[Servicio de noticias episcopal - Filadelfia, Pensilvania]  La obispa presidenta de la Iglesia Episcopal Katharine Jefferts Schori predica el sermón durante la celebración de julio de 26 del 40 aniversario de las ordenaciones de Philadelphia 11. la celebración se llevó a cabo en la Iglesia del Abogado, la iglesia del norte de Filadelfia donde se llevaron a cabo las ordenaciones en julio 29, 19774. Video: Servicios Multimedia de la Iglesia Episcopal.

El video de todo el servicio está disponible aquí..

A continuación, se muestra el texto del sermón del obispo presidente.

40^th Aniversario de la ordenación de mujeres sacerdotes

Iglesia del Abogado, Filadelfia

26 Julio 2014

La Reverenda Katharine Jefferts Schori

Obispo Presidente y Primado

La iglesia episcopal

Toda la Iglesia Episcopal da gracias hoy a que las mujeres sirven en todas las órdenes de ministerio.

La reciente decisión de la Iglesia de Inglaterra de abrir finalmente las puertas para las mujeres obispos ha sido un gran regocijo. También ha traído reflexiones sobre, qué más, qué deben usar los obispos. Un editorial del New York Times titulado "Danos un obispo en tacones altos" [1] en realidad ofrece la perspectiva liberadora de que si bien estas mujeres todavía aparecen en collares de perros, no tienen que parecerse a los obispos masculinos. Espero que te pusieras tus pendientes colgantes hoy.

La cantante de gospel, Yolanda Adams, ofreció un comentario de conciencia sobre esto en su programa matutino de radio hace dos meses. [2] Invitó a su amigo el obispo Secular a hablar sobre su plan para las mujeres de la iglesia. El Obispo Secular notó que las mujeres en su iglesia se tambaleaban sobre sus tacones altos el domingo pasado y podían usar algunas lecciones. Quiere traer algunas damas de la noche para trabajar con las damas de la luz, y señala que debería ser mutuamente beneficioso. [3] Especialmente en el contexto de una iglesia, ese tipo de reunión puede dar como resultado una solidaridad real, si no sólida. Caminar - y la solidaridad es de lo que se trata Jesús.

Hace una semana, un largo informe de investigación sobre la violación en el campus contó la dolorosa historia de una mujer en Hobart y William Smith Colleges cuya historia de violación y violencia fue descartada rápidamente por los investigadores del campus y luego por las autoridades civiles. [4] La más esperanzadora parte del informe mostró que los colegios empezaron a cambiar la cultura y educar a los hombres sobre la violación y la agresión sexual. Mostró a hombres y algunas mujeres caminando por el campus en tacones altos, como parte de una campaña de sensibilización llamada "Camina una milla en sus zapatos". [5] Eso podría generar cierta solidaridad junto con las ampollas.

Una de las antecesoras que celebramos hoy, Pauli Murray, solía hablar de sus "zapatos orgullosos". [6] Los primeros persas usaron los zapatos de tacón alto para montar a caballo en el 9^th Siglo, para evitar que sus pies se deslicen fuera de los estribos. Hombres y mujeres los han usado como declaraciones de moda en los siglos desde entonces. Si escuchó sobre lo que sucedió en Johns Hopkins durante algunos años, podría comenzar a creer que el uso de tacones altos en los estribos de hoy podría ser una buena defensa contra la toma de fotografías inapropiadas. [7]

Me dicen que hoy en día se entiende REALMENTE los tacones altos como joyas, en lugar de calzado. Para algunas mujeres, los tacones altos son un signo de ocio y libertad, y de no tener que correr para ir a ningún lado, no por temor a los perseguidores, ni por escapar de la violencia, ni por el fregadero de la cocina, ni por alimentar a un niño que llora. Moisés se quitó los zapatos cuando estuvo en tierra santa; Creo que Miriam probablemente se puso sus sandalias de tacón alto cuando bailó y cantó su canción de liberación.

Las mujeres en todos los órdenes de ministerio (bautizadas, diáconos, sacerdotes y obispos) pueden caminar con orgullo hoy, con el tipo de zapatos que quieran usar, debido a lo que sucedió aquí hace 40 años. Podemos caminar con orgullo, aunque todavía no en plena igualdad, sabiendo que las filas de quienes caminan en solidaridad se están expandiendo. La sabiduría anda por todas partes, liberando a su pueblo de los opresores, y ella entra en todo tipo y condición de seres humanos destinados a la gloria de la justicia y la paz. Juntos, marchamos hacia Sion.

La sabiduría sigue dando voz a los liberados y recién nacidos. Ella les ha ayudado a decir que sí, les ha ayudado a decir "ella" y "ella" en la misma oración que el líder, sacerdote, obispo, diputado y presidente de cada una de esas casas. Ella es una profeta, es una sanadora y una capellana, es una líder de su gente, y no solo nos referimos a Deborah, la juez, sino a Sandra, Ruth, Sonia, Elena y Emily. Ella es la imagen de Dios, que es probablemente la parte más liberadora del trabajo iniciado aquí hace 40 años atrás: el balanceo de siglos de aserciones estrechas y teología defectuosa sobre lo divino y su trabajo santo y creativo.

En nuestra segunda lección, como siempre, Peter parece ingenuamente optimista cuando dice: "el fin de todo ha llegado". Bueno, al menos está bien empezado. El fin de la exclusión categórica ha comenzado, y una vez que las puertas se abren, la inundación comienza a estallar. Esa inundación de aguas de nacimiento elimina las cercas de la división, los juicios que afligen y se unen, y se convierte en un canal que entrega nueva vida a este mundo. Tiene su origen en la Sabiduría, el colaborador creativo de Dios, en Shekinah que eclipsa a María, en la entrega de un niño santo para la sanación de este mundo. Ese niño nace en un torrente de sangre y agua, bendecido y envalentonado en las aguas bautismales de su primo, y llevado a morir en la sed y el abandono. Sin embargo, al final, una inundación brota una vez más, agua viva y sangre vital derramada para todos. Jesús da a luz a un nuevo pueblo de solidaridad con los marginados, oprimidos, esclavizados, encarcelados y privados. Las puertas del infierno no solo han sido destruidas, se han oxidado y se han abierto, a medida que el agua viva se inunda desde las profundidades y derrama al mundo con gracia. La hoja verde se levanta por todas partes.

Peter recibe la respuesta a este final y principio correcto: hospitalidad radical para uno mismo y para el otro. Sea seguro y claro en sus oraciones, en su visión de Sión hacia la que todos estamos unidos. Descubre y reclama el amor que Dios tiene para ti, y ámate a ti mismo de la misma manera, como una posesión atesorada e infinitamente precioso. Del mismo modo, ámense los unos a los otros, como amigos iguales de Dios, y descubran el cielo en medio de ustedes. Recibanse y se sirvan mutuamente, usando los dones que el espíritu ha plantado dentro de ustedes. Habla con la fuerza de la sabiduría misma. ¿Crees que Pedro aprendió esto de su suegra? Cuando Jesús sanó su fiebre, ella se levantó y comenzó a servir. A medida que nuestra opresión febril es sanada, ore para que estemos haciendo lo mismo, sirviendo a Jesús en lo más mínimo a nuestro alrededor, a los niños olvidados en nuestras fronteras y a los que están en pánico en Gaza, y a los encarcelados que se consumen en nuestras cárceles. ¡Habla en verdad ante la injusticia de este mundo, usa el recuerdo de esa fiebre para invocar ríos de justicia y corrientes de justicia!

Eso es perder tu vida y ganar el mundo entero, sanado y sagrado creado al principio.

Recuerde llevar sus zapatos: botas para caminar, [8] zapatos para marchar o zapatillas para bailar. Trate de caminar en los zapatos de mujeres maltratadas y traficadas. Camina a Sión llevando a los niños que nacen y sufren en medio de la guerra. Reúna a las niñas casadas antes de que crezcan, reúna a las colegialas que aún faltan en Nigeria y reúna todas esas vidas desperdiciadas en la guerra y la prisión. Marcha audazmente, proclamando buenas nuevas a todos los que han sido apartados, y llámalos a la mesa de Dios, a la fiesta de la Sabiduría. Baila hacia arriba en gloria, escuchando la canción de Miriam y la risa de Sarah, llamándonos desde la ladera. Un banquete espera. Ir.

Ponte los zapatos y toma esas cruces. Estamos avanzando hacia Sion.

Ven, nosotros que amamos al Señor, y que se conozcan nuestras alegrías;

Únase a una canción con dulce acuerdo, Únase a una canción con dulce acuerdo

Y así rodear el trono, Y así rodear el trono.

Estamos marchando a Sión, hermosa, hermosa Sión;

Estamos avanzando hacia Sión, la hermosa ciudad de Dios. [9]

[ 1 ] http://www.nytimes.com/2014/07/21/opinion/church-of-england-female-bishops.html?_r=0

[2] Cantante de gospel y presentador de radio, WBLS, Nueva York.

[ 3 ] http://theyolandaadamsmorningshow.com/862517/high-heel-training-for-women-of-the-church/

[4] http://www.nytimes.com/2014/07/13/us/how-one-college-handled-a-sexual-assault-complaint.html

[5] http://www.walkamileinhershoes.org/

[6] El Reverendo Dr. Pauli Murray, Zapatos orgullosos.

[ 7 ] http://www.nytimes.com/2014/07/22/us/johns-hopkins-settlement-190-million.html?_r=0

[8] "Estas botas fueron hechas para caminar", escrita por Lee Hazlewood, grabada por primera vez por Nancy Sinatra, 1966. Una imagen de enfrentarse a, y caminar sobre, todo tipo de opresión.

[9] "Estamos marchando a Sión" Levanta cada voz y canta, Fondo de Pensiones de la Iglesia, 1993.