Episcopales, metodistas reflexionan sobre la propuesta de plena comunión después de la votación de la UMC

Por Mary Frances Schjonberg y David Paulsen
Publicado Mar 12, 2019

La delegada Shayla Jordan recibe abrazos después de hablar en apoyo del Plan de Una Iglesia durante la Conferencia General Metodista Unida 2019 en St. Louis, Missouri. Los jóvenes metodistas unidos tienen opiniones diferentes sobre si el Plan Tradicional, adoptado por la Conferencia General especial, es la mejor manera de avanzar para la denominación. Foto: Paul Jeffrey / UM News Service.

[Servicio de noticias episcopal] La Iglesia Metodista Unida decisión reciente para reforzar su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo y la ordenación del clero LGBTQ no se ha desviado de la consideración pendiente de un acuerdo de comunión plena entre la Iglesia Episcopal y la Iglesia Metodista Unida.

Más bien, el decisión polémica ha puesto el diálogo entre las dos iglesias en una especie de pausa orante mientras ambas denominaciones perciben el impacto del voto y la Iglesia Metodista espera una sentencia denominacional sobre la constitucionalidad de algunas partes de la decisión.

"En este momento, estamos en el mismo lugar donde estábamos hace seis meses, excepto que estamos profundamente en oración por su situación", dijo la Reverenda Margaret Rose, diputada ecuménica e interreligiosa al obispo presidente de la Iglesia Episcopal, a Episcopal News Servicio.

Hace seis meses, el Comité de diálogo metodista-episcopal unido Realicé las últimas ediciones a la propuesta de plena comunión, "Un regalo para el mundo: Compañeros de trabajo en la curación del quebrantamiento," eso fue primero lanzado en mayo 2017.

Se espera que el comité de diálogo se reúna nuevamente en una reunión programada con anterioridad en abril con 29 en Austin, Texas, durante la cual, dijo Rose, los episcopales "escucharán directamente a aquellos que han estado profundamente involucrados en este trabajo y están tristes por la decisión".

En febrero, 26, la Sesión Especial de la Conferencia General 2019 de la Iglesia Metodista Unida, aprobado, por un voto de 438-384, un "Plan Tradicional", que no cambió la posición de la UMC sobre la inclusión total de las personas LGBTQ en la vida de la denominación, pero endureció algunas de sus políticas actuales. Por ejemplo, establece una pena mínima de un año de suspensión sin pago para los clérigos que realizan una boda entre personas del mismo sexo por la primera ofensa, y la pérdida de credenciales para la segunda, Según el Servicio de Noticias de la UM.. Y el plan reforzó la prohibición existente de la iglesia sobre el clero gay "auto-declarado" practicante.

Los delegados rechazaron los planes que hubieran eliminado todas las restricciones al matrimonio entre personas del mismo sexo y la ordenación del clero gay en el Libro de Disciplina de la denominación o dejaron esas decisiones en manos de entidades geográficas individuales conocidas como conferencias.

La Sesión Especial también aprobó un plan de desafiliación, a veces denominado "plan de salida". Permitiría a las congregaciones dejar la denominación con sus propiedades, con limitaciones, "por razones de conciencia" con respecto a cuestiones de sexualidad humana. Los planes provisiones estaría en contraste con la postura canónica y legal de la Iglesia Episcopal de que la propiedad local se mantiene en fideicomiso para toda la denominación y, por lo tanto, no se puede retener cuando la mayoría de una congregación y sus líderes deciden irse.

Los delegados de la Florida Rachael Sumner (frente izquierdo) y la Reverenda Jacqueline Leveron (frontal derecha) de la Conferencia de Florida se unen en oración con los obispos y otros delegados en el frente del escenario antes de una votación clave sobre las políticas de la iglesia sobre la homosexualidad durante el 2019 United Methodist Conferencia general en St. Louis, Missouri. Foto: Mike DuBose / UM News Service

La UMC Consejo Judicial decidirá sobre la constitucionalidad de algunas de las disposiciones relacionadas con el Plan Tradicional cuando se reúna en Evanston, Illinois, abril 23-25.

Deirdre Good, el copresidente episcopal del comité de diálogo, dijo a ENS por correo electrónico: "Todos rezamos y nos mantenemos en contacto con nuestras hermanas y hermanos de UMC mientras esperamos específicamente lo que dirá el Consejo Judicial".

Obispo Gregory PalmerEl obispo residente del área Ohio West de la Iglesia Metodista Unida y copresidente del comité de diálogo señaló en una entrevista con la ENS que el Consejo Judicial ha dictaminado que algunas partes del Plan Tradicional son constitucionales. Incluyen una definición "aumentada" de "homosexual practicante autodeclarado" y la disposición de sanciones mínimas para los clérigos que realizan una boda del mismo sexo.

Incluso si el consejo decide que las disposiciones sobre las cuales la Conferencia General solicitó una decisión son inconstitucionales, Palmer dijo que “no deshará las otras partes, al menos en un sentido técnico; si esto hará que su impacto sea menor o no es algo desconocido, pero no los sacará de los libros ". Sin embargo, la próxima Conferencia general en Minneapolis mayo 5-15, 2020, podría tomar tal decisión, dijo.

Tal como está ahora, la legislación no es la ley oficial de la iglesia hasta enero 1, 2020, para las iglesias en los Estados Unidos. Tiene efecto en iglesias fuera de los Estados Unidos después de la Conferencia General 2020, según un informe de la UMC.

El cronograma actual exige que la UMC considere la propuesta de plena comunión en esa misma reunión de 2020 y que la Convención General de la Iglesia Episcopal haga lo mismo en 2021. El trabajo que llevó a la propuesta comenzó en 2002 después de la Convención General. Autorizó la conversación en 2000.. Bajo el intercambio eucarístico interino Lineamientos establecidos por la Convención General. En 2006, las congregaciones episcopales pueden celebrar celebraciones conjuntas de la Eucaristía con las iglesias metodistas unidas.

La iglesia episcopal define "Comunión plena" significa "una relación entre distintas iglesias en las que cada una reconoce a la otra como una iglesia católica y apostólica que sostiene lo esencial de la fe cristiana". Las iglesias "se vuelven interdependientes mientras permanecen autónomas", ha dicho la iglesia. Tales acuerdos no son fusiones, y Rose dijo que son "permisivos, no proscriptivos", lo que significa que ninguna parte de ninguna de las iglesias está obligada a hacer las cosas que el acuerdo permitiría.

Mientras tanto, Palmer dijo que planea "avanzar a todo vapor" con el acuerdo propuesto "a través de la mesa con nuestros colegas episcopales" y dentro del Metodista Consejo de Obispos. "Los esquemas básicos de la propuesta de plena comunión siguen siendo esencialmente los mismos, aunque muchas voces, incluidos muchos episcopales, esperaban que pudiéramos ser más inclusivos en términos de quién podría ser el clero y qué podría hacer el clero", incluido estar en Un matrimonio del mismo sexo o la realización de otros para los demás, dijo.

Se espera que Palmer presente la propuesta al Consejo de Obispos en mayo. Dijo que los alentará a no demorar la línea de tiempo del acuerdo. Algunos podrían sugerir una pausa, dijo, y agregó que será importante discernir si la vacilación se deriva de las posturas de la sexualidad humana de las dos iglesias o, por ejemplo, de las preguntas que algunos obispos siempre han tenido sobre las diferencias sacramentales entre los episcopales y los metodistas. .

"Creo que tenemos que ser honestos el uno con el otro y luego tenemos que ser discretos, lo que significa que tenemos que tener alguna forma de separar el hueso de la médula", dijo.

Las teologías de la Santa Comunión de las dos iglesias difieren en cuestiones de énfasis, según Una explicación por parte del comité de diálogo aquí.. Tanto los episcopales como los metodistas creen que Cristo está realmente presente en la Eucaristía. Los episcopales ofrecen oficialmente la Eucaristía a todos los cristianos bautizados, mientras que los metodistas no requieren que una persona sea bautizada. Los episcopales suelen tener la Eucaristía al menos todos los domingos, mientras que algunas iglesias metodistas unidas celebran la comunión semanalmente y otras lo hacen con menos frecuencia. Los episcopales consagran el vino mientras que los metodistas usan jugo de uva.

Y, por supuesto, existe la diferencia sacramental sobre el matrimonio. El Reverendo Kyle R. Tau, funcionario ecuménico del personal del Consejo de Obispos de la UMC, dijo a la ENS que cree que el comité de diálogo tendrá que “mirar con honestidad las implicaciones de la decisión de la Conferencia General para nuestras dos comuniones, y qué podría significar para el tiempo y el proceso relacionados con el acuerdo de plena comunión. Nos mantenemos comprometidos a trabajar juntos, a mantener el diálogo ya hacer avanzar el objetivo de la unidad en todo lo que podamos ".

El Reverendo Robert Williams, retirado después de 35 años como pastor metodista, es miembro del comité de diálogo, y le dijo a ENS que "lo único que sería seguro decir es que nadie puede predecir lo que se avecina".

Williams, quien vive en Ocean City, Nueva Jersey, había preferido que su iglesia eligiera el camino de la inclusión hacia los miembros LGBTQ, pero como parte del comité de plena comunión, su enfoque es mantener el proceso en marcha.

Williams planteó la posibilidad de que el proceso pueda sucumbir a las reservas, en ambos lados, acerca de forjar vínculos más estrechos entre las denominaciones que aparentemente están en desacuerdo sobre cuestiones de sexualidad. Y aunque se mostró reacio a comentar sobre las especulaciones de que la Iglesia Metodista Unida podría dividirse sobre esos temas, un cisma podría agregar confusión a las conversaciones de plena comunión.

"La pregunta entonces es: ¿con quién está en diálogo la Iglesia Episcopal?", Dijo.

Dicho esto, el resultado para los Metodistas está lejos de resolverse, y Williams todavía ve espacio para la esperanza.

"La esperanza siempre es que las personas puedan estar en desacuerdo en temas como este sin que se conviertan en temas que dividen a la iglesia", dijo.

El obispo metodista unido Robert Hoshibata se reúne con los manifestantes molestos por la aprobación del Plan Tradicional, que afirma las prohibiciones actuales de la iglesia de ordenar al clero LGBTQ y oficiar o celebrar bodas para personas del mismo sexo. La votación se realizó en febrero de 26, el último día de la Conferencia General de 2019 en St. Louis, Missouri. Foto: Paul Jeffrey / UM News Service

Dos sacerdotes episcopales, ambos con una historia de trabajo ecuménico, han escrito recientemente publicaciones en el blog pidiendo oración y una respuesta mesurada de los episcopales. El reverendo Thomas Ferguson, miembro del comité de diálogo, instó a sus lectores, "No olvidemos la mota en nuestros propios ojos como episcopales".

“Tenemos diócesis que no incorporan plenamente a las personas LGBT en la vida de la iglesia, y los ritos de matrimonios entre personas del mismo sexo todavía no están disponibles abiertamente para todos. Todavía tenemos una disparidad de género significativa en el liderazgo. "Somos parte de una comunión global que se opone principalmente a la inclusión total de las personas LGBT", escribió.

Ferguson, rector de Iglesia Episcopal de San Juan en Sandwich, Massachusetts, espera que todos los involucrados "puedan ver dónde Dios está llamando a las personas a formas nuevas y diferentes de ser iglesia: que nosotros que sembramos ahora llorando podamos cosechar canciones de alegría".

La respuesta corta en la publicación del blog "Cómo tratar con los metodistas en las puertas de la Iglesia Roja”Por el reverendo David Simmons, rector de Iglesia episcopal de San Matías en Waukesha, Wisconsin, fue: "No seas idiota".

"Nuestra primera reacción no tiene que ser verlos como una nueva fuente de reclutamiento para la Iglesia Episcopal", dijo Simmons en una entrevista telefónica con ENS. Es posible que algunos metodistas ya no se sientan como en casa en su propia iglesia, agregó, pero la mayoría aún se identificará como metodistas, incluso si vienen a buscar un hogar espiritual temporal en otro lugar.

"Creo que lo más importante, por un lado, es entender que la Iglesia Metodista Unida es muy diversa y está gobernada de una manera diferente a la nuestra", dijo Simmons. Él cree que los metodistas incluyen al menos tantos clérigos y laicos LGBTQ como la Iglesia Episcopal, y que “están luchando por su iglesia. Ellos quieren quedarse. ... Eso es lo que está en juego ".

Simmons es el presidente de Episcopales Diocesanos Ecuménicos y Oficiales Interreligiosos y, en esa capacidad, ha asistido al comité de diálogo.

No cree que el voto de los metodistas descarrile las conversaciones de comunión plena, especialmente dado lo mucho que las dos denominaciones tienen en común los fundamentos de su fe cristiana. Sin embargo, la votación podría empujar a los metodistas a un debate tan intenso sobre la sexualidad que el diálogo sobre la comunión plena simplemente se deja de lado.

Lo que los metodistas hicieron y no hicieron, y cómo lo decidieron.

El reverendo Bill Mudge (derecha) consuela a su colega delegado Jeffrey “JJ” Warren de la Conferencia de Upper New York después de que Warren hablara a favor de la inclusión total de las personas LGBTQ en la vida de la Iglesia Metodista Unida durante la Conferencia General Metodista Unida de 2019 en febrero. 25 en St. Louis, Missouri. Foto: Mike DuBose / UM News Service

Es importante tener en cuenta otros dos aspectos de la votación de la UMC. Primero, las personas LGBTQ no han sido expulsadas de la Iglesia Metodista Unida, dijo el Servicio de Noticias de la UM en un explicador Artículo después de la votación. Sin embargo, desde la Conferencia General de 1972, la UMC ha dicho que si bien todas las personas tienen un valor sagrado, "la práctica de la homosexualidad es incompatible con la enseñanza cristiana" Según informes de la UM News..

Las declaraciones actuales de la Iglesia Metodista Unida sobre la homosexualidad, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la ordenación de personas LGBTQ en el 2016 Libro de Disciplina en esta página.

Segundo, la política de UMC es muy diferente de la de la Iglesia Episcopal. La Iglesia Metodista Unida Conferencia General es un organismo internacional de delegados de casi 1,000 que generalmente se reúne cada cuatro años. Los delegados son elegidos por conferencias anuales y representan todas las conferencias anuales en todo el mundo. No existe tal organismo en la Iglesia Episcopal, a pesar de que la Convención General tiene diputados y obispos de fuera de los Estados Unidos. Para replicar algo parecido a la Conferencia General, los representantes de cada provincia de la Comunión Anglicana tendrían que estar facultados para reunirse y establecer políticas para todas las iglesias.

La mitad de los delegados de la Conferencia General son laicos, la mitad son clérigos. Los obispos asisten a la Conferencia General pero no pueden votar. Algunos obispos sirven como funcionarios que presiden, pero otros no pueden hablar a menos que los delegados otorguen específicamente el permiso.

Los delegados se distribuyen proporcionalmente entre las conferencias anuales mediante la aplicación de una fórmula estadística basada en el número de miembros del clero y laicos profesantes de cada conferencia. Aproximadamente el porcentaje de 40 de los delegados de 862 para la sesión especial de 2019 provino de fuera de los Estados Unidos, segun las figuras aqui. Estadísticas de los delegados de 2020, que muestran aproximadamente el mismo patrón, aquí.

Y, la votación no fue monolítica entre todos los delegados metodistas de los Estados Unidos. El reverendo Joe DiPaolo, pastor de la Iglesia Metodista First United en Lancaster, Pennsylvania, es parte de la Asociación de la Alianza Wesleyana que defendió con éxito el Plan Tradicional.

"Creo que voy a perder a algunas personas que son más progresistas", DiPaolo dijo a UM News Service. Emitió una declaración sobre la Conferencia General y celebró una reunión de la iglesia para discutir el resultado. "Las cosas están algo crudas", dijo.

La Reverenda Grace Oh de la Iglesia Metodista Unida de Englewood-Rust en Chicago ha apoyado el Plan Tradicional pero no el cisma.

"Me siento aliviado después de que la Conferencia General adoptó el Plan Tradicional", dijo. dijo a UM News Service. “Ahora me centraré en lo que he estado haciendo como pastor. Amaré a mi iglesia y al pueblo de Dios ".

Michael McDowell, 21, estudiante de tercer año en la Universidad de Rice que está planeando una carrera en el ministerio Metodista Unido, dijo él tenía sentimientos encontrados sobre el voto.

“Soy bastante conservador teológicamente, y muchos jóvenes metodistas unidos son mucho más conservadores teológicamente de lo que parece ser la discusión general sobre ellos. ... Me alegra que la iglesia haya votado para seguir con sus armas teológicas ".

Pero McDowell dijo que le preocupa "que esto signifique que la iglesia se va a dividir".

Cómo se vería la comunión plena con la UMC

Existen 12.5 millones de metodistas con poco más de la mitad de ellos en los Estados Unidos, entre los miembros del Consejo Metodista Mundial de 80 de un millón de personas. La Iglesia Episcopal tiene casi 1.9 millones de miembros y es una provincia de la Comunión Anglicana, que tiene 85 millones de miembros in 165 países .

La propuesta de comunión episcopal-metodista completa describe acuerdos sobre la comprensión de cada orden de ministerio. Los ministerios de laicos, diáconos, sacerdotes episcopales y ancianos metodistas unidos serían vistos como intercambiables pero gobernados por los "estándares y la política de cada iglesia".

Ambas iglesias tienen una comprensión algo similar de los obispos, según la propuesta.

"Afirmamos que el ministerio de los obispos en la Iglesia Metodista Unida y la Iglesia Episcopal son adaptaciones del episcopado histórico a las necesidades y preocupaciones del contexto misional posrevolucionario revolucionario", dice. "Reconocemos los ministerios de nuestros obispos como totalmente válidos y auténticos".

La Iglesia Episcopal y la Iglesia Metodista Unida se comprometerían a que las futuras consagraciones de los obispos incluirían la participación y la imposición de manos de al menos tres obispos extraídos de la iglesia de cada uno y de los socios de comunión plena que tienen en común: la Iglesia de Moravia y el Iglesia Evangélica Luterana en América.

La Iglesia Episcopal actualmente está en comunión plena con la Iglesia Evangélica Luterana en América; la iglesia siria Mar Thoma de Malabar, India; Iglesias católicas antiguas de la Unión de Utrecht; la iglesia filipina independiente; la iglesia de Suecia; y las provincias norteñas y meridionales de la iglesia de Moravia. También se dedica a conversaciones bilaterales formales con la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) y la Iglesia Católica Romana a través de la Conferencia Episcopal de EE. UU.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es la editora y reportera principal del Servicio de Noticias Episcopales. David Paulsen es editor y reportero del Episcopal News Service.

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