Consejo Nacional de Iglesias La festividad de Navidad "obliga" a los cristianos a unirse a otras personas de fe para pedir al Congreso que recuerde a las personas que luchan en el presupuesto federal, dijo el secretario general del Consejo Nacional de Iglesias en una vigilia interreligiosa aquí el martes.

La vigilia al otro lado de la calle del Capitolio de los Estados Unidos fue una de una serie de reuniones de oración destinadas a fortalecer la comunidad de defensa de la lucha contra la pobreza basada en la fe, así como recordarle al Congreso que los recortes planificados al presupuesto eliminarán o reducirán el apoyo tan necesario para las personas en Estados Unidos y otros en todo el mundo que ya han perdido mucho en la actual crisis económica.

El NCC ha desempeñado un papel activo en la campaña por un presupuesto justo a través de su iniciativa de pobreza dirigida por el reverendo Michael Livingston, ex presidente del NCC.

“Me doy cuenta de que somos una campaña interreligiosa”, dijo el Rev. Dr. Michael Kinnamon en la vigilia del mediodía del martes. "Pero pensé que sería apropiado si dijera unas palabras breves sobre la festividad cristiana de Navidad y por qué obliga a los cristianos a estar aquí para esta vigilia".

Las implicaciones de la creencia cristiana de que Dios se hizo carne en Jesús “son tan asombrosas que me temo que nosotros, como cristianos, a menudo las extrañamos”, dijo Kinnamon.

Los cristianos deben tener una preocupación especial por los pueblos pobres y marginados “Porque el Dios que conocemos y adoramos nació en una cueva donde se guardaban animales, hijos de campesinos judíos pobres, amenazados por un rey que vio en él la semilla de una política revolución ”, dijo Kinnamon.

"Es por eso que una religión que celebra la encarnación no puede permanecer al margen de la opresión política o la injusticia económica o la destrucción del medio ambiente".

El texto completo de los comentarios de Kinnamon:

Me doy cuenta de que somos una campaña interreligiosa, pero pensé que sería apropiado si dijera una breve palabra sobre la festividad cristiana de Navidad y por qué creo que obliga a los cristianos a estar aquí para esta vigilia.

Lo que los cristianos confiesan y celebran en esta temporada es que "Dios [la Palabra] se hizo carne y vivió entre nosotros" (John 1: 14). Las implicaciones de esto son tan asombrosas que me temo que nosotros, los cristianos, a menudo las extrañamos. Si buscamos a Dios solo en las cosas espirituales, si hablamos de la presencia de Dios como algo que está solo en nuestros corazones, si enseñamos que la promesa de Dios solo tiene que ver con el cielo, entonces podemos pasar por alto a Dios por completo. Porque el Dios que conocemos y adoramos nació en una cueva donde se guardaban animales, hijos de campesinos judíos pobres, amenazados por un rey que vio en él la semilla de la revolución política (Lucas 2: 1-20; Matthew 2: 1 -18). "Navidad", escribe la teóloga Shirley Guthrie, "es la historia de la invasión radical de Dios al tipo de mundo real donde vivimos todo el año, un mundo donde hay disturbios políticos e injusticia, pobreza, odio, celos, y ambos el miedo y el anhelo de que las cosas puedan ser diferentes ".

Déjame decirlo de otra manera. La doctrina cristiana de la encarnación, que Dios se hizo carne, afirma que la vida en este mundo, aunque distorsionada por el pecado, es sumamente valiosa para el Creador. En el niño Cristo, los cristianos ven el propósito de Dios que se ha acercado a que la humanidad (¡toda la creación!) Puede tener vida abundante (John 10: 10), no solo en otro reino, sino aquí y ahora.

Es por eso que una religión que celebra la encarnación no puede permanecer al margen de la opresión política o la injusticia económica o la destrucción del medio ambiente. Dios, los cristianos creen, se hizo carne, el último acto de solidaridad con este mundo en todo su desorden político, económico y ecológico. Y es por eso que la iglesia, como instrumento principal del propósito de Dios para los cristianos, está llamada a promover la transformación social hacia el día en que la voluntad de Dios para una vida abundante se realice en la tierra como en el cielo.

Hablando teológicamente, las recreaciones de la Natividad no deberían tener lugar dentro de nuestros santuarios, sino fuera de las puertas de la iglesia, en medio del mundo cotidiano donde "la plenitud de Dios se complace en habitar" (Colosenses 1: 19). Para decirlo simple y sin rodeos: una iglesia que es indiferente a las luchas mundanas, indiferente a la difícil situación de los pobres, está siguiendo su propia agenda, no la de Dios.