El diputado de California, Christopher Hayes, explica su enmienda de piso a la Resolución B012 durante el debate del mes de julio de 9. Hayes viste púrpura en honor al Día de la bufanda púrpura, que requiere más mujeres en el episcopado. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopal - Austin, Texas] La Cámara de Diputados aprobó de manera abrumadora una resolución muy modificada en julio 9 con el objetivo de garantizar que todos los episcopales puedan casarse con sus sacerdotes en sus iglesias de origen.

Resolución B012, un compromiso cuidadosamente elaborado que sus proponentes finales esperan que sea aceptado por ambas cámaras de convención, da acceso completo a dos ritos matrimoniales de uso de prueba para parejas del mismo sexo y del sexo opuesto aprobadas por la reunión de la Convención General de 2015 (vía Resolución A054).

Los diputados votaron por órdenes y los resultados fueron:

* Clero: 96 sí, 10 no, 4 dividido
* Laico: 97 sí, 8 no, 5 dividido

Se requirieron 56 votos en cada orden para su aprobación. Los votos divididos se registran cuando el clero o miembros laicos de una delegación dividen sus votos entre sí y no.

La resolución, tal como fue aprobada por los diputados, prevé:

• Proporcionar a los rectores o al clero a cargo de una congregación la capacidad de brindar acceso a los ritos de matrimonio a prueba de matrimonio para parejas del mismo sexo y del sexo opuesto. La resolución A054-2015 y la versión original de B012 dijeron que el clero solo podía usar los ritos bajo la dirección de su obispo.
• Exigir que, si un obispo "tiene una posición teológica que no abarca el matrimonio para parejas del mismo sexo", puede invitar a otro obispo, si es necesario, a proporcionar "apoyo pastoral" a cualquier pareja que desee utilizar los ritos, como así como a los miembros del clero y congregación involucrados. En cualquier caso, se debe pedir a un obispo externo que acepte las solicitudes de nuevo matrimonio si alguno de los miembros de la pareja está divorciado para cumplir con un requisito canónico que se aplica a las parejas del sexo opuesto.
• Continuación de la prueba de uso de los ritos hasta la finalización de la próxima revisión integral del Libro de Oración Común.

Una página de la Cámara de Diputados recopila la versión escrita del voto de la Diócesis del Sur de Virginia mediante órdenes sobre la Resolución B012. Durante las votaciones por orden, los diputados votan en papeletas de voto y luego las diputaciones calculan los resultados y emiten su voto electrónicamente. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

La resolución también eliminó el llamado original de B012 para un Grupo de trabajo sobre la comunión a través de la diferencia. La formación de tal grupo ahora se propone en una nueva resolución, A227.

El diputado de California, Christopher Hayes, cuya enmienda de piso formó la base de la versión de B012 que la casa adoptó, les dijo a los diputados durante el debate que fue "escrito en consulta con varias personas que han trabajado durante las dos últimas trienias sobre cómo honrar". "La diversidad teológica de esta iglesia sobre el tema del matrimonio al tiempo que garantiza que las liturgias para el matrimonio de parejas del mismo sexo se puedan utilizar lo más ampliamente posible".

Además, dijo, la enmienda deja claro que la autoridad canónica para usar las liturgias recae en el rector u otro clero a cargo de una congregación.

"Nuestra tradición reconoció durante mucho tiempo que el rector tiene la autoridad de usar cualquier liturgia autorizada por la Convención General", dijo.

Hayes sugirió que la convención no podía hacer nada menos que honrar tanto la conciencia de los obispos que se niegan a aprobar el uso de los ritos "como las necesidades de las parejas del mismo sexo para un lugar igual en esta iglesia".

El debate sobre la resolución, que se extendió durante dos días, fue a veces apasionado y, en otros, sobrio.

El reverendo Calvin Sanborn, diputado de Maine, le dijo a la casa July 8 que ha realizado muchos matrimonios en los últimos tres años, muchos de ellos para parejas del mismo sexo. Algunos eran jóvenes "recién comenzando su viaje juntos", y él ha solemnizado los matrimonios de "muchas, muchas parejas que han estado juntas durante décadas y finalmente pueden tener sus relaciones amorosas afirmadas por la iglesia".

"Estos no son solo feligreses que vinieron a la iglesia para casarse en un lugar hermoso y luego simplemente desaparecen, como suele ser el caso en una iglesia costera de Maine", dijo. "Estas son parejas fieles que no solo han comprometido sus vidas entre sí, sino también a Cristo y a la obra de Dios en el mundo".

Sanborn dijo que apoyaba a B012 como un compromiso, aunque anhela un momento en que el matrimonio para parejas del mismo sexo se incluya en el Libro de Oración Común y "ya no sea de segunda clase".

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La Reverenda Susan Russell, diputada y líder de Los Ángeles en el esfuerzo por la inclusión total de las personas LGBTQ en la vida de la iglesia, apoyó a B012 porque "nos llevará más allá del desafío aparentemente intratable de vivir juntos como una iglesia donde El sacramento del matrimonio ha sido autorizado para todas las parejas en la Iglesia Episcopal, es incompatible con las conciencias teológicas de algunos miembros de la Iglesia Episcopal ".

Russell les dijo a los diputados que deberían tener claro que la resolución contiene "compromisos costosos que vienen con un dolor muy real". Algunos se sentirán dolidos por una resolución, dijo, que no llega a dar "reclamo completo e igualitario" a todos los sacramentos. a personas bautizadas LBGTQ. Otros “experimentarán esta acción como un puente demasiado lejano”. La pregunta que enfrenta la convención, dijo, es si el don de caminar juntos hacia el futuro de Dios como miembros de la rama episcopal del Movimiento de Jesús vale la pena por los compromisos dolorosos que nosotros se les pide mutuamente que soporten ".

El siguiente orador, el diputado de Dallas, William Murchison, discrepó con vehemencia y dijo que se estaba pidiendo a la convención que "descartara una comprensión cristiana histórica y la suplantara con una nueva, no probada, no probada, pero ahora, de repente, es necesario creerla". y practicado ".

Murchison dijo que a pesar de "toda esta charla turbia de amor ... no logras el amor con un martillo, no logras el amor con un club". Lo logras con los brazos abiertos y el corazón abierto y las mentes abiertas ”. Suponiendo que nadie más tiene razón y que“ a mi manera o la carretera ”no es“ cristiano ”, ni siquiera es episcopaliano”.

La diputada Mary Jones de Albany le dijo a la Cámara de Diputados en julio 9 que la Resolución B012 dividirá a la iglesia. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

La diputada Mary Jones de Albany estuvo de acuerdo y dijo que tal compromiso era, de hecho, demasiado "y que no serviría bien a nuestra iglesia". La aprobación de B012 "finalmente nos llevará a la división" debido a su diferencia subyacente en la interpretación de las Escrituras.

B012 comenzó en respuesta a Resolución A085 de la Convención General Grupo de trabajo sobre el estudio del matrimonio, propuesto en parte para encontrar un camino para los episcopales en ocho diócesis de las diócesis domésticas 101 de la iglesia en las que el obispo diocesano se niega a autorizar el uso de los ritos matrimoniales de uso de prueba para parejas del mismo sexo y del sexo opuesto.

A085 habría requerido a los obispos que prevean que todas las parejas que solicitan estar casadas tengan "acceso razonable y conveniente" a los dos ritos matrimoniales de uso de prueba. Sin embargo, A085 también agregaría los dos ritos matrimoniales de uso de prueba al Libro de Oración Común y enmendaría los otros ritos matrimoniales, prefacios y secciones del Catecismo del libro de oraciones para hacer que el lenguaje sea neutral en cuanto al género. Ese cambio fue un punto de fricción para muchos.

Cinco obispos diocesanos de la IX Provincia y un obispo retirado objetó y advirtió al grupo de trabajo en una declaración eso, si la convención hace cambios sobre el matrimonio que los obligaría a "aceptar prácticas sociales y culturales que no tienen una base bíblica o aceptación en el culto cristiano", la acción "profundizaría enormemente la brecha, la división y la Novena Provincia tendrán que aprender Caminar solo ”. Los obispos de Colombia y Puerto Rico, también diócesis en la Provincia IX, no firmaron la declaración.

[La versión de la declaración enviada al grupo de trabajo incluía los nombres de los obispos que representaban a las diócesis de Ecuador Litoral, Ecuador Central, República Dominicana, Venezuela y Honduras. Sin embargo, desde entonces, Victor Scantlebury, obispo interino de Ecuador Central, ha dicho que no firmó la declaración.]

El Obispo de Long Island, Lawrence Provenzano, junto con el Obispo de Pittsburgh Dorsey McConnell y el Obispo de Rhode Island, Nicholas Knisely, propuesto B012 la semana antes de la convención como alternativa.

El B012 original habría continuado el uso de prueba de los dos ritos de matrimonio de uso de prueba sin un límite de tiempo y sin buscar una revisión del libro de oraciones. La resolución proponía que el acceso a las liturgias estuviera previsto en todas las diócesis. Sin embargo, en las diócesis en las que el obispo no autorizará los derechos, las congregaciones que deseen utilizarlos podrían solicitar y recibirían Supervisión pastoral episcopal delegada (DEPO) de otro obispo de la iglesia que daría acceso a las liturgias.

La supervisión pastoral solicitada en el B012 enmendado no es DEPO, según Hayes. El proceso DEPO, que no forma parte de los cánones de la iglesia, está destinado solo a las congregaciones cuya relación con el obispo se rompe en todos los niveles. No todas las congregaciones que desean usar los ritos están en ese nivel de conflicto con su obispo, dijo.

Después de dos audiencias sobre A085 y B012 en julio 5, el comité elaboró ​​una nueva versión de la última resolución. Fue esa versión la que Hayes propuso enmendar para aclarar varios puntos.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es la editora y reportera principal del Servicio de Noticias Episcopales.