[Palacio de Lambeth] El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, pronunció el siguiente discurso en agosto 29 en la Cámara de los Lores sobre la situación en Siria.

Mis Señores, agradezco mucho la oportunidad de haber podido hablar más adelante en este debate debido a la extraordinaria calidad de muchas de las contribuciones que se han hecho y cuánto se puede aprender al escucharlas. Al igual que muchos Señores nobles, tengo algo de experiencia en la región, en parte por este papel que tengo y las visitas y contactos recientes con muchos líderes religiosos de las tres religiones abrahámicas, y también a través de años 10 de, de vez en cuando, trabajando en proyectos de reconciliación. .

No pretendo repetir los poderosos puntos que se han planteado sobre el derecho internacional, que a su vez se basa en la teoría cristiana de la guerra justa, y que se ha dicho de forma muy elocuente. Pero quiero retomar un par de puntos: primero, se ha dicho, con bastante razón, que hay tanto riesgo en la inacción como en la acción. Pero como en un conflicto en otra parte del mundo, un conflicto civil en el que estuve mediando hace algunos años, un general me dijo “tenemos que aprender que hay pasos intermedios entre estar en el cuartel y abrir fuego”. Y la realidad es que hasta que estemos seguros de que se han seguido todos esos pasos intermedios, la teoría de la Guerra Justa dice que el paso de abrir fuego es uno que solo debe darse cuando no hay alternativa posible de ningún tipo, bajo ninguna circunstancia. Porque, como el noble Lord Lord Alli acaba de decir muy clara y muy elocuentemente, las consecuencias están totalmente fuera de nuestras manos una vez que ha comenzado. Y algunas consecuencias que podemos predecir: ya hemos escuchado sobre el Líbano y sobre Irán, en particular el efecto que causaría una intervención en el nuevo gobierno de Irán, ya que se ve humillado por tal intervención.

Pero hay otro punto, al hablar ayer con un líder cristiano muy importante en la región, dijo que "la intervención desde el extranjero declarará una temporada abierta en las comunidades cristianas". Ya han sido devastados, 2 millones de cristianos en Iraq 12 hace años, menos de medio millón en la actualidad. Estas son iglesias que no solo se remontan a San Pablo sino que, en el caso de Damasco y Antioquía, son anteriores a él. Seguramente sufrirán terriblemente (como ya lo están) si la acción continúa. Y esa consecuencia tiene que sopesarse frente a las consecuencias de la inacción. En las guerras civiles, aquellos que son internos al conflicto civil luchan por sus vidas, necesariamente. Los que son externos tienen la responsabilidad, si se involucran en absoluto, de luchar por el resultado, y ese resultado debe ser uno que mejore las posibilidades de paz y reconciliación a largo plazo. Si tomamos medidas que disminuyan las posibilidades de paz y reconciliación, cuando inevitablemente se encuentre una solución política, ya sea a corto plazo o en el futuro a largo plazo, habremos contribuido a más asesinatos y esta guerra será profundamente injusta.

En consecuencia, señores, creo que cualquier intervención debe ser eficaz en términos de prevenir cualquier uso posterior de armas químicas. Todavía no he oído que eso haya sido adecuadamente demostrado como probable. Que debe ocuparse eficazmente de quienes promueven el uso de armas químicas. Y debe tener un tercer objetivo que es: en algún lugar de la estrategia, debe haber más posibilidades de una Siria y un Medio Oriente en el que no haya millones de refugiados y estas imágenes inquietantes no sean el tema de nuestra visión nocturna.