[Arzobispo de Canterbury] El Arzobispo de Canterbury predicó el siguiente sermón de Pascua durante el servicio matutino de la Sagrada Comunión en la Catedral de Canterbury. El servicio se transmitió en BBC Radio 4 – escuche de nuevo esta página. 

¿Con qué te despertaste esta mañana?

En el Reino Unido, es posible que nos despertemos con mañanas más claras y días más cálidos, pero las familias de todo el país se despiertan con hogares fríos y estómagos vacíos mientras enfrentamos la mayor crisis del costo de vida que hemos conocido en nuestras vidas. Y por eso se despiertan con miedo.

Más lejos, la gente se está despertando con horrores que nunca imaginaron posibles. El mes pasado, el presidente Zelensky pronunció un discurso en el que dijo 'ha llegado el fin del mundo'. Los ucranianos se han despertado al fin del mundo tal como lo conocían. Ahora los despiertan los ruidos de la guerra y la repugnante realidad del terror. Se despiertan con un miedo mortal.

Imagina los pensamientos de María despierta en esa primera mañana de Pascua. Su estado de ánimo debe haber sido sombrío. El deseo más profundo de que todo sea diferente. Ira contra los discípulos por huir. Miseria al pensar en la tarea que tenía por delante.

Tal sensación de impotencia habrá sido común esta mañana. Muchos despertarán en los campos de refugiados, separados de sus seres queridos que aún están en la línea del frente, afligidos por los desaparecidos, violados, abusados ​​o asesinados. Preguntándose cómo hacer frente. María y sus compañeros no supieron hacer frente a la piedra frente al sepulcro. "¿Que haremos?"

Este mal despertar estaba justificado. Las tareas eran imposibles. Los acontecimientos de los últimos días traumáticos. La fuerza no pudo satisfacer la demanda. Para muchos en este país, las noticias de Ucrania son terribles, pero el aumento del costo de la energía, el combustible y los alimentos básicos será el primer y abrumador pensamiento del día. Para otros, será el continuo y profundo sentimiento de pérdida de alguien de Covid, o durante Covid, de quien no pudieron despedirse adecuadamente. Las noticias pueden seguir adelante, pero el dolor no.

Otros tendrán dificultades en el trabajo o sentirán una profunda injusticia por la forma en que han sido maltratados por familiares, amigos o empleadores. El dolor es a menudo una carga privada, la traición una herida privada, el dolor y la decepción son agonías privadas. Nos enfocamos en los grandes eventos del día en las noticias, correctamente: sin embargo, cada vida tiene sus propios traumas, alegrías, celebraciones y lamentos. La primera Pascua fue vivida por individuos, no por el mundo en las redes sociales.

¿Qué tiene que decir la resurrección de Jesucristo no solo a nuestros temores comunes, sino también a los que se sienten individualmente?

Primero, Dios no solo reconoce los horrores y los sufrimientos del mundo: entra en ellos en la Cruz. Al morir por nosotros, ve y conoce las heridas que nos causan tanto dolor. Escucha el llanto de las madres en Ucrania, ve el miedo de los niños demasiado pequeños para convertirse en soldados y conoce la vulnerabilidad de los huérfanos y refugiados. Más cerca de casa, ve la humillación del abuelo que visita por primera vez el banco de alimentos, la elección desesperada de los padres en la pobreza y el dolor y el cansancio de la pandemia.

La resurrección de Jesús no es una varita mágica que hace el mundo perfecto. Pero la resurrección de Cristo es el cambio tectónico en la forma en que funciona el cosmos. Es la conquista de la muerte y la apertura de la vida eterna, por medio de Jesús, don ofrecido a todo ser humano que se acerca a él. No solo para los individuos, sino para establecer un punto de referencia para cada sociedad porque Dios es el Señor de cada sociedad y nación.

Esto es lo que proclamamos en Pascua. Es un tiempo de vida y esperanza, de arrepentimiento y renovación. Esta semana en el mundo ortodoxo oriental es la Semana Santa, el mejor momento para el arrepentimiento. Los musulmanes están en Ramadán, un tiempo de purificación y cambio, llegando al Eid. Los judíos celebran la Pascua y la liberación. Que este sea un momento para el alto el fuego, la retirada y el compromiso de Rusia con las conversaciones. Este es un momento para restablecer los caminos de la paz, no para lo que Bismarck llamó sangre y hierro. ¡Que prevalezca Cristo! Que la oscuridad de la guerra sea desterrada.

Y esta temporada también es la razón por la que hay cuestiones éticas tan serias sobre el envío de solicitantes de asilo al extranjero. Los detalles son para la política y los políticos. El principio debe soportar el juicio de Dios y no puede. No puede llevar el peso de la justicia de resurrección, de la vida venciendo a la muerte. No puede llevar el peso de la resurrección que fue primero para los menos valorados, pues privilegia a los ricos y fuertes. Y no puede llevar el peso de nuestra responsabilidad nacional como país formado por valores cristianos, porque subcontratar nuestras responsabilidades, incluso a un país que busca hacer las cosas bien como Ruanda, es lo opuesto a la naturaleza de Dios que asumió la responsabilidad. por nuestros fracasos.

A través de la realidad histórica de la resurrección de Jesús, Dios le da sentido a nuestra vida y resiliencia a nuestra sociedad. Dios llama a las naciones a vivir en el conocimiento del amor de Dios a través de Jesús, brotando en nosotros por el don del Espíritu de Dios como lugar permanente de refrigerio en los lugares secos y esperanza en los lugares oscuros. Ese es el verdadero poder global.

Más que eso, la resurrección, en su conquista de la muerte, promete a cada individuo una vida que es abundante y se derramará en la eternidad.

Promete a cada nación, ya cada víctima y sobreviviente, que las injusticias, las crueldades, las malas acciones y las instituciones sin alma de este mundo no tienen la última palabra.

Esa última palabra es el grito de victoria de Dios, el ofrecimiento de la vida como posesión, de una sentencia de muerte por la maldad de este mundo, de justicia contra el malhechor. Ninguno escapará a la justicia, ya todos se les ofrece misericordia donde hay verdadero arrepentimiento, dolor por el pecado y entrega a Cristo.

Jesús está vivo y se dirige directamente a todos nuestros miedos, juntos y solos. Significa que mientras nos despertamos en un mundo tan a menudo caracterizado por el dolor y el sufrimiento, hay otra historia más definitoria, más convincente y más real para despertar.

No es complicado recibir el don de la vida de Cristo. No cuesta más que entregar nuestras vidas a Dios, vidas que no podemos conservar. En esa entrega nos unimos al camino hacia la vida eterna, estamos atrapados en sus manos como lo estuvo María que volvió a los discípulos diciendo “He visto al Señor”.

La resurrección de Jesús, primero muerto, ahora vivo, cambió la historia. Cambió sociedades, dio forma a naciones. Nos llama a cada uno de nosotros a vivir ahora vidas moldeadas y llenas de resurrección, y a moldear sociedades llenas de resurrección en nuestro mundo hoy y en el futuro.