En octubre, los episcopales de 19 participaron en United Thank Offering Pilgrims on the Camino, una peregrinación organizada por la UTO y la Diócesis del Norte de Indiana para crear conciencia sobre el propuesto Centro Anglicano de Peregrinos en Santiago de Compostela, España. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

[Servicio Episcopal de Noticias - Santiago de Compostela, España] Dawn Baity compartió historias, lágrimas, risas, comidas y alojamiento con otros peregrinos a lo largo de su caminata de un día 32 desde Saint-Jean-Pied-de-Port en Francia hasta Santiago de Compostela en España, pero cuando llegó a la Catedral de St. James en el corazón de la ciudad medieval y se unió a cientos de peregrinos para la misa, no pudo participar en la Eucaristía.

“Están allí en la catedral y escuchan sobre todos los países representados por los peregrinos que llegaron a Santiago ese día y todos adoran juntos en esta Misa absolutamente hermosa, y es una Misa de bienvenida. Luego llegan a la Comunión, y básicamente no te invitan de la mesa ”, dijo Baity, quien terminó su caminata en solitario por el popular Camino Francés de 500 de Camino de Santiago de Compostela en noviembre 1, 2018, Día de Todos los Santos.

Nancy Mead, vicepresidenta de la junta del Centro de Amigos del Peregrino Anglicano en Santiago, a la izquierda, y Edie Morrill, a la derecha, tesorera de la junta, se paran afuera del edificio de tres pisos propuesto para el centro, que se encuentra justo dentro del antiguo ciudad directamente en la ruta a la Catedral de Santiago. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Un año después, Baity dejó su hogar en Chicago y un puesto de redacción de subvenciones a tiempo completo para convertirse en voluntaria de la Iglesia Episcopal en misión al servicio de Iglesia episcopal reformada española, desde su base en Madrid. Parte de su trabajo es ayudar a la iglesia española en su plan para construir un Centro Anglicano de Peregrinos en Santiago de Compostela, un lugar donde todos los peregrinos puedan compartir la Eucaristía y donde las mujeres del clero puedan presidir la mesa.

“Un centro anglicano que sea ecuménico es una alternativa donde las personas pueden venir y adorar, continuar con ese espíritu de comunidad y ser invitados a recibir la Comunión; lo importante es la invitación ", dijo Baity, quien es miembro de Catedral de St. James de Chicago. “El centro no está diseñado para excluir a nadie. Es realmente un lugar de bienvenida para todos ”.

El Camino de Santiago de Compostela, o "el Camino de Santiago" es uno de los más antiguos del cristianismo telecomunicaciones de rutas de peregrinación, que se extienden por Europa y convergen en la tumba de Santiago el Mayor, conocido como el santo patrón de España, así como de peregrinos y trabajadores.

Hace una docena de años, la Iglesia Episcopal Española comenzó a recibir llamadas telefónicas de peregrinos de la Comunión Anglicana y otras iglesias protestantes que pedían ayuda con todo, desde alojamiento hasta reemplazo de pasaportes perdidos, dijo el obispo Carlos López Lozano, quien fue consagrado obispo de España en 1995

"Descubrimos que miles de jóvenes peregrinos son de las iglesias protestantes y que realmente necesitan algo", dijo, mientras estaba sentado en un café en Santiago de Compostela, no muy lejos del edificio de tres pisos en mente para el Centro Anglicano de Peregrinos. “Y comenzamos a ofrecerles apoyo espiritual.

"En la Iglesia Católica Romana tienen muy claro que no dan la Comunión a los católicos no romanos", explicó López. “Al final de la misa de los peregrinos en la catedral de Santiago, en cinco idiomas: inglés, francés, alemán, español y gallego, dicen: 'Recuerde, antes de comulgar, debe pasar por la confesión y ayunar durante dos horas. Si no eres católico, por favor no comulgues porque la comunión no es para ti ”.

El obispo Carlos López Lozano, de la Iglesia Episcopal Reformada Española, a la derecha, y el obispo del norte de Indiana, Douglas Sparks, presiden una Eucaristía en la Iglesia de Santa Susana, una iglesia católica romana utilizada por acuerdo especial con la Arquidiócesis de Santiago de Compostela. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

El año pasado, los peregrinos 327,378, la mayoría a pie y divididos 50-50, hombres y mujeres, recorrieron la longitud de una ruta o alguna sección del Camino de Santiago. Cuarenta y cuatro por ciento eran españoles, seguidos en orden por un gran número de italianos, alemanes y estadounidenses e incluyendo otras nacionalidades 173, según el funcionario. statistics.

Los peregrinos de la Ofrenda Unida de Acción de Gracias posan para una foto grupal al comienzo del tercer día.

La enorme Catedral de Santiago, también llamada la Catedral de Santiago de Compostela, normalmente alberga al menos una misa de peregrinos diariamente, aunque a medida que se somete a una restauración importante, la ubicación y la frecuencia han cambiado. Y, dada la relación amistosa de la arquidiócesis con López, ha ofrecido la Capilla de San Andrés de la catedral a la Iglesia Episcopal española para celebrar su propia misa, dijo López. Aún así, para no ofender, las mujeres no pueden presidir. Pero más allá de eso, la iglesia descubrió que los peregrinos necesitan al menos dos días después de completar la caminata para reflexionar sobre su viaje espiritual.

"Estábamos pensando que debe haber un lugar anglicano en Santiago de Compostela para que los peregrinos les den la oportunidad de tener un espacio seguro donde puedan quedarse durante uno o dos días para reflexionar sobre su vida espiritual al final de la peregrinación", López dijo.

Hace cuatro años, un grupo que se hacía llamar Amigos del Centro Anglicano de Peregrinación en Santiago comenzó a trabajar junto a López para sentar las bases del centro. Este año, la Ofrenda Unida de Agradecimiento se ha unido al esfuerzo. UTO ha reservado $ 60,000 para igualar fondos para el ciclo de subvenciones 2020. Hasta la fecha, se ha recaudado $ 23,594. El costo total para el centro se estima en $ 5 millones.

En octubre, los episcopales de 31 viajaron a España para una peregrinación de 10 días organizada por UTO en coordinación con el Diócesis Episcopal del Norte de Indiana a Viajes Corazon.

Justo después de llegar, el grupo más grande se dividió en dos: una docena de personas viajaron en autobús con López para descubrir cómo UTO ayudó a la iglesia a reconstruirse después de la muerte del ex dictador español Francisco Franco, trabajo que continúa hoy. El segundo grupo más grande partió para caminar las últimas millas 62 del Camino desde Sarria-Portomarín a Santiago de Compostela.

Dawn Baity alcanza la "distancia mínima requerida" para recibir el certificado del Camino de Santiago de Compostela. El año pasado, Baity completó toda la distancia de 500 millas a lo largo del popular Camino Francés. Foto: Michael Donnoe

Al igual que Baity, quien el año pasado se dispuso a caminar por el Camino, Nancy Mead salió a caminar sola por el Camino 20 hace años y desde entonces realiza una peregrinación anual.

"Una de las cosas en el Camino es que traes una piedra que es un símbolo de una carga o tristeza, y la dejas en la cara de esta cruz ... toda esta idea de peso y pérdida de peso y dejar el dolor", dijo Mead. quien se desempeña como vicepresidente del Centro de Amigos del Peregrino Anglicano en Santiago.

No todos pueden tomarse un mes o seis semanas lejos del trabajo y la familia para hacer una peregrinación, y no todos pueden hacerlo solos o tienen la capacidad física de recorrer el Camino en su totalidad. Por esa razón, los peregrinos de la UTO se dispusieron a caminar la última longitud del viaje en grupo.

"Nos convertimos en una comunidad de inmediato con los mayores cuidando a los más jóvenes y los que podían caminar mejor atendidos por los que no podían", dijo la Reverenda Michelle Walker, funcionaria asociada de la UTO. “Lo profesional de estar en el grupo es el placer de tener otras personas que conoces, que ves en el camino, que te ayudan, que te alientan, que también puedes ayudar y alentar. La camaradería, para ser honesto, me sacaba de la cama por las mañanas cuando no podía hacerlo porque después de los primeros dos días de caminata, lo sientes ”.

En la base de una alta cruz de piedra en el Camino de Santiago, cerca de Palas de Rei, muchos peregrinos han dejado ofrendas de piedras, flores, bellotas, fotos, monedas y tarjetas, junto con sus deseos, sueños y oraciones. Foto: Michael Donnoe

En el camino, el obispo del norte de Indiana, Douglas Sparks, compartió conversaciones con personas sobre sus vidas, luchas y cargas. “Fue una oportunidad para escuchar, caminar por el camino y decir: 'Dios, ya sabes, eso sucedió en mi vida' o 'Así es como Dios me llamó o me llamó la atención'”, dijo.

El obispo del norte de Indiana, Doug Sparks, navega con éxito los peldaños para cruzar un río a lo largo del Camino de Santiago. Foto: Michelle Walker

Sparks trajo algunas de sus propias cargas y preocupaciones, así como las de las personas a las que sirve en casa. Dijo que la caminata de 62-milla era difícil, que requería atención y concentración, y que pasaba mucho tiempo pensando y orando en silencio.

"Decidí que iba a rezar el rosario todos los días por las personas a las que sirvo porque el ritmo y el patrón de caminar es ese ritmo y patrón de oración", dijo Sparks. “También era un momento en el que estaba pensando, ya sabes, esta es la forma en que se extendió el Evangelio. ... Jesús envió a los apóstoles y ellos caminaron, y cuando llegaron al océano, se subieron a un bote y luego caminaron al siguiente lugar.

"Y si crees o no en todas las tradiciones y tal, la realidad es que la forma en que el Evangelio se extendió por todo el mundo fue a través de personas caminando".

Uno de los discípulos 12 de Jesús, Santiago es dijo haber llevado el cristianismo a la Península Ibérica tras la crucifixión de Jesús. Más tarde, a su regreso a Judea en AD 44, fue decapitado por el rey Herodes.

Las peregrinaciones religiosas han jugado un papel en todas las tradiciones religiosas (judaísmo, islam, hinduismo, paganismo) y en la tradición cristiana que se remonta a la segunda y tercera. siglos.

El día que los peregrinos episcopales llegaron a Santiago, hicieron una visita a la catedral y se unieron a la larga fila de visitantes y peregrinos para tocar la tumba de Santiago, pero no fue hasta el día siguiente que adoraron juntos en la Iglesia de Santiago. Santa Susana, una iglesia católica romana en el Parque Alameda, y compartió la Eucaristía, nuevamente por un acuerdo especial con la arquidiócesis.

La miembro de la junta de la UTO, Caitlyn Darnell, tomó una foto de sus botas de montaña como los primeros "pasos oficiales" de su viaje a lo largo del Camino de Santiago de Compostela. La concha de vieira es un símbolo de dirección a lo largo del Camino y también se usa como un signo de camaradería. Foto: Caitlyn Darnell

Para Caitlyn Darnell, miembro de la junta de la UTO y candidata a la ordenación en la Diócesis de Carolina del Norte, reunirse en la mesa fue una parte importante del viaje, similar a "poner el corazón en el altar con alegría".

“Caminar por el Camino fue tan emotivo que no creo que lo aprecie completamente. ... No puedo imaginar haber llegado aquí y no tener la oportunidad de tomar la Eucaristía porque caminar en peregrinación es una metáfora de lo que estamos haciendo en este viaje terrenal. Estamos caminando juntos, estamos luchando, pero nos estamos abrazando con alegría y en comunidad mientras avanzamos hacia esa ciudad celestial al otro lado de esta vida ", dijo Darnell. "No tener la oportunidad de dar gracias por lo que hizo Cristo para que tengamos la oportunidad de estar con él al otro lado ... parece absurdo".

- Lynette Wilson es reportera y editora gerente de Episcopal News Service. Ella puede ser contactada en lwilson@episcopalchurch.org.