[Servicio de noticias episcopales - Lusaka, Zambia] saliente Consejo Consultivo Anglicano El presidente retirado de Malawi, el obispo James Tengatenga, predicó en la Eucaristía de clausura de abril 19 de  ACC-16.

ACC 16: Lusaka, Zambia

Discipulado intencional en un mundo de diferencia

La verdad te hará libre

Sermón de clausura

Abril 19, 2016

2 Corintios 3:7-18

Juan 8:31-47

He sido obispo en la Iglesia de Dios durante los últimos años 18 y 14 de los que he servido en el Comité Permanente del ACC y lo presidí desde 2009. ¡Qué honor ha sido servir a Dios en nuestra comunión! Gracias por la confianza que tuvieron en mí y todo el apoyo que he tenido durante todos estos años. Hoy es mi canción de cisne. Se hace aún más especial por el hecho de que lo estoy cantando con ustedes en mi provincia de África Central. Debo decir que mi Provincia me ha hecho sentir orgulloso por la forma en que hospedaron ACC 16. A la provincia y a todos ustedes: "Zikomo! ¡Kwambiri!

"He visto la tierra prometida", dijo Martin Luther King Junior mientras hablaba del amanecer de un nuevo Estados Unidos de América. Estaba citando la experiencia de Moisés cuando vislumbró la tierra bíblica de la promesa. Yo también lo he visto en la Comunión. ¡Lo que he visto no lo puedo ver! La gloria del Señor entre su pueblo es evidente. Como Jesús diría, "¡Los que tienen ojos para ver, que los vean, y los que tienen oídos para oír, que oigan!" De hecho, sería tan audaz como para citar algunas escrituras más y decir: "¡Lo que ningún ojo ha visto ni oído oído" nos ha sido revelado! Somos testigos de estas cosas. Nuestros socios ecuménicos, al saludarnos durante la reunión, dieron testimonio del hecho de que somos un regalo para la Iglesia universal. ¡No somos un "futuro global" sino el presente futuro! El cuerpo de Cristo anhela y gime por la unidad y esa unidad está inspirada y fundada en Cristo. Esa unidad se expresa, en la Biblia, por la palabra griega, koinonia. Y esa palabra se interpreta comunión. Nuestros hermanos y hermanas reformados nos dijeron que se inspiraron en nuestra descripción elegida de nuestra autocomprensión que dice que somos un Comunión y así se renombraron a sí mismos una Comunión de Iglesias Reformadas. Nuestras hermanas y hermanos luteranos también nos dijeron que su Federación también se llama a sí misma Comunión. Nos dijeron que lo aprendieron de nosotros. Todo esto es un intento de expresar, teológicamente, la unidad en Cristo creada por el Espíritu Santo entre los creyentes. Somos testigos de todo esto. ¿Puedo ser un poco petulante y decir: "El rumor sobre la desaparición de la Comunión Anglicana es muy exagerado"?

Sin embargo, solo somos una aproximación de lo que Dios quiere. Somos una empresa humana que trata de ser obediente a su Señor y Salvador en la misión de Dios. Y eso no debería ser una sorpresa. Solo aquellos que han decidido que son Dios pueden reclamar la perfección y una vez que lo decidas, te comportas como Lucifer, quien decidió que su orgullo de lugar y apariencia lo hizo igual a Dios. Como dicen los ingleses (haciendo referencia a la experiencia de Lucifer), "El orgullo viene antes de una caída". Y en Chichewa lo coronamos diciendo: "Tinaonela Lucifer"(Trad." Vimos lo que le pasó a Lucifer ").

El logo de la Comunión Anglicana es un Rosa de los Vientos con las flechas de la brújula atravesando el círculo exterior con una Cruz en el centro del círculo más interno. El segundo círculo tiene la inscripción griega que dice: "La verdad te hará libre". Es decir, fundado en el Cristo crucificado y resucitado y enviado para irrumpir a través de la iglesia en todo el mundo proclamando la verdad liberadora de Cristo. Sí, somos los discípulos de Cristo que nos hemos convertido en apóstoles enviados para hacer más discípulos en todo el mundo. Verdad es la palabra clave aquí y en las lecturas que escuchamos. “La verdad te hará libre”, escuchamos. También escuchamos que donde está el Espíritu del Señor hay libertad. Libertad para proclamar la verdad de Cristo. Libertad para glorificar a Cristo y no a nosotros mismos. Glorificar a Cristo no porque seamos prefectos o incluso un reflejo perfecto de Él, sino más bien uno imperfecto que todavía es un trabajo en progreso hasta que alcancemos la perfección en él. En el momento en que imaginamos que lo hemos logrado, "mentimos y la verdad no está en nosotros, y hacemos de Dios un mentiroso", diría San Juan. Hay algunos de nosotros que hemos recurrido a las mentiras para proclamar el Evangelio. Como digo eso, te das cuenta de eso, eso es una contradicción en los términos. La verdad nunca puede ser promovida por mentiras. Las mentiras son anti-evangélicas. Las mentiras son anticristo. Spin es anticristo. La calumnia y la difamación son anticristo. Si el futuro del anglicanismo se basa en tal, no puede ser de Dios. Como Jesús dijo a aquellos que reclamaron su pedigrí abrahámico, pero mintieron: "Estás haciendo las obras de tu padre, en quien no hay verdad, quien cuando miente habla su lengua materna porque él es el padre de las mentiras". ¡Los detractores de la comunión han perfeccionado esa habilidad para la T! Zacarías diría a tales (como al acusador de los santos): "¡Repréndete, Satanás!"

Por la libertad, Cristo nos ha hecho libres. Cuando conocemos la verdad, somos libres. Libre para “ir a contarlo por las montañas, por las colinas y por todas partes”. No proclamamos rumores. Predicamos lo que hemos experimentado, visto y tocado para que el mundo quebrantado y herido pueda tener gozo. No es que demostremos ser mejores que otros. No es que podamos golpear a otro en la cabeza con nuestra versión del Evangelio, sino que todas las personas, sin excepción, pueden llegar al conocimiento de Jesucristo y ser salvas. La superación (para usar un americanismo) no es de Cristo. San Pablo escribiendo a los Corintios deja bien claro que cada vez que uno se vuelve al Señor, el velo se quita. “Ahora el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. Y todos nosotros, que contemplamos con el rostro descubierto la gloria del Señor, somos transformados a su imagen con gloria cada vez mayor, que proviene del Señor, que es el Espíritu ”. A los filipenses les dice que no puede jactarse de ningún logro porque todo lo que consideraba ganancia, ahora cuenta como pérdida. Además, dice que no ha alcanzado la meta, el premio, pero que se está esforzando por alcanzarlo. San Juan a su manera también dice que no sabemos lo que vamos a ser pero lo que sabemos es que veremos a Cristo porque seremos como él. En otras palabras, somos un trabajo en progreso y ese es el estado de un discípulo y un hacedor de discípulos.

San Pablo habla de este esfuerzo como disciplina atlética. El autor de Hebreos también imagina la peregrinación cristiana como una carrera en la que necesitamos deshacernos de todas las cosas que nos agobian. San Pablo ve estas cosas que nos abruman como charlas sin Dios y argumentos y partidismo inútiles. ¡Dios sabe que hemos tenido una buena parte de eso en la iglesia en los últimos años! La disciplina incluye refrenar la lengua. Los discípulos son aquellos que están sujetos a una disciplina como los atletas que trabajan con entrenadores experimentados para alcanzar el mejor rendimiento. Solo cuando hayan preparado y tonificado sus cuerpos, podrán pavonearse, lucirse y competir de forma eficaz. Esa es la disciplina intencional para lograr una meta atlética. Hemos puesto nuestros rostros hacia el discipulado intencional. Como Comunión que confía en su Señor y Salvador, somos un campo de entrenamiento para discípulos y hacedores de discípulos. Lo que hemos aprendido de Jesucristo, aquello en lo que nos hemos convertido, lo transmitimos a otros. Esto requiere un acto intencional de ir al monte del Señor. Un encuentro con el Dios vivo, individual y colectivamente. De ese encuentro podemos descender al mundo quebrantado con el rostro descubierto; con Jesús brillando a través de nosotros a su pueblo.

Solo aquellos que se han sentado bajo los pies del poderoso Dios pueden discipular a otros. No es nuestro evangelio o nosotros mismos lo que predicamos, sino a Cristo crucificado, dice San Pablo. Jesús mismo en la disputa que leemos en el Evangelio de hoy dice que proclama solo lo que ha escuchado del Padre que lo envió. A menos que sea enviado, se proclame a sí mismo o, como mucho, su propia versión de la verdad. Y eso no es lo mismo que el Evangelio de Cristo. Para protegerse de esto, la iglesia debe escuchar los consejos dados en hebreos 3 y en hebreos 10 a los creyentes se les ordena no dejar de reunirse para que algunos no se caigan debido al pecado. “Mientras sea hoy, aliente a otro. No dejen de reunirse (como es la costumbre de algunos) ”, dice el escritor a los hebreos. Los discípulos se reunieron en las casas de los demás para partir el pan y compartieron las enseñanzas de Cristo. Eso es lo que se nos ordena hacer en el bautismo. Reunirse en las casas de los demás y en nuestro caso es reunirse en las provincias e iglesias de los demás, así como en las casas literales. Ese hábito es contagioso y también es un ejemplo de discipulado.

No es una reunión de ideas afines o de una nacionalidad, como aprendemos de las Escrituras sobre el momento en que el Espíritu Santo cayó sobre los discípulos. Fueron personas de diversos orígenes, de todo el mundo conocido, sobre quienes cayó el Espíritu en Pentecostés. Una multitud mixta era el 120 e incluso los doce que Jesús tenía a su alrededor. Diferente pero con la intención de seguir al Rabino Jesús. Los ricos y los pobres compartían todas las cosas en común. Por lo tanto, ninguno estaba por encima de otro, ni mejor que otro. Compartían todo en común y lo que Jesús les exigía era lo mismo independientemente de su estatus, riqueza o lugar de origen. De hecho, se nos dice que Dios no hace acepción de personas. Dones diferentes pero el mismo mandato del mismo Espíritu. Esa unidad de propósito y unidad en el amor es lo que convirtió al mundo. Es sobre lo que San Juan dice: "Sabrán que son cristianos por su amor". De hecho, el oficial romano, Plinio, solo pudo decir: "¡Oh, cómo se aman unos a otros!". Eso es discipulado.

Como todos sabemos, el amor no es fácil. Es una elección intencional amar y seguir amando incluso ante los desafíos que hacen que los matrimonios duren. Eso es discipulado. Amar incluso cuando tu mente, tus sentidos y tu cuerpo dicen que no. En medio de todos nuestros desacuerdos, una cosa a la que me he aferrado tanto en obediencia a Cristo es que me niego a ser reducido al odio. El Espíritu de Cristo nos constriñe a amar. Puede que no sea natural, pero ninguna disciplina es natural. Puede doler, pero una canción pop muy antigua me enseñó la frase de doble sentido, "¡Duele tan bien"! Sí, un verdadero discípulo es aquel que ama incluso cuando duele y convierte las heridas del mundo en integridad en Cristo. Todo esto, no por el bien de uno ni por la iglesia de uno, ni siquiera por nuestra comunión, sino por el bien de Cristo. Cuando damos tal ejemplo, comenzamos a participar de manera incomparable en la misión de Dios y comenzamos a modelar el tipo de discipulado intencional que el mundo necesita hoy en día.

De esa manera comenzamos a vivir la verdad de Cristo. Esa es la verdad que nos hace libres. Intencional. Disciplinado. Libertador. Discipulado Penetrante. Romper y romper barreras. Ahorro. Verdad. Una comunión o un futuro que no es esto, es anticristo. De hecho, es uno que está cubierto de vergüenza. ¡Esa desgracia de la que hablan los profetas del Antiguo Testamento como el descubrimiento de la vergüenza! La misma antítesis de la "cara descubierta [que] contempla la gloria del Señor y se está transformando a su imagen con una gloria cada vez mayor, que proviene de su Señor que es Espíritu".

Antes de dejarme llevar, reza conmigo en este coro:

El espíritu del Dios vivo cae de nuevo sobre nosotros

El Espíritu del Dios Viviente cae de nuevo sobre nosotros.

Fundirnos, moldearnos, llenarnos, usarnos.

Espíritu del Dios viviente Cae de nuevo sobre nosotros.

¡Así que salgamos como discípulos libres y hagamos discípulos del mundo!