En el nombre del Dios Único, Santo y Viviente.

Por favor tomen asiento.

Bueno, buenas noches santos! ¿Cómo estamos esta noche? Quiero decir, ha pasado un día, ¿verdad? Ha pasado una semana. Han pasado un par de semanas para muchos de nosotros.

Es un honor pararse en este lugar y dar un mensaje cuando comencemos a cerrar nuestro tiempo en esta 79.ª Convención General. Sabemos que estamos en ese punto de la Convención que es más bien como el final de una carrera sin parar: Ustedes saben que me gusta correr carreras de vez en cuando, y siempre hay un momento en que alguien dice el cartel que dice: “¡ ya casi estás ahí! ”

Pero en realidad no. Así que, realmente, estamos casi allí.

Y esta ha sido una gran convención, ¿no es así? No sé ustedes, pero nunca he tenido más esperanzas por la Iglesia Episcopal. ¿Cierto? Podemos decirlo, ¿no? Hay algo diferente, hay algo diferente en el ambiente, y Dios sabe que lo necesitamos. Ha habido, he tenido en cuenta en estos días, un tiempo de estiramiento, y para encontrar nuevas formas de estar juntos, presenciar audazmente cómo nos hemos enfrentado a los últimos y más recientes, adorar en muchos idiomas, y profundizar más en el llamado a ser la rama Episcopal del movimiento de Jesús. Sabemos, espero que sepamos, que sea la rama episcopal del movimiento de Jesús no es una frase genial hecha para calcomanías y camisetas: es una inmersión profunda en una forma de ser, una forma de vivir, una forma de amar.

Hace doce días nos reunimos, nos dirigimos al mundo, nos dedicamos al negocio de lo que llamamos la Sociedad Misionera Doméstica y Extranjera de la Iglesia Episcopal. Me encanta ese nombre oficial. ¿Y con pocas excepciones hemos pasado la mayor parte de nuestro tiempo muy cerca de aquí, ya sabes, limitados a unas pocas millas de este centro de convenciones. Y no puedo entenderlo, pero lo sé, desde el momento en que hemos llegado aquí hace dos semanas hasta hoy, no somos los mismos. No somos los mismos. Desde el principio, la confesión, y el compromiso con la mejora de la vida durante la sesión para escuchar la canción "Yo también", hasta el momento, hasta el Avivamiento lleno de Espíritu, quiero decir, hicimos un avivamiento, ¡todos ustedes, como algo en grande Quiero decir, ya saben, y sé que hemos estado haciendo esto en toda la Iglesia, pero en realidad, hicimos un avivamiento, en Texas, así que ya saben, estuvimos grandiosos, y fue algo que nunca pensé que veríamos. Y luego, los testimonios públicos que hemos dado sobre los asuntos de la violencia y la inmigración, y luego nuestra reconciliación y reunión con la Diócesis de Cuba. Sí, hemos estado viviendo una liturgia, amigos, hemos estado viviendo una liturgia en estos últimos diez días y Dios está remodelando esta iglesia.

Por ahora, en este momento, estamos cambiando nuestra atención y me pregunto: mi pregunta para esta noche realmente es, ¿están listos? ¿Estamos listos? Y, ¿estamos listos para irnos? Y sé que ya es tarde, -miro mi reloj-, la hora es tarde y probablemente ya estén listos para retornar a su hogar, para hacer las maletas y para hacer todo lo que tenemos que hacer para esto 79.ª Convención, Y quiero saber si realmente estamos listos para hacer esto.

Porque hay algo diferente.

Estamos siendo enviados, comisionados nuevamente por Jesús para ir a todo el mundo y hacer lo que hemos hecho aquí mar importante. La Iglesia Episcopal, sino para el mundo. ¡Nuestro Obispo Presidente ha estado predicando, enseñando y animándonos a ir, y quiero saber si estamos listos! Porque con el respeto a los santos de Nevada, lo que ha sucedido en Austin, es mejor que no quede en Austin. De modo que quiero saber, ¿están listos para ir?

¿Están listos?

No somos diferentes a los primeros discípulos de Jesús a quienes Jesús encargó ir. Los libros, una vez, los que se encontraron en la montaña en Galilea, y aunque algunos dudaron, Jesús permaneció claro y les ordenó: Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautismos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Ahora la acción en el Evangelio de Mateo llega bastante rápido en este punto del libro. Así es, entonces, qué Jesús es crucificado, muerto y sepultado, y después de que María Magdalena y la otra María encuentra en la tumba y se encuentra con el resucitado que recibimos este nuevo mandamiento. La primera reacción de María Magdalena y la otra María, la primera reacción es el miedo, pero también la cuenta de las que superan su miedo, superan sus miedos y siguen las instrucciones de Jesús. Ahora, no estaríamos aquí en esta noche. ¿Amén? No estaríamos aquí. No se me escapa que son las mujeres a las que primero se les pide ir y decirle a los hermanos que se encuentran con Jesús en Galilea. Que los que escucharon se entienden, que los que se escucharon, que se escuchen, y que se escuchen.

Y para crédito de ellas, para su crédito, una vez que creyeron a las mujeres, y siguieron sus instrucciones, y fueron. Puedo darles crédito, ¿saben? Tengo que darles crédito, donde es debido. Y así, en la montaña, una vez adoraron a Jesús, e incluso a pesar de su duda aparecieron, y fueron comisionados para ir y enseñar a otros en el camino de Jesús: los caminos amorosos, liberadores y vivificantes de Jesús, confiando que él Tenía que llegar hasta la final de los tiempos.

Amados, es hora de que abandonemos esta cima de la montaña e ir y decirle a los demás lo que hemos visto y hecho aquí, lo que hemos aprendido aquí acerca de ser la Iglesia. Parece una locura, lo sé, porque estamos hablando de la Convención General después de todo, que algunos no pueden llamar exactamente una experiencia de montaña. Pero para muchos de nosotros, esta es la culminación de cómo unimos y celebramos el ser la Iglesia. Pero, ¿qué pasaría si se dejara este lugar y volvamos a casa para animar a otros en el camino del amor? La animación es una de las prácticas más excelentes. No hablamos de eso lo suficiente. Pero es una práctica vital. Porque animar es dar esperanza, determinación y orientación. Es un trabajo del corazón. Nosotros, que estamos continuamente alentados por la vida sacramental, litúrgica y comunitaria en Cristo, estamos llamados a animar a un mundo que sigue teniendo miedo. Tenemos miedo en el otro lado, tememos a la diferencia, tememos ser vulnerables, tememos estar en desacuerdo, tememos tantas cosas. Las cosas indeciblemente malvadas están normalizando. Nuestros miedos no nos protegerán. Nuestros miedos nos están matando.

Pero nosotros, los que seguimos a Jesús, estamos llamados a dar testimonio de que la vida puede ser diferente cuando nos volvemos reales el uno para el otro. Cuando cambiamos la relación que tenemos, cuando compartimos un modo real y nos decimos la verdad, cambiamos la relación. Cuando compartimos las historias que nos son demasiado dolorosas, cambiamos la relación. E incluso, podemos cambiar nuestros corazones cuando miramos y escuchamos con detenimiento cómo Dios está trabajando en el otro y por el medio del otro. De este modo, de la misma manera que en la oración, el descanso, la adoración y la animación, esta manera de ver y escuchar como Jesús es una práctica. Y tenemos que hacer una, y otra vez y otra vez.

Practicar el camino del amor en Jesús significa que se hace difícil de ser testigo de una canción sexista y dejarlo pasar, o escuchar por casualidad un comentario sin control que refuerza los estereotipos de odio y simplemente dejarlo pasar. O absorber la micro agresión racista y dejarla pasar porque "realmente no queríamos decir eso" o simplemente estás demasiado cansado para tener que decir algo nuevamente. Vale la pena repetir que el sueño de Dios para nosotros no es un apaciguamiento políticamente correcto: el sueño de Dios para la humanidad no es tan pequeño. La eliminación del odio, la supremacía blanca, la misoginia, la homofobia, y la xenofobia de los corazones humanos para convertirlos en amor, es una cuestión que busca normalizar el amor, no a pesar de la diferencia. Ese es el comienzo del sueño de Dios.

Así que, hemos hecho cosas en esta Convención General que nunca pensé que vería o experimentaría. Y no solo quiero decir, ya sabes, como millas de aplausos de los episcopales, sobre todo al ritmo, quiero decir, estamos mejorando todo el tiempo, ¡aunque realmente lo estamos! Me refiero a las formas en que hemos sido testigos de nuestra fe en público. Como la semana pasada, el Comité de evangelismo y la plantación de iglesias, el Comité número 11, fue enviado a través de las conversaciones sobre la fe con personas en las calles de Austin. Salí con la Diputada Lee Ann Walling de Delaware y conocimos a Keifred. ¿Dónde está Lee Ann? ¡Aquí vamos, Delaware! Nos encontramos con Keifred, y allí estaba este hombre sentado en el calor de la medicina y en su diario, y yo grabé mientras hablábamos con la verdad del Evangelio que realmente necesitábamos escuchar ese día, yo sé que yo lo necesitaba - él dijo, "Nuestro Dios siempre llega a un tiempo". JW Marriott para ver dónde está ya está trabajando y fuimos bendecidos en los primeros cinco minutos por un hombre que compartió las Buenas Nuevas con nosotros.

Dar testimonio de nuestro amor a Dios en Cristo en público es simplemente manifestarse y declararse ante el otro: Yo te veo. Yo te reconozco, no serás invisible para mí. Tú importas. Las historias de nuestro testimonio en el centro de detención Hutto fueron dolorosamente bellas. Porque aparecerse importa, mostrarse, simplemente aparecer en una buena noticia para las mujeres que se agitan los papeles de papel en las ventanas del centro de detención reconociendo que han visto, otro testimonio de la normalización del amor.

Amados, es casi como y todo Austin fue comisionado a salir y ENSEÑARNOS en la forma amorosa, liberadora y vivificante de Jesús. ¡Quiero decir, imagínense eso! Imaginen, entonces, lo que podría estar esperándonos en casa. Estoy bastante seguro de que en casa, también nos esperan unas palabras. Y que podemos hacer lo mismo el uno por el otro: los discípulos se animan mutuamente en el camino del amor.

Así es, estoy a punto de ir, y con las palabras de la Gran Comisión, estamos siendo enviados.

Y recordemos, recordemos siempre que estamos siendo enviados por Jesús. Y tal vez es demasiado obvio porque decimos mucho Jesús, ¿verdad? Pero en nuestra experiencia de volver a casa y nuestros negocios como costumbre, recordamos que estamos enviados por el Jesús que vivió la vida en los márgenes. Estamos siendo enviados por el Jesús que elegimos para repartir su suerte con los menos aventajados, los perdidos y los solitarios. Estamos siendo enviados por Jesús quien se encuentra enredado con el sistema de justicia penal de su tiempo. Estamos siendo enviados por Jesús. Estamos siendo enviados por Jesús quien estuvo colgado en el calor del día sintiendo el abandono de Dios y la gente por igual. Y estamos siendo enviados por Jesús que fue crucificado, murió y se convirtió en victorioso sobre la muerte como lo prometió y regresó con sus amigos, quienes al principio no pudieron ni quisieron creer. Pero una vez que lo hicieron, incendiaron el mundo y prendieron fuego al mundo.

Entonces, voy a preguntarles, santos, ¿están listos? ¿Están listos? A ser la rama episcopal del movimiento de Jesús, ¿están listos? Déjenme decirles algo ahora, solo para estar seguro, porque esto significa que no podremos quedarnos donde estamos. Los movimientos se mueven, ¿verdad? Los movimientos se mueven. Los movimientos se mueven. Estas son las decisiones que tomamos un momento para vivir de una manera particular, santos: este es nuestro momento. Este es nuestro momento. Es decir, si alguna vez fuimos llamados al reclamar el ejercicio de las funciones contraculturales del cristianismo que el transformar al mundo para que podamos normalizar el amor en el lugar del odio, eso es ahora. Ahora mismo. ¿Y adivinen qué? Ustedes conocen el camino. Saben qué hacer. Ustedes definitivamente lo han encontrado. ¡Así, que ahora vayan!