lo que realmente significa y cómo una visión de la Comunidad Amada puede transformarnos. El Dr. Martin Luther King Jr. es la persona que primero trajo el término "Comunidad Amada" al uso popular, y el sitio web del King Center proporciona un contexto de lo que quiso decir cuando nos lo ofreció no solo como una visión, sino como un objetivo muy real:

"Para el Dr. King, La Comunidad Amada no era un objetivo utópico elevado que se confundiera con la imagen arrebatadora del Reino de la Paz, en el que los leones y los corderos conviven en armonía idílica", escribe el Centro del Rey. “Más bien, la comunidad amada era para él un objetivo realista y alcanzable que podía alcanzar una masa crítica de personas comprometidas y capacitadas en la filosofía y los métodos de la no violencia. La comunidad amada del Dr. King es una visión global, en la que todas las personas pueden compartir la riqueza de la tierra ".

He estado pensando en la Comunidad Amada, y sé que muchos de ustedes lo han estado pensando aún más y durante más tiempo que yo, aunque les diré que mi tesis en la Universidad de Colgate en 1974 fue sobre el impacto de Reinhold la teología de Niebuhr sobre teología, testimonio y ministerio del Dr. King.

Es casi seguro que se te habrá ocurrido, como a mí, que esto va a requerir algo de trabajo. El mundo en que vivimos no nos llena de ejemplos de prácticas que nos ayudarán a convertirnos en la Comunidad Amada, y no recompensa generosamente los intentos de cultivarla entre nosotros. No sabemos del todo cómo empezar, incluso aquí y ahora. Nuestro propio mundo aquí en el Consejo Ejecutivo no está resuelto. No estamos seguros del futuro. Algunos de nosotros tenemos miedo, otros estamos heridos, y sospecho que todos sabemos que la iglesia institucional para la cual hemos sido elegidos para dirigir no tiene todas las respuestas que necesitamos o todos los recursos necesarios. Y no solo estoy hablando de dinero.

Pero Dios nos llama a ser la Comunidad Amada de todos modos. Estamos llamados a escucharnos unos a otros, de tal manera que tal vez hemos olvidado cómo escucharlos, y estamos llamados a actuar en nuestra creencia de que la Comunidad Amada puede acercarse a la forma en que tomamos decisiones, a la manera gastamos dinero, por la forma en que extendemos la confianza entre nosotros y practicamos el perdón unos con otros. Incluso cuando, especialmente cuando, es difícil.

No podemos darnos el lujo de esperar hasta que termine la montaña rusa para hacer los cambios que tenemos que hacer. El Dr. King dijo esto: "En este enigma de la vida y la historia que se está desarrollando, existe la posibilidad de llegar demasiado tarde". Tenemos una enorme oportunidad de ser agentes de justicia y reconciliación. Tuvimos los momentos en la cima de la montaña que necesitábamos para comenzar el verano pasado en la Convención General. Y ahora tenemos la responsabilidad sagrada de llevar a cabo ese compromiso en el trabajo diario de dirigir la Iglesia Episcopal. Y debemos saber al entrar en este trabajo, que no siempre será algo natural y seguramente será una ventaja creciente, especialmente para aquellos que han vivido y disfrutado del privilegio blanco.

Escuche lo que dijo Howard Thurman sobre los bordes en crecimiento:

Mira bien hasta el borde creciente. A nuestro alrededor, los mundos están muriendo y los nuevos mundos están naciendo; a nuestro alrededor la vida está muriendo y la vida está naciendo. La fruta madura en el árbol, las raíces trabajan silenciosamente en la oscuridad de la tierra en un momento en que habrá nuevas hojas, flores frescas, frutos verdes. Tal es el borde creciente. Es el aliento extra del pulmón agotado, la única cosa más que hay que intentar cuando todo lo demás ha fallado, el alcance de la vida hacia arriba cuando el cansancio se acerca a todo esfuerzo. Esta es la base de la esperanza en los momentos de desesperación, el incentivo para continuar cuando los tiempos se han agotado y los hombres y las mujeres han perdido su razón, la fuente de confianza cuando los mundos se derrumban y los sueños se convierten en cenizas. Tal es el borde en crecimiento encarnado. Mira bien hasta el borde creciente.

Espero estar ansioso contigo y considero un honor trabajar contigo.

Gracias por su atención.