Todos los Santos, 1 de noviembre.
Un sermón predicado por el reverendo Michael B. Curry
La instalación del 27th Obispo Presidente de la Iglesia Episcopal y Primado
La Catedral de los Santos Pedro y Pablo, Washington, DC

En el nombre de nuestro Dios amoroso, liberador y vivificante:
Padre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.

Realmente es un gozo y una bendición poder estar aquí y que la iglesia se reúna y pida la bendición de Dios.

Permítame un punto de privilegio personal. Espero trabajar con mi hermana, el reverendo Gay Clark Jennings, presidente de la Cámara de Diputados. Hemos estado trabajando juntos un poco durante el verano. Y espero trabajar con ella en los próximos años.

Quiero dar las gracias en su nombre a Dick Schori, la esposa del Obispo Presidente.

En un momento en que a menudo hay debate y una auténtica consternación sobre si un liderazgo valiente y efectivo es posible, deje constancia de que la Iglesia Episcopal ha tenido un líder en Katharine Jefferts Schori.

Es insuficiente decir que vivimos en un momento profundamente complejo y difícil para nuestro mundo. La vida no es fácil.

Es un eufemismo decir que estos no son, ni serán, tiempos fáciles para las personas de fe. Las iglesias, las comunidades religiosas y las instituciones están siendo profundamente desafiadas. No necesitas que te diga eso.

Pero la crítica social realista de Charles Dickens nos parece cierta incluso ahora. "Fue el mejor de los tiempos, fue el peor de los tiempos".

Pero eso está bien. Seguimos a Jesús. ¿Recuerda lo que dijo en la Última Cena, pocas horas antes de que lo arrestaran y lo ejecutaran? “En el mundo tendréis tribulación; pero ten buen ánimo; He vencido al mundo." (Juan 16:33 KJV)

Como dijo ese gran erudito bíblico, tomando prestado de lo que podría ser la paráfrasis de Bobby McFerrin de las palabras de Jesús: No se preocupe. ¡Sea feliz!

No se preocupe. Sea feliz.

Permítame ofrecer un texto del capítulo 17 de los Hechos de los Apóstoles. 

Cuando [la multitud enojada no pudo encontrar al apóstol Pablo y Silas], arrastraron a Jason y algunos creyentes ante las autoridades de la ciudad, gritando: "Estas personas que han estado dando la vuelta al mundo también han venido aquí ... Todos están actuando en contra de los decretos del emperador, diciendo que hay otro rey llamado Jesús ". (Hechos 17: 6-7)

Lo que tienes ahí es una descripción del primer siglo del movimiento de Jesús. No se preocupe. ¡Sea feliz!

Muchos siglos después, Julia Ward Howe, escribiendo en medio de la Guerra Civil de Estados Unidos, habló de este mismo movimiento, incluso en medio de todas las ambigüedades y tragedias de la historia. Esto es lo que ella escribió:

En la belleza de los lirios.
Cristo nació al otro lado del mar,
con una gloria en su pecho
Eso nos transfigura a ti ya mí.
como él murió para hacer a la gente santa
Vivamos para liberar a todos,
mientras Dios marcha hacia adelante.

Gloria, gloria, aleluya,
La verdad de Dios está marchando.

Ese es el movimiento de Jesús. Lo que fue verdadero en el primer siglo y verdadero en el siglo 19 es igual y más profundo en este nuevo 21^st Siglo.

Así que no se preocupe. Sea feliz.

Dios no se ha dado por vencido en el mundo.

y Dios aún no ha terminado con la Iglesia Episcopal.

 I

La verdad verdaderamente liberadora es que Jesús no vino a este mundo para fundar una religión, aunque la fe religiosa es importante. Tampoco estableció una institución u organización religiosa, aunque las instituciones y organizaciones pueden servir a su causa. No encontrará una tabla de organización en el Nuevo Testamento.

Jesús vino para continuar un movimiento. De hecho, Jesús recogió y llevó el movimiento de Juan el Bautista a un nuevo nivel. Juan fue parte del movimiento nacido de profetas como Amós, Isaías y Jeremías. Y el movimiento profético tenía sus raíces en Moisés, que subió a la cima del monte. Jesús cristalizó y catalizó el movimiento que estaba sirviendo a la misión de Dios en este mundo. Dios tiene un sueño apasionado por este mundo. 

Jesús vino a mostrarnos el camino. De la oscuridad al sueño.

Eso es lo que está sucediendo en el pasaje de los Hechos de los Apóstoles: ¡el movimiento! El apóstol Pablo y Silas, su compañero en el ministerio, han estado predicando, enseñando y testificando el camino de Jesús en la ciudad de Tesalónica. Si bien su mensaje encuentra cierta resonancia en muchos, es problemático para otros. Estalla una revuelta debido a las tensiones. Nuestro texto describe a aquellos que están preocupados por la enseñanza sobre El Camino, como se llamó por primera vez al movimiento de Jesús.

Escucha esta descripción de los primeros seguidores de Jesús:

Estas personas que han estado dando la vuelta al mundo también han venido aquí ... Todos están actuando en contra de los decretos del emperador, diciendo que hay otro rey llamado Jesús.  (Hechos 17: 6b-7)

Note que la actividad de Pablo y Silas no fue vista como un incidente aislado en Tesalónica, sino como parte de un mayor movimiento de revolución. "Estas personas que han estado poniendo el mundo patas arriba también han venido aquí". Pablo y Silas por sí solos podrían no haber tenido mucha importancia. Pero como parte de un movimiento, plantearon un problema.

Se percibió que este movimiento reordenaba de alguna manera la forma en que eran las cosas, "poniendo el mundo patas arriba".

La razón por la que el movimiento estaba dando la vuelta al mundo fue porque los miembros del movimiento dieron su lealtad a alguien llamado Jesús y se comprometieron a vivir y dar testimonio de su camino por encima de todo. "Todos están actuando en contra de los decretos del emperador, diciendo que hay otro rey llamado Jesús". Eso es lo que hicimos al comienzo de este servicio cuando, en el Pacto Bautismal, reafirmamos nuestro compromiso de ser discípulos, viviendo por y dando testimonio del camino de Jesús, nuestro Salvador y Señor.

El Camino de Jesús siempre dará la vuelta a nuestros mundos y al mundo, ¡lo que realmente lo da vuelta!

Eso es lo que Isaías estaba tratando de decirnos en Isaías 11. Vio el sueño. Cuando el camino de Dios es nuestro camino:

El profeta Isaías vio esto. Cuando ocurre el sueño de Dios, cuando el mundo está patas arriba ...

El lobo vivirá con el cordero,
el leopardo se acostará con el niño,
El becerro y el león y el engorde juntos.
y un niño pequeño los guiará….
El niño lactante deberá jugar sobre el agujero del asp,
y el niño destetado pondrá su mano sobre la guarida del sumador.
No herirán ni destruirán en toda mi montaña sagrada;
porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor
Como las aguas cubren el mar. (Isaiah 11: 6-9)

San Juan vio en su visión del fin del mundo en el Libro de la Revelación. Exiliado y encarcelado por su testimonio del camino de Jesús, Juan fue atrapado "en el Espíritu en el día del Señor" (Apocalipsis 1:10). Levantó la cabeza y vio el sueño.

Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe. Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su marido. Y escuché una voz fuerte desde el trono que decía: “Mira, el hogar de Dios está entre los mortales. Morará con ellos como su Dios; ellos serán sus pueblos, y Dios mismo estará con ellos; enjugará toda lágrima de sus ojos. La muerte ya no existirá; Ya no habrá luto, llanto ni dolor. (Revelación 21: 1-4)

No más guerra.
No más sufrimiento.
No más injusticias.
No más fanatismo.
No más violencia.
No más odio.
Cada hombre y mujer debajo de su propia vid o higuera.
La regla del amor. El camino de Dios. El Reino. El Reino.
El gran Shalom, Salaam de Dios.
El sueño.

Dios tiene la misión de trabajar a través de “nuestra lucha y confusión”, como dice el Libro de Oraciones, para realizar el sueño de Dios. ^[i]

Mis hermanos y hermanas,
Dios no se ha dado por vencido en el mundo.
y Dios aún no ha terminado con la Iglesia Episcopal.
Nosotros somos el movimiento de Jesús.
Asi que no te preocupes, se feliz!

II

Ahora sé que todos pensamos que veníamos aquí hoy, a través de la transmisión en vivo de Internet o aquí en la catedral, para la Instalación de nuestro Obispo Presidente. Pensé eso también hasta que estuve en el avión a principios de esta semana, volando desde Carolina del Norte al Episcopal Church Center en Nueva York.

Y no bromeo, un pensamiento apareció en mi cabeza: "Sabes que esto no se trata de ti". En cierto modo me sacudió por dentro. Pasaban muchas cosas. Estaba en camino de llenar los papeles de empleo y seguro. Los encargados de la mudanza iban a llegar a Diocesan House en Raleigh. Iba a pasar un último día con el obispo Katharine.

El verdadero Michael Curry estaba francamente muerto de miedo y se preguntaba: "¿Todos cometieron un error?" Estaba atrapado en un avión, abrochado el cinturón de seguridad debido a las turbulencias en el vuelo, y no podía bajar. En ese momento, y no estoy tratando de ponerme místico ni nada, pero en ese momento algo me dijo: "Michael Curry, esto no se trata de ti".

Debo admitir que fue un momento de dulce liberación. Porque no se trata de mí. Se trata de Dios y de Jesús. Se trata de ese Espíritu dulce, dulce que nos mostrará el camino "a toda la verdad", como Jesús prometió (Juan 16:13), quien nos ha mostrado la manera de ser quienes realmente fuimos creados para ser.

El camino de Jesús siempre cambiará nuestras vidas y el mundo al revés, pero sabemos que eso es realmente correcto. Ahí está la esperanza más profunda y cariñosa para toda la creación y la familia humana.

Solo escucha lo que Jesús dijo. Lo que el mundo llama miserable, Jesús lo llama bienaventurado, dando la vuelta al mundo.

Bienaventurados los pobres y los pobres de espíritu.
Bienaventurados los misericordiosos, los compasivos.
Bienaventurados los pacificadores.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed, para que la justa justicia de Dios prevalezca en todo el mundo. (Mateo 5: 3-9, parafraseado)

Hazlo con los demás como te gustaría que te hicieran. (Mateo 7:12)

En casa y en la iglesia, haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti. Eso dará vuelta las cosas al revés. En las salas de juntas del mundo corporativo, en las aulas del mundo académico, en las fábricas, en las calles, en los pasillos de las legislaturas y consejos de gobierno, en los tribunales de la tierra, en los consejos de las naciones, dondequiera que se encuentren. los seres son, haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti.

¡Eso es un cambio de juego! “Las cosas que fueron derribadas se están levantando. Y las cosas que habían envejecido se están renovando ". Eso pondrá las cosas al revés, ¡lo cual es realmente correcto! ¡Eso es lo que dijo Jesús y de qué trata el movimiento de Jesús!

El amor es la clave

Pero la clave de este giro, que está en el centro del camino de Jesús, es el amor. Más tarde, en el Sermón del Monte, de donde vino nuestra lectura del Evangelio, Jesús dijo esto:

“Habéis oído que se dijo: 'Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo'. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por los que los persiguen, para que sean hijos de su Padre que está en los cielos ”. (Mateo 5: 43-45a)

El amor liberador de Dios es la clave del camino de Jesús. Tanto el evangelio de Mateo como el de Marcos hablan del abogado o escriba que se acercó a Jesús un día. Gran maestro, preguntó, en todo el enorme edificio legal de Moisés, ¿cuál es la ley más grande? ¿Cuál es el principio cardinal sobre el que se basa todo? Cual es el objetivo? ¿Qué sentido tiene todo esto? En otras palabras, ¿a qué se dirige Dios realmente?

Respondió Jesús, reuniendo una enseñanza de Moisés de la Sema en Deuteronomy 6: 4 y un texto de Leviticus 19:18. Jesús le dijo:

"Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma y con toda tu mente". Este es el mejor y principal mandamiento. Y un segundo es así: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo'. De estos dos mandamientos cuelgan toda la ley y los profetas ”. (Mateo 22: 37-40)

Esta es realmente una declaración impresionante. De estos dos, el amor de Dios y el amor de tu prójimo, cuelga, depende de ti, depende de TODA la ley y los profetas.

Todo lo que Moisés enseñó.
Todo lo que profetizan los profetas acerca de la justicia.
Todo en la Biblia.
Religion verdadera.
Se trata del amor de Dios y del prójimo.
Si no se trata de amor, entonces no se trata de Dios.

Este camino de amor es el camino de Jesús. Este es el corazón del movimiento de Jesús. Y dará vuelta al mundo, y la Iglesia, debo agregar, al revés, que está realmente del lado correcto.

Déjame mostrarte lo que quiero decir. En el evangelio de Lucas, capítulo 10, Jesús y un abogado llegan a un acuerdo en que el amor a Dios y el amor al prójimo es la norma de toda moralidad. Pero luego el abogado dice (y parafraseo):

Ok, concederé el punto sobre el amor a Dios y al prójimo como enseñó Moisés. Pero necesitamos definir cuidadosamente lo que entendemos por vecino. ¿Qué tan amplia o inclusiva es esta definición? Esto podría tener un impacto de gran alcance. Entonces, ¿quién es exactamente mi vecino?

Ahí es cuando Jesús inventa una historia, una parábola. Este tipo caminaba por el camino de Jerusalén a Jericó. Se sabía que ese camino era un camino bastante peligroso para viajar de noche. Pero este tipo necesitaba ir a donde iba. Resultó que lo asaltaron y robaron. Lo golpearon bastante y estaba tirado a un lado de la carretera. Un sacerdote venía por el mismo camino, lo vio tirado allí, pero por alguna razón, pasó. Otro líder religioso de la comunidad llegó un poco más tarde, y probablemente por temor a su propia seguridad, pasó también, dejando al tipo a un lado de la carretera. 

Luego vino este tipo samaritano. Los samaritanos no eran bien considerados. Había cierta animosidad real hacia ellos que tenía una larga historia. Pero, irónicamente, fue que el samaritano que realmente se detuvo, cuidó al tipo, ató sus heridas, lo puso en su propio burro y lo llevó a la ciudad. Luego pagó por su atención médica y se aseguró de que el chico fuera atendido hasta que estuviera bien.

Entonces Jesús le pregunta al abogado: "Ahora, ¿quién era el prójimo del hombre?" Jesús no se dejó engañar por su pregunta. Al hacer esa pregunta, Jesús le revela a ese abogado, y a través de los siglos a nosotros, cómo es realmente el amor de Dios.

Pero imagina la misma parábola con personajes ligeramente diferentes. Una cristiana caminaba por el camino de Jerusalén a Jericó y cayó entre ladrones. Otro cristiano pasó, pero pasó. Otro hizo lo mismo. Y pasó otro seguidor de Jesús. Un hermano o hermana musulmán se acercó y se detuvo, la vio necesitada y la ayudó. Imagina. ¿Quién es el vecino?

Podría ser un joven negro o hispano que esté herido, y un oficial de policía que ayude. O el oficial de policía herido y el joven que ayuda. Imagina.

¿Ves adónde va Jesús? Está hablando de poner este mundo patas arriba.

Dios no se ha dado por vencido en el mundo.
y Dios aún no ha terminado con la Iglesia Episcopal.
Nosotros somos el movimiento de Jesús.
Así que no te preocupes, sé feliz.

III

El verano pasado, la 78ª Convención General de nuestra Iglesia hizo algo extraordinario: la Convención General nos invitó como iglesia a tomar este Movimiento de Jesús. Nos comprometimos a vivir en el movimiento de Jesús comprometiéndonos con el evangelismo y el trabajo de reconciliación, comenzando con la reconciliación racial. A través de las divisiones que nos distinguen. Creo que apareció el Espíritu Santo. Le estaba contando a alguien acerca de esto y me dijo: "¿Se dan cuenta de que esta Iglesia ha asumido dos de las obras más difíciles e importantes que jamás haya podido realizar?"

Seamos realistas. Imagina "Jeopardy" u otro programa de televisión. La pregunta que se hace a los participantes es la siguiente: "Nombre dos palabras que comiencen con 'E' pero que nunca se usen al mismo tiempo". ¿Y la respuesta? ¿Qué es 'episcopaliano' y 'evangelismo'?

Estoy hablando de una forma de evangelización que es genuina y auténtica para nosotros como episcopales, no una forma que imite o juzgue a nadie más. Una forma de evangelización que realmente se trata de compartir buenas noticias. Una forma de evangelización que se basa profundamente en el amor de Dios que hemos aprendido de Jesús. Una forma de evangelización que se trata tanto de escuchar y aprender de la historia de quién es Dios en la vida de otra persona como de compartir nuestra propia historia. Una forma de evangelización que realmente se trata de ayudar a otros a encontrar su camino hacia una relación con Dios sin que tratemos de controlar el resultado. Una forma de evangelización que es auténtica para nosotros. Podemos hacerlo.

Y esta idea de reconciliación, comenzando por la reconciliación racial, ¿en serio? 

La reconciliación racial es solo el comienzo del trabajo duro y santo de la reconciliación real que realiza la justicia pero realmente a través de todas las fronteras y fronteras que dividen a la familia humana de Dios.

Este es un trabajo difícil. Pero nosotros podemos hacerlo. Se trata de escuchar y compartir.

Se trata de dios

En este trabajo de reconciliación podemos unirnos con los demás.

Es como el movimiento de Jesús, siguiendo el camino de Jesús, que unimos nuestras manos con hermanos y hermanas de diferentes comunidades cristianas, con hermanos y hermanas de otras creencias y tradiciones religiosas y con hermanos y hermanas que pueden ser ateos o agnósticos o simplemente de un viaje, pero que anhelan un mundo mejor donde los niños no mueran de hambre y donde haya, como dice el viejo espiritual, "suficiente lugar para todos los hijos de Dios". Podemos unirnos para hacer este trabajo. 

En el evangelismo y la reconciliación tiene que ser uno de los trabajos más difíciles posibles. Pero no se preocupe. Podemos hacerlo. El Espíritu Santo ha realizado este trabajo antes en la Iglesia Episcopal. Y se puede volver a hacer para un nuevo día.

Fue en algún momento de la década de 1940, cuando las fuerzas armadas no habían sido segregadas. Justo después de la Segunda Guerra Mundial. En los Estados Unidos, Jim Crow estaba vivo y coleando. La segregación y separación de razas seguía siendo la ley en gran parte del país y la práctica real en otras áreas, incluso si técnicamente no era la ley allí.

Las fuerzas armadas aún no habían sido segregadas. Los aviadores de Tuskegee seguían siendo una unidad. Brown v. La Junta de Educación de Topeka, Kansas aún no se había emitido. Mucho antes de que Rosa Parks aún no hubiera defendido a Jesús al sentarse en el autobús en Montgomery. Mucho antes de que Jackie Robinson jugara béisbol, antes de que Martin Luther King, Jr. todavía estuviera en el seminario.

Una pareja afroamericana fue a una iglesia episcopal una Domingo Mañana. Eran las únicas personas de color allí. La mujer se había convertido en episcopal después de leer CS Lewis. Mere Christianity, encontrando la lógica de su fe profundamente convincente. Su prometido estaba estudiando para ser ordenado como un predicador bautista.

Pero allí estaban en el sábado segregado de Estados Unidos, la única pareja de color en un servicio de la Sagrada Comunión de la Iglesia Episcopal según el Libro de Oración Común de 1928.

Llegado el momento de la comunión, la mujer confirmada subió a recibir. El hombre, que nunca había estado en una Iglesia Episcopal y que sólo había oído hablar vagamente de los episcopales, permaneció en su asiento. Mientras observaba cómo se hacía la comunión, se dio cuenta de que todos bebían vino de verdad, de la misma copa.

El hombre miró alrededor de la habitación, luego miró a su novia, luego se sentó en el banco como para decir: "Esto debería ser interesante".

El sacerdote llegó pronunciando estas palabras cuando cada persona recibió el pan consagrado: El Cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, que fue dado para ti, preserva tu cuerpo y alma para la vida eterna. Toma y come esto en memoria de que Cristo murió por ti, y alimenta de él en tu corazón con fe, con acción de gracias..

¿Daría realmente el sacerdote a su prometida la comunión de la copa común? ¿Bebería de la taza la siguiente persona en la baranda después de que ella lo hiciera? ¿Beberían otros de la misma línea de la misma taza?

El sacerdote vino hablando estas palabras a cada persona mientras bebían de la copa: La Sangre, nuestro Señor Jesucristo, que fue derramada por ti, preserva tu cuerpo y alma para la vida eterna. Bebe esto en memoria de que la Sangre de Cristo fue derramada por ti, y sé agradecido.

La gente antes de ella bebía de la copa. La Sangre de nuestro Señor Jesucristo….  Otra persona bebió.  Conserva tu cuerpo y alma para la vida eterna.   La persona justo antes de ella bebía.  Bebe esto en memoria de que la sangre de Cristo fue derramada por ti ...  Entonces ella bebió.  Y estar agradecido.  Ella bebió. Ahora era el momento que esperaba su prometido. ¿La siguiente persona después de ella bebería de esa taza? El vio. La siguiente persona bebió.  La Sangre de nuestro Señor Jesucristo, que fue derramada por ti ...  Y al final de la línea, la gente bebía de la copa común después de su novia, como si esto fuera lo más normal del mundo.

El hombre diría más tarde que fue esa experiencia reconciliadora de Cristo en el sacramento de la Eucaristía lo que lo llevó a la Iglesia Episcopal y que tenía un evangelismo. Él dijo: "Cualquier Iglesia en la que los negros y los blancos beben de la misma copa sabe algo sobre el Evangelio de lo que quiero ser parte".

Esa pareja más tarde se casó y dio a luz a dos hijos, ambos de los cuales están aquí hoy, y uno de los cuales es el 27.^th Obispo Presidente.

Somos hijos de Dios, todos. Somos los hijos bautizados de Dios. Estamos aquí para cambiar el mundo con el poder del amor.

Dios realmente nos ama.  

El Espíritu ha hecho obra de evangelización y reconciliación a través de nosotros antes. Y el Espíritu de Dios puede hacerlo de nuevo, de nuevas maneras, ahora más allá de las puertas de los edificios de nuestras iglesias, en el mundo, en el santuario de las calles, en nuestro 21.^stGalilea del siglo donde el Cristo resucitado ya se ha adelantado a nosotros.

Sí, el camino del amor de Dios pone patas arriba nuestro mundo. Pero eso es realmente correcto. Y de esa manera, la pesadilla de este mundo se transfigurará en el sueño mismo de Dios para la humanidad y toda la creación.

Mis hermanos y hermanas,
Dios no se ha rendido con el mundo de Dios.

Y Dios aún no ha terminado con la Iglesia Episcopal.
Dios tiene trabajo para que hagamos.

Jesús tiene trabajo que hacer para nosotros y es el Movimiento de Jesús.
Así que no se preocupe. ¡Sea feliz!

Tiene el mundo entero en sus manos.
Tiene el mundo entero en sus manos.
Tiene el mundo entero en sus manos.
Tiene el mundo entero en sus manos.