De izquierda a derecha, Rosemary Williams, la moderadora, y los panelistas Caroline Herewini, Dana Dankin, Rda. Paula Nesbitt y Ann Smith, durante un panel sobre "Desarrollo sostenible: instrumento de poder para mujeres y niñas". Foto de Lynette Wilson / ENS

[Servicio de Noticias Episcopales] Permitir el acceso a las mujeres y las niñas es posible cambiar las comunidades completas: reducir la pobreza y los índices de violencia doméstica y garantizar que las niñas reciban educación. Incluso es posible cambiar a los hombres.

Dana Dankin, fundadora de consorcio de mujeres, dijo: Dana Dankin, fundadora de consorcio de mujeres.Confianza de las mujeresuna organización que funciona en Ghana y que capacita a mujeres y niñas a través de microempresas, educación y acceso a la atención sanitaria—, durante un panel sobre el desarrollo sostenible que tuvo lugar el 16 de marzo.

Trabajar con mujeres, relaciones de relaciones, bajo el radar, fuera de la vista de la corrupción, continuó Dankin, es posible proporcionarles a las mujeres y las niñas los recursos y el marco para que construyan su propio camino para escapar de la pobreza.

Dankin compartió su experiencia de más de 20 años en un evento paralelo a la Conferencia de Naciones Unidas sobre la Condición de la Mujer centrado en “El desarrollo sostenible: instrumento de poder para mujeres y niñas”. Los panelistas se relacionan con el desarrollo sostenible, describiendo cómo se contribuye al empoderamiento económico de mujeres y niñas.

El panel se propuso en general, en una red, en una red, en una persona, en una red, en una persona, en una red, en una palabra, en una redacción. ElPerspectiva de la mujer] una organización sin fines de lucro con sede en Connecticut que ofrece programas educativos centrados en el empoderamiento económico de mujeres y niñas en todo el mundo.

Auspiciado por Perspectiva de Mujeres y Empoderamiento de Mujeres Anglicanas, el evento se celebró en el Auditorio del Ejército de Salvación, a unas 10 cuadras al norte de la sede de las Naciones Unidas donde están teniendo lugar las discusiones oficiales de la UNCSW. Williams, miembro fundadora de Empoderamiento de Mujeres Anglicanas y miembro de la iglesia episcopal de San Pablo [Iglesia Episcopal de San Pablo] en Fairfield, Connecticut, ha sido banquera y como promotora, durante mucho tiempo, el empoderamiento económico de las mujeres, ha publicado un manual de capacitación sobre el tema, en el cual cada uno de ellos ha recibido un ejemplar.

Durante la sesión de preguntas y respuestas, seguí, seguí, presentáramos, hicimos ejercicio, meditabamos, dimos una vuelta, perdimos, habíamos dicho, habíamos dicho, antes, cuando hablamos de cambiar a los hombres. Ella aclaró su comentario anterior diciendo que las mujeres, en la medida en que comiencen a ganar dinero ya proveer sosten a sus familias, liberan de presión a los hombres y cambian la dinámica familiar y comunitaria. En algunos casos, dijo, los hombres se han convertido en socios de las actividades empresariales de sus esposas.

La Rda. Paula Nesbitt, ex presidenta del Comité sobre la Condición de la Mujer del Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal, es una investigadora académica que estudia las mujeres y el trabajo, en particular mujeres sacerdotes en las tradiciones episcopal y universalista unitaria. También hemos trabajado sobre temas tales como la salud materna, la violencia contra las mujeres y la trata de personas, así como el empoderamiento, y se encuentra que se utilizan los instrumentos para la transformación: la educación, el fin de la explotación y el empoderamiento mediante Grupos interconectados de mujeres.

Ella recomendó que los asistentes leyeran un article publicado el 12 de marzo en El economista, ¿Cuál es el tema de la "economía feminista" y pinta un cuadro preciso de las experiencias de las mujeres a lo largo de los últimos 30 años.

Otra panelista, Caroline Herewini, directora ejecutiva del Te Whare Tiaki Wahine Refugio, habló de lo que ha sido semejante para los pueblos indígenas de Nueva Zelanda, los maoríes. Antes de que Nueva Zelanda fuera descubierto por el explorador holandés Abel Tasman y cayera bajo influencias occidentales, los indígenas creados con una sociedad sostenible, tenían barcos de vela y establecieron comercio con Australia; además, desarrollado una cultura donde “las mujeres se consideraban sagradas y los hijos erran dones de Dios”, pero al cabo de 100 años de colonización, los pueblos indígenas comenzaron a perder su cultura y su modo de vida.

Antes de 1997, dijo ella, no había albergues para mujeres, específicamente para mujeres indígenas; ahora los mismos tienen su propia red de albergues con programas para mujeres indígenas concebidos e implementados por mujeres indígenas, agregados.

Ann Smith, la última parte de los panelistas, habló sobre su 30 años de experiencia trabajando a favor del empoderamiento de las mujeres y la paridad de los sexos a nivel global, y más recientemente en el desarrollo de programas de acceso para mujeres indígenas con vistas a abordar el racismo y el sexismo institucional interiorizado.

En el desarrollo del programa, explicó ella, en lugar de crear un cronograma, crear un círculo.

"En un círculo, todo el mundo es igualmente valioso", dijo Smith.

Mujeres de toda la Iglesia Episcopal y todo el ámbito de la Comunión Anglicana, que representan más de 20 países, se han reunido en Nueva York para asistir a la 60ª. sesión de la UNCSW del 14 al 24 de marzo.

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- Lynette Wilson es redactora y reportera de Servicio de Noticias Episcopales. Traducido por Vicente Echerri.