Más temprano ese día, antes de la discusión cerrada sobre el Llamamiento de Lambeth a la Dignidad Humana, el Arzobispo de Canterbury, Justin Welby, dirigió la exposición bíblica sobre la resistencia y la resiliencia durante el día 7 de la 15.ª Conferencia de Lambeth que se lleva a cabo en Canterbury, Inglaterra. Foto: Neil Turner/Para la Conferencia de Lambeth.

[Servicio Episcopal de Noticias - Canterbury, Inglaterra] De cara a esta Conferencia de Lambeth, un borrador de lo que se conoce como el Llamado de Lambeth sobre la Dignidad Humana generó la mayor discusión, generando controversia sobre cómo abordaba la sexualidad humana incluso antes del inicio del 26 de julio-agosto. 8 conferencia de más de 650 obispos anglicanos. Pero el 2 de agosto, cuando los obispos finalmente abordaron el Llamado a la Dignidad Humana en una sesión cerrada, los relatos de esas discusiones dieron poca evidencia de las divisiones que se gestaron al margen durante la primera mitad de la conferencia.

En cambio, lo que resonó entre los obispos que asistieron a la sesión fue la introducción extendida del arzobispo de Canterbury, Justin Welby, quien buscó en sus comentarios acercar a los obispos al afirmar la sinceridad y el rigor teológico de los anglicanos en ambos lados de la división sobre el alcance de la Inclusión LGBTQ+ en la iglesia.

“Esta es una de las sesiones más importantes de esta conferencia”, dijo Welby, según una transcripción de sus comentarios publicados por la Conferencia de Lambeth. El Llamado a la Dignidad Humana hace referencia a la necesidad de abordar el racismo, la explotación, la desigualdad, la justicia de género y el cambio climático, pero Welby reconoció que la sexualidad humana es parte “de lo que creemos sobre la dignidad humana”.

Lea las declaraciones del arzobispo de Canterbury aquí.

La mayoría de los más de 80 millones de anglicanos en todo el mundo tienen convicciones profundas de que el matrimonio es para un hombre y una mujer, pero otros “no han llegado a la ligera a sus ideas de que la enseñanza tradicional debe cambiar”, dijo Welby. “Así que no nos tratemos unos a otros a la ligera o descuidadamente. Estamos profundamente divididos. Eso no terminará pronto. Somos llamados por el mismo Cristo tanto a la verdad como a la unidad”.

Y sobre el tema de las posibles sanciones contra las provincias por sus políticas sobre la sexualidad humana, Welby dijo: “No tengo ni busco la autoridad para disciplinar o excluir a una iglesia de la Comunión Anglicana. No lo haré.

La sesión avanzó hasta las discusiones de mesa de los obispos en sus pequeños grupos, y se levantaron para concluir en oración silenciosa, sin tomar ninguna otra acción colectiva para expresar su acuerdo o desacuerdo con el llamado en sí. Los Lambeth Calls fueron diseñados como una alternativa a las resoluciones y tenían la intención de iniciar la discusión entre los obispos mientras sugerían puntos de acción.

Welby y los planificadores han tratado de desviar la conferencia de un enfoque estrecho en la sexualidad humana, enfatizando en cambio los puntos de unidad cristiana y compañerismo mientras llenan el programa de la conferencia con discusiones de una amplia gama de temas. Los obispos, por ejemplo, también dedicarán un día completo al medio ambiente y al desarrollo sostenible durante un viaje al Palacio de Lambeth en Londres el 3 de agosto.

Sin embargo, habían estallado divisiones por un intento de los conservadores, particularmente de lo que se conoce como el Sur Global, de reafirmar la Resolución 1.10, que fue aprobada en la Convención de Lambeth de 1998 y afirma posiciones teológicas conservadoras sobre la sexualidad humana y el matrimonio, incluido que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, y que las personas solteras deben abstenerse de tener relaciones sexuales.

El borrador revisado del Llamado de Lambeth sobre la Dignidad Humana adoptado por los obispos hace referencia a la afirmación de la resolución de 1998 de que “todas las personas bautizadas, creyentes y fieles, independientemente de su orientación sexual, son miembros de pleno derecho del Cuerpo de Cristo”. También establece que no hay consenso en las 42 provincias autónomas pero interdependientes de la Comunión Anglicana sobre la legitimidad de las bendiciones y los ritos matrimoniales para parejas del mismo sexo. “Como obispos seguimos comprometidos a escuchar y caminar juntos en la mayor medida posible, a pesar de nuestro profundo desacuerdo sobre estos temas”, dice el llamado.

A primera hora de la tarde, el obispo presidente de la Iglesia Episcopal, Michael Curry, describió la discusión del día como un momento de esperanza.

“He sido obispo 22 años y sacerdote más de 40 años. Y tengo que decirles que hasta donde yo sé, es la primera vez que un documento de la Comunión Anglicana reconoce que hay una pluralidad de puntos de vista sobre el matrimonio y que estas son perspectivas que reflejan un trabajo y una reflexión teológica y bíblica profunda, ”, dijo Curry en un comunicado en video. “Por eso digo que hoy es un día esperanzador. Hay trabajo por hacer, pero la esperanza puede ayudarnos a correr la carrera y eso está delante de nosotros”.

A los líderes de Global South Fellowship of Anglican Churches, que incluye 22 provincias en la Comunión Anglicana, la mayoría de África y Asia, se les negó su intento en la Conferencia de Lambeth de diseñar una muestra oficial de apoyo mayoritario a las posturas anti-LGBTQ+ sobre el matrimonio y sexualidad. El 2 de agosto, algunos obispos del Sur Global anunciaron un plan alternativo para presentar su caso al margen de la conferencia. Ahora están pidiendo a los obispos de ideas afines de toda la Comunión Anglicana que registren su apoyo a su propio documento que reafirma la Resolución 1.10.

El arzobispo de Sudán del Sur, Justin Badi, presidente de Global South Fellowship, confirmó en una entrevista con Episcopal News Service más temprano ese día que él y otros obispos conservadores no tenían intención de plantear el tema durante la sesión plenaria abierta, como estaba previsto previamente, y no no lo presione durante la discusión a puerta cerrada del Lambeth Call on Human Dignity de la conferencia,

“Queríamos traer [la reafirmación de 1.10] como cualquier otro asunto en el plenario, pero los organizadores dijeron, 'No, eso no puede suceder'”, dijo Badi. En cambio, su objetivo declarado ahora es una muestra de apoyo a su propio documento de reafirmación, "recordando a la gente" lo que se aprobó en 1998.

El documento finalmente se presentará a Welby, quien convocó esta Conferencia de Lambeth, pero los obispos del Sur Global no le piden a Welby que tome ninguna medida sobre el documento. Cuando se le preguntó sobre su llamado anterior a "imponer sanciones" a la Iglesia Episcopal y al menos a otras cinco provincias con políticas LGBTQ+ inclusivas, Badi dijo a ENS que tal acción ya no se llevará a cabo en esta Conferencia de Lambeth.

El borrador inicial del Llamado a la Dignidad Humana incluía un lenguaje favorecido por los obispos conservadores que reafirmaba el 1.10, que establecía que la homosexualidad está prohibida, el matrimonio es solo para parejas heterosexuales y las personas solteras deben practicar la abstinencia. Los planificadores de la conferencia revisaron ese llamado después de que algunos obispos, incluso de la Iglesia Episcopal, expresaron su preocupación sobre el idioma original y el proceso para aceptarlo.

La resolución 1.10 es más grande que la Conferencia de Lambeth, dijo Badi a ENS. “Por qué lo consideramos importante [es] porque tiene la autoridad de la Biblia”.

Welby habló sobre los fundamentos bíblicos de las creencias de los obispos conservadores en sus comentarios durante el Llamado a la Dignidad Humana. “Para ellos, cuestionar esta enseñanza es impensable, y en muchos países haría que la iglesia fuera víctima de escarnio, desprecio e incluso ataque”, dijo Welby. “Para muchas iglesias, cambiar la enseñanza tradicional desafía su propia existencia”.

Dibujó un paralelo directo con el discernimiento de provincias como la Iglesia Episcopal que llegó a una conclusión diferente sobre la sexualidad humana. “No son descuidados con las escrituras. No rechazan a Cristo. Pero han llegado a un punto de vista diferente sobre la sexualidad después de una larga oración, un estudio profundo y una reflexión sobre la comprensión de la naturaleza humana”, dijo Welby. “Que estas iglesias no cambien la enseñanza tradicional desafía su propia existencia”.

El enfoque en la dignidad humana tiene raíces en la tradición anglicana. El Pacto Bautismal en el Libro de Oración Común de la Iglesia Episcopal, por ejemplo, llama a los episcopales a “luchar por la justicia y la paz entre todas las personas, y respetar la dignidad de cada ser humano”.

Sigue siendo incierto cuánto apoyo recibirá Global South Fellowship of Anglican Churches por su impulso para reafirmar la Resolución 1.10. Se les pide a los obispos que registren su apoyo por correo electrónico antes del mediodía del 4 de agosto, y los resultados seguirán “a su debido tiempo”. Algunos obispos de las 22 provincias miembros le han dicho a ENS que están de acuerdo con el lenguaje del documento, aunque no todos los obispos están de acuerdo sobre qué tan fuerte presionar contra las acciones de otras provincias.

La reafirmación de 1.10 “es correcta”, dijo a ENS el arzobispo de Tanzania, Maimbo Mndolwa, pero agregó que se opone a que una provincia le diga a otra provincia qué hacer, incluso en asuntos de sexualidad humana. También cuestionó la fuente real de energía en este tema. “Ha habido una tendencia durante muchos años de algunas personas del Norte Global a usar provincias del Sur Global para defender sus propias ideas”, dijo, sin especificar quién podría estar presionando su influencia.

La Fraternidad de Iglesias Anglicanas del Sur Global es una confraternidad, dijo Mndolwa, pero no una organización que habla directamente en nombre de todas las provincias miembros. También se distanció a sí mismo y a su provincia de la decisión de los líderes de las provincias de Nigeria, Ruanda y Uganda de saltarse esta Conferencia de Lambeth y otras reuniones de la Comunión Anglicana. “No queremos ser separatistas”, dijo Mndolwa sobre su provincia. “Estamos aquí para dialogar. Estamos aquí para debatir. No estamos aquí para pelear”.

El arzobispo sudafricano Thabo Makgoba habló sobre el Llamado a la Dignidad Humana en una conferencia de prensa matutina. “Todos estamos hechos a la imagen de Dios”, dijo. La convocatoria “busca recordarnos eso”. También subrayó que el llamado no se trata solo de la sexualidad humana.

“Por favor, dejemos un solo tema y pasemos a temas más amplios”, dijo Makgoba.

La obispa de Arizona Jennifer Reddall le dijo a ENS antes de las sesiones de la tarde que ella y otros obispos progresistas han estado lidiando con la forma de afirmar su apoyo a la inclusión LGBTQ+ en la Iglesia Episcopal mientras permanecen abiertos a las opiniones de sus contrapartes más conservadoras. “Estoy disfrutando mucho del diálogo. Disfruto de la conversación a través de la diferencia”, dijo.

Sobre Human Dignity Call, “Creo que las diferencias LGBTQ son muy reales y personalmente muy dolorosas”, dijo, y agregó que “no es toda la historia” de la Conferencia de Lambeth.

En general, sin embargo, a Reddall le preocupa que se esté acumulando demasiado en un corto período de tiempo, lo que dificulta considerar completamente cada llamada individual. “Estas son preguntas profundas que merecen mucha más conversación y tiempo del que tenemos”, dijo.

Por la tarde, cuando Global South Fellowship estaba lanzando su esfuerzo para generar apoyo para el documento que reafirma el texto completo de la Resolución 1.10, Welby emitió una declaración escrita respondiendo a la controversia. Afirmó “la validez de la resolución aprobada en la Conferencia de Lambeth de 1998”. Al mismo tiempo, el reconocimiento de las diferencias de una provincia a otra en el Llamamiento a la Dignidad Humana “establece la realidad de la vida en la Comunión hoy”, dijo Welby.

“Lo que también está claro es que Lambeth 1.10 en sí sigue siendo una fuente de dolor, ansiedad y contención entre nosotros”, continuó Welby. “Eso ha quedado muy claro en el transcurso de esta Conferencia de Lambeth. Eso también es parte de la realidad actual de nuestra comunión. Reconciliarnos unos con otros a través de tales divisiones no es algo que podamos lograr por nosotros mismos”.

- David Paulsen es editor y reportero del Episcopal News Service. Él puede ser contactado en dpaulsen@episcopalchurch.org.