[Oficina de Asuntos Públicos de la Iglesia Episcopal]  El reverendo Gay Jennings, miembro del Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal de la Diócesis de Ohio cuyo mandato está terminando, predicó durante la Eucaristía de clausura del consejo en Salt Lake City, Utah, el 20 de abril.

El sermón de Jennings sigue en su totalidad.

_____________________________________________________

Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal
Eucaristía de clausura
Abril 20, 2012

El reverendo Gay Jennings
Diócesis de Ohio
Miembro del Consejo Ejecutivo
En el nombre de Dios. Amén.
Abriré con un poema que he llegado a amar.

El cisne de Rainer Maria Rilke
Esta vida torpe que se mueve pesadamente
como en cuerdas a través de lo que no se hace,
nos recuerda la forma incómoda en que camina el cisne.
Y morir, que es dejar ir
del suelo en el que nos paramos y nos aferramos todos los días,
es como el cisne, cuando nerviosamente se decepciona
en el agua, que lo recibe alegremente
y que fluye alegremente debajo
y después de él, ola tras ola,
mientras el cisne, inmóvil y maravillosamente tranquilo,
se complace en ser llevado, cada momento más desarrollado,
más como un rey, más y más adelante.

La Iglesia anhela ser transfigurada, transformada a semejanza de Jesús, de gloria en gloria. Creo que de esto se tratan realmente las conversaciones sobre la estructura. Como Winnie Varghese ha dicho, la misión es la restauración de la creación a través de relaciones de pacto. Y la estructura, por lo tanto, es el servidor de la misión. El servidor de la restauración de la creación.

El Evangelio de Mateo para la Fiesta de la Transfiguración cuenta la historia de la transfiguración de Jesús en la cima de la montaña con Pedro, Santiago y Juan.

La transfiguración ocurre inmediatamente después de la confesión de Peter en Cesarea Phillippi. Jesús les había pedido a los discípulos que describieran cómo entendieron que había viajado juntos alguna vez. Peter siempre es Peter. Pedro soltó: "Tú eres el Mesías". Jesús les dice a sus discípulos y amigos que sufrirá y morirá en Jerusalén y Pedro rápidamente se opone.

Pedro reprendió a Jesús y luego les da a los discípulos una opción clara. Pueden seguirlo si aceptan el peligro que les espera. Sin embargo, si ponen su seguridad personal primero, deben irse.

Seis días después, Jesús lleva a Pedro, Santiago y Juan a la cima de una montaña donde ven a Jesús transfigurado y se les da una idea de la gloria de Cristo que pronto será revelada. Se les dio una idea del futuro, se les dio esperanza en lugar de miedo, duda y confusión.

Usted y yo hemos visto personas transfiguradas y transformadas en toda la Iglesia durante este trienio, ya que hemos servido juntas en el Consejo Ejecutivo. Nuestras acciones como organismo rector impactan los corazones, las almas, los cuerpos y las mentes de las personas conocidas y desconocidas, muchas de las cuales necesitan una transformación de un tipo u otro. Sin embargo, cuanto más tiempo sirvo a esta Iglesia que amamos tanto, más me preocupa el agotamiento que veo en algunos de los sirvientes. Está cansado después de servir en el Consejo Ejecutivo durante tres años, o seis años, o más como personal u oficiales. Tal vez hay personas en sus congregaciones, diócesis y provincias que están cansados ​​y desean transfiguración.

El poeta David Whyte escribe sobre su caída personal hasta el agotamiento. Fue a un amigo espiritual y tuvo lugar el siguiente intercambio.

“Hermano David? Cuéntame sobre el agotamiento.

Me miró con una ferocidad aguda, penetrante y compasiva durante un breve momento, como si tratara de resumir la totalidad de la situación y sin perder el ritmo, como si hubiera estado esperando todo el tiempo, para decir un cambio de vida. cosa para mí

Dijo, tanto en forma de pregunta como de afirmación: "¿Sabes que el antídoto contra el agotamiento no es necesariamente el descanso?"

"¿Entonces que es?"

“El antídoto contra el agotamiento es la sinceridad. Estás tan cansado hasta la médula porque la mitad de lo que haces aquí en esta organización no tiene nada que ver con tus verdaderos poderes o el lugar al que has llegado en tu vida. Estás solo la mitad aquí, y la mitad aquí te matará después de un tiempo. Necesitas algo a lo que puedas dar todos tus poderes. Sabes lo que es eso; No tengo que decírtelo.

Eres como el cisne de Rilke en su torpe caminar por el suelo; el cisne no cura su incomodidad golpeándose en la espalda, moviéndose más rápido o tratando de organizarse mejor. Lo hace moviéndose hacia el agua elemental a la que pertenece. Es el simple contacto con el agua lo que le da gracia y presencia. Solo tienes que tocar las aguas elementales de tu propia vida, y eso lo transformará todo. Pero tienes que sumergirte en esas aguas desde el suelo en el que estás parado, y eso puede ser duro. Sobre todo si cree que podría ahogarse ". (Extraído de Crossing the Unknown Sea: Work as a Pilgrimage of Identity, David Whyte, Riverhead Books, Nueva York, 2001)

No sé tú, pero ahogarte, ahora hay algo que temer. Tememos a la muerte, tanto a la muerte física como a esas pequeñas muertes que son parte de la transformación. La muerte, todos sabemos por dura experiencia, significa pérdida y cambio, y en el caso de la transfiguración y transformación personal o corporativa, probablemente significa dejar ir algo, mientras adoptamos un enfoque incondicional en nuestro liderazgo. Como dice el conocido himno: "Las nuevas ocasiones enseñan nuevos deberes".

Hace mucho tiempo, escuché una gran historia sobre personas en África que cazan monos para venderlos a zoológicos de todo el mundo. Los que me conocen bien saben que detesto los zoológicos, pero me desvío del tema. Los cazadores utilizan un método ingenioso para atrapar a los monos. Ahuecan una calabaza y hacen una pequeña abertura en la parte superior de la calabaza. En el fondo de la calabaza, pusieron cacahuetes en la calabaza. Los cazadores se esconden y los monos vienen a investigar. Los monos ponen sus manos en la calabaza, agarran los cacahuetes y luego no pueden sacar sus manos. Los monos no sueltan los cacahuetes y gritan y gritan y los cazadores vienen y los recogen, los ponen en jaulas y los envían a los zoológicos. ¡Solo quiero gritarles a los monos y decirles que suelten los cacahuetes! Suelta los cacahuetes y podrás vivir libre y columpiarte en los árboles, tener bebés, comer plátanos y tener una gran vida de mono. ¡Déjalo ir y sé libre!

Como siervo en la Iglesia, como persona que trabaja de varias maneras a través de una variedad de relaciones de pacto, sé que necesito mirar los cacahuetes en mi vida: ¿qué necesito dejar para ser libre? y cambiado a su semejanza de gloria en gloria? ¿Qué necesito dejar de lado para poder agarrar algo que da vida y transformador? ¿Qué necesitamos como Iglesia para abrazar, aferrarnos, para ser libres y cambiarnos a Su semejanza de gloria en gloria?

A medida que la Iglesia se involucra en conversaciones sorprendentemente apasionadas sobre la estructura, el gobierno, los roles, las responsabilidades, las enmiendas canónicas y constitucionales, las reglas de orden, los CCAB, los presupuestos, el personal y la Convención General, debemos recordar que nos ocupamos del negocio de la restauración, juntos.

No más falsas elecciones entre misión y gobierno. No más guerras falsas entre individuos o grupos. No más juegos para el césped o el control. Más bien, tenemos que encontrar formas de avanzar juntos, y visualizar y encarnar el futuro que Dios nos llama a abrazar, y rezo para que nos arrojemos a él con un abandono sincero.

Como líderes, debemos considerar cómo podemos ejercer nuevos modelos de liderazgo. Nicholas Petrie del Center for Creative Leadership escribe sobre liderazgo interdependiente. Sugiere que el liderazgo interdependiente es una empresa colaborativa y más un proceso compartido que un conjunto de habilidades individuales. Quién es el líder se vuelve menos importante que lo que se necesita en el sistema y cómo podemos producirlo juntos.

Es más probable que este tipo de liderazgo prospere cuando hay un flujo abierto de información, jerarquías flexibles, recursos distribuidos, toma de decisiones distribuidas y aflojamiento de los controles centralizados. Petrie escribe: "Todavía estamos en las primeras etapas de pensar sobre el desarrollo del liderazgo a nivel colectivo, pero no tengo dudas de que las generaciones futuras verán el liderazgo interdependiente en red como un fenómeno natural, la forma del mundo". Presta mucha atención a esto.

Cuando hablo con personas de toda la Iglesia, la gente tiene claro que existe la necesidad de algo nuevo, la gente es apasionada, pero no se ofrecen muchas sugerencias concretas, y algunos no están seguros de en qué consiste la estructura de la Iglesia. . La buena noticia es que a las personas les importa cómo estamos estructurados. La estructura es simplemente la disposición de las relaciones entre las partes o elementos de algo complejo.

La estructura en la Iglesia es simplemente el arreglo de las relaciones entre las partes o elementos con el propósito de restaurar la creación a través de relaciones de pacto para la gloria de Dios. La forma en que realizamos la reestructuración es tan importante como la forma en que la reestructuramos. ¿Seremos fieles a nuestro pacto bautismal? ¿Seremos valientes y valientes? ¿Aceptaremos lo que Jesús nos ofrece?

Se nos ofrece nada menos que el regalo de la transfiguración y es nuestro para tomar. Se nos da el don de ser transfigurados a su semejanza de gloria en gloria. Para ser transformados como una Iglesia, tenemos que ser transformados como individuos.

¿Cómo nos transfiguramos tú y yo a la luz deslumbrante del Cristo transfigurado? ¿Cómo nos transformamos a su semejanza de gloria en gloria? ¿Qué hace que la estrella de la mañana se eleve en nuestros corazones? ¿Cómo sucede eso?

Estás transfigurado a Su semejanza cada vez que reconoces que pecado, muerte y quebrantamiento no son la última palabra.

Te transfiguras a su semejanza cuando trabajas por la justicia y la paz, cuando no aceptas la disminución de ninguna persona, cuando ayudas a otros a reclamar su dignidad.

Estás transfigurado a su semejanza cuando oras, por ti y por los demás.

Te transfiguras a su semejanza cuando comes el pan de vida y bebes la copa de la salvación.

Te transfiguras a su semejanza cuando crees en la gracia y la transformación que nos llega a todos simplemente porque Dios nos ama.

Estás transfigurado a Su semejanza cuando confías en el poder de Dios para recrear, para liberarnos de la deuda y la belleza del caos.

La voz de la nube dijo: “Este es mi Hijo, el Amado; con él estoy muy complacido ". Esa misma voz, la voz de Dios dice esto:

Esta es mi hija Bettye Jo, y mi hija Winnie, y mi hija Debbie, y mis hijas Blanca, Bonnie, Rosalie, Marian, Martha, Anne, Angela, Katharine, Vycke, Sandye, Lelanda, Bronwyn, Kathryn, Sally, Neva Rae , Lori, Mary Frances, Stephanie, Nancy, Carla, Dylan, Dinorah, Lee, Katie, Anita, Jane, Cecy, Hisako, Rosalie, Fredrica, Joyce y Elizabeth.

Mi amado. Con ella estoy muy contento.

Este es mi hijo Mark, y mi hijo Gregory, y mi hijo Paul, y mis hijos David, Cristóbal, Terry, Tim, Wendell, Jon, Chuck, Francisco, Bryan, Sam, Del, Paul, John, Jim, Stacy, Silito. , Alex, los dos Brians, Steve, Butch, Kurt, Bruce y Michael. Mi amado. Con él estoy muy satisfecho.

Te transfiguras a su semejanza cuando te regocijas en el hecho de que eres el hijo amado de Dios y que tu pertenencia está cerca del corazón de Dios en un lugar que es salvo para ti y solo para ti.

Amén.