El mural del Bautismo de Nuestro Señor de Casera Bazile, que pintó dentro de la Diócesis Episcopal de la Catedral de la Santísima Trinidad de Haití en Puerto Príncipe, en 1951 fue uno de los tres murales originales de 14 que, en parte, sobrevivió al 12, 2010 de enero. , terremoto que arrasó la catedral. Desde que se tomó esta foto unas cinco semanas después del terremoto, los murales se han eliminado y almacenado. Foto: Dave Drachlis / Diócesis de Alabama

[Servicio de noticias episcopal] Los restos de los dos símbolos más emblemáticos de la Catedral de la Santísima Trinidad en Puerto Príncipe, Haití, sus murales y sus campanas, están sepultados hoy en los terrenos de la catedral esperando la resurrección.

Los episcopales tienen la oportunidad en enero 12, el cuarto aniversario del terremoto que devastó amplias zonas del país, para acelerar esa resurrección. Ya hay una nueva vida en otras partes de los ministerios de la diócesis.

La obispo presidente Katharine Jefferts Schori tiene llamado a la iglesia para "orar y dar" en una ofrenda especial ese día para ayudar a la Diócesis de Haití a reconstruir la Catedral de la Santísima Trinidad.

Al observar que la catedral albergó murales innovadores de 14 que representan la vida religiosa haitiana y la vida de Cristo en motivos haitianos que fueron considerados como un "tesoro nacional", Jefferts Schori dijo en su invitación que "reconstruir la catedral ofrece esperanza no solo a los episcopales sino también a la nación en su conjunto, una señal de que Dios está presente, que Dios continúa creando del polvo, y que Dios permanece en el espíritu de su pueblo ".

La Diócesis Episcopal de la Catedral de la Santísima Trinidad de Haití, en el centro de Puerto Príncipe, en octubre 2006, poco más de tres años antes de que fuera destruida por el terremoto de magnitud 7 que golpeó en 4: 53 pm hora local de enero. 12, 2010. El epicentro del terremoto fue 10 millas al suroeste de Puerto Príncipe. Foto: Dave Drachlis / Diócesis de Alabama

El terremoto de magnitud 7, cuyo epicentro fue 10 millas al sudoeste de Puerto Príncipe, golpeó a 4: 53 pm hora local en enero 12, 2010, y fue seguido inmediatamente por dos réplicas de magnitud 5.9 y 5.5. Cerca de 300,000 personas fueron asesinadas. Alrededor de un tercio de los aproximadamente 9 millones de haitianos vivían en Puerto Príncipe en el momento del terremoto. De ellos, 1.6 millones de personas en la capital y en otros lugares quedaron sin hogar en las calles llenas de escombros de edificios destruidos por 80,000.

Después de que la Catedral de la Santísima Trinidad se sacudiera, se balanceara y colapsara, tres murales sobrevivieron en tres fragmentos de paredes en pie. Posteriormente, los conservadores de arte respaldados por el Smithsonian redujeron deliberadamente los murales a pedazos y los almacenaron en un contenedor en los terrenos de la catedral como parte de una restauración esperada en una nueva catedral.

Quince campanas de bronce, conocidas en el lenguaje del carillón como una "campana", sonaron desde la torre de la Santísima Trinidad desde el momento de su instalación en los 1950 hasta enero de 12, 2010. Se cree que 14 sobrevivió al terremoto. Dos más tarde desaparecieron.

Elizabeth Lowell, directora de desarrollo de la Iglesia Episcopal, estuvo presente en los terrenos de la catedral en un caluroso día de noviembre cuando el director de operaciones diocesano Sikumbuzo Vundla y el arquitecto diseñador haitiano J-Hervé Sabin quitaron parte de la cubierta de hojalata corrugada de una bóveda de cemento para encontrar solo nueve campanas Sin embargo, cada sobreviviente reveló una parte de la historia.

Sabin subió a la bóveda y, con papel de calco y un lápiz, reunió el nombre del donante de cada campana, así como la compañía que echó las campanas.

John Taylor & Co., la fundición de campanas británica que fundió las campanas de la catedral, marcó cada una de ellas con su nombre. Desde entonces, la fundición ha proporcionado información importante sobre cada campana. Foto: Dave Drachlis / Diócesis de Alabama

Mientras los gallos revoloteaban y el coro de la Santísima Trinidad practicaba "Para nosotros ha nacido un niño" de fondo, Vundla buscó en la web a través de su iPad y descubrió que John Taylor & Co., la empresa que funde las campanas, es una empresa británica. con un extenso archivo de su obra. Lowell dijo que el archivista George Dawson desde entonces le ha dado copias de la correspondencia inicial con el entonces obispo diocesano Alfred Voegli sobre las campanas (Voegli también encargó los murales). Dawson también proporcionó a Lowell los detalles del diámetro, el peso, el tono y el costo de cada campana.

El plan para la nueva catedral incluye espacio para las campanas. Ese plan fue presentado en octubre 2012. En ese momento, se estimó que costaría $ 21 millones para construir todo el proyecto de la catedral, la llamada "Visión completa", de inmediato y que el precio podría aumentar a $ 25 millones si tomara tres años construirlo, dijo el arquitecto Thomas Kerns de Kerns Group Architects, en Arlington, Virginia.

Kerns le dijo al Consejo Ejecutivo de la iglesia durante su presentación en octubre que el proyecto, sin duda, se construirá en fases, siendo el primero el principal espacio de adoración que costaría $ 15 millones, incluida una estimación de aumento de costos de tres años. La construcción de la catedral aún no ha comenzado y los fieles continúan reuniéndose en una iglesia cubierta y al aire libre en los terrenos.

Lowell, quien con sus colegas está ayudando a recaudar dinero para el proyecto, acordó que la reconstrucción de la catedral "será una pieza a muy largo plazo", y señaló que se han construido muy pocas catedrales, pasadas o presentes, en cortos períodos de tiempo. .

La reconstrucción de Holy Trinity ha sido una prioridad para el obispo diocesano Jean Zaché Duracin desde poco después del devastador terremoto. Él ha predicho que la nueva catedral será "el símbolo icónico de la Iglesia Episcopal en Haití".

Más que los adoradores de 1,200 se sentarían de manera circular alrededor y sobre una plataforma central del altar, con el nuevo altar colocado en la ubicación exacta del altar anterior de la catedral anterior. Representación artística: Kerns Group Architects

Lowell dijo en una entrevista reciente que "son los haitianos quienes están pidiendo esta [nueva catedral], y con razón porque para ellos es un tesoro nacional y es un símbolo de su fe".

“Esto es alimento para el alma; Esto es alimento para sus vidas. Es lo que están pidiendo y es lo que podríamos darles ”, dijo. “Las artes alimentan el alma. Esta iglesia alimenta el alma. Esta catedral es el centro de las escuelas 254 y los dos hospitales y las clínicas 13 y todo lo demás que estamos haciendo por el pueblo de Haití, sin importar su denominación ".

Si bien la diócesis perdió el 80 por ciento de su infraestructura, todas sus escuelas han estado abiertas desde abril de 2010, sirviendo a los haitianos desde el jardín de infantes hasta la universidad. No todas las escuelas están a la altura de su complemento de estudiantes y personal antes del terremoto, y el trabajo permanece.

En la capital haitiana, el terremoto destruyó las escuelas primarias, secundarias, de música y comercio de la Santísima Trinidad y el Convento de las Hermanas de Santa Margarita (todo en el complejo de la catedral), así como la Escuela de San Vicente para Discapacitados, la Universidad Episcopal. de Haití, College Saint Pierre (una escuela secundaria) y propiedades de alquiler que generan ingresos.

Hay una propuesta para construir una propiedad que genere ingresos en la sección Turgeau de Puerto Príncipe en un terreno que alguna vez contuvo la casa del obispo diocesano que fue destruida en el terremoto. El proyecto incluiría espacio de alquiler de oficinas, condominios, apartamentos, una casa de huéspedes con restaurante y un supermercado con una cafetería en la azotea que atiende a estudiantes en una universidad cercana.

Las escuelas primaria, secundaria y de música de Holy Trinity están operando en condiciones improvisadas en los terrenos de la catedral con planes de reconstrucción. La escuela de música tiene planes para una escuela ampliada en Cange y una nueva escuela en Cap Haitien en el norte, así como una nueva instalación cerca del campus de Port-au-Prince.

La escuela de comercio se volvió a abrir en una nueva instalación más pequeña en la cercana Croix des Bouquets y ahora capacita a estudiantes de 600 en comparación con el 1,700 anterior.

La Faculté des Sciences Infirmières de la diócesis (http://www.fsil.org/), su escuela de enfermería, continúa capacitando a estudiantes en el único programa de licenciatura de cuatro años del país. Foto: foto de perfil de Laurie Lounsbury Laurie Lounsbury/Fundación de Enfermería de Haití

Y todas las iglesias de la diócesis y otras instituciones como clínicas médicas están operando, aunque muchas en condiciones mucho menos que ideales. Aún así, hay puntos brillantes y esperanza para el futuro. En Léogâne, la diócesis Facultad de Ciencias Infirmières, su escuela de enfermería, no sufrió daños por el temblor y continúa su programa de bachillerato de cuatro años (el único en el país) para enfermeras registradas. Veinte de sus graduados están inscritos en un programa de maestría en enfermería a nivel profesional. en asociación con Hunter College en Nueva York.

La escuela Léogâne pronto tendrá un nuevo vecino en forma de un programa de capacitación de terapia física y ocupacional de cuatro años aprobado por la Universidad Episcopal. Esos estudiantes realizarán prácticas en la Escuela de San Vicente para Discapacitados.

San Vicente fue la primera escuela de este tipo en Haití cuando se construyó en 1945 y sigue siendo el único lugar que ofrece educación para ciegos en el país. Su clínica de prótesis ha sido reconstruida y algunos de los niños sordos mayores están aprendiendo un oficio allí. Se están preparando planes para la reconstrucción que requieren una mayor inscripción de estudiantes 525 (165 de ellos residenciales). San Vicente también es el hogar del único coro de campanas de Haití, todos cuyos miembros son ciegos.

Fuera de Puerto Príncipe, 33 de las escuelas de la diócesis, reconstruidas según los estándares internacionales resistentes a huracanes y terremotos, eran refugios comunitarios cuando el huracán Sandy azotó la isla. Ahora se están construyendo otras escuelas 13. Cada escuela educa entre estudiantes 400 y 800.

Episcopal Relief & Development, que tenía una fuerte asociación con la diócesis de Haití antes del terremoto y ha sido involucrado en el trabajo posterior al terremoto desde, es parte de un esfuerzo internacional para "ecologizar" algunas de las escuelas episcopales de nueva construcción junto con dos escuelas públicas. Ese trabajo incluye equiparlos con alcantarillado de biodigestores. Los sistemas producen compost que se utiliza en los huertos escolares, la reforestación de las laderas y el cultivo de árboles frutales para trasplantes cerca de las casas de las personas. El metano producido por los sistemas alimenta las cocinas en las cocinas de la escuela. Otra parte del esfuerzo consiste en recolectar agua de lluvia para usar en estaciones de lavado de manos y letrinas.

Los involucrados en el esfuerzo de las escuelas, además de Episcopal Relief & Development, incluyen la Iglesia Presbiteriana, que ha tenido una relación de larga data con la escuela de enfermería administrada por la diócesis y el Hospital Holy Cross en Léogâne, y organizaciones afiliadas a la iglesia escandinava y alemana. , según Lowell.

El último grupo, dijo, reconoce que la Iglesia Episcopal "juega un papel muy importante en la educación y, por lo tanto, su forma de ayudar es decir 'construiremos el edificio pero, es tu escuela, tú lo administras'".

Un informe de Episcopal Relief & Development sobre su trabajo actual en Haití está aquí.

Es tal trabajo lo que hace que Lowell quiera decirle a la gente que Haití "no es todo sombrío y oscuro".

Ella lo toma como parte de su trabajo para "ayudar a cambiar la mentalidad de la gente sobre Haití ... hay algunas cosas realmente extraordinarias que suceden allí".

Lowell, quien ha viajado a Haití muchas veces desde el terremoto, a menudo en compañía de otros episcopales a quienes quiere contar la historia posterior al terremoto, dice que las señales de esperanza en Haití van más allá del trabajo de la Iglesia Episcopal. Incluyen cosas como un esfuerzo concertado para recoger la basura en algunas partes de Puerto Príncipe y la instalación de luces de la calle con energía solar. En Pétionville, lo que una vez fue un campamento de carpas 15,000 a tres cuadras de las oficinas diocesanas ahora es un parque urbano bien utilizado y un estadio de fútbol que alguna vez albergó carpas 45,000 se ha reformado en un estadio de fútbol de última generación. Seis nuevos edificios gubernamentales están subiendo en la capital haitiana.

Un niño se encuentra dentro del campamento Carra Deux para desplazados internos (IDP) en Puerto Príncipe, Haití. Foto: Logan Abassi / Naciones Unidas

Aún así, hay trabajo por hacer. Según la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de las Naciones Unidas, las personas de 172,000 vivían en campamentos de tiendas de 306 en septiembre de 2013 y se enfrentaban a condiciones deterioradas. La oficina dijo a finales de 2013 que esos números han bajado de un total de 1.5 millones desplazados en julio 2010 y viviendo en campamentos 1,555. Sin embargo, los haitianos de 600,000 enfrentaron una inseguridad alimentaria severa, y un millón adicional de 2.4 vivía en una inseguridad alimentaria moderada al final de 2013.

La ONU también dijo que hubo una caída del 50 por ciento en la incidencia de cólera desde el brote de 2010 que fue luego se remonta a las fuerzas de paz de la ONU. Aún así, la enfermedad, una vez desconocida en Haití, persiste y la oficina humanitaria de la ONU predice 45,000 nuevos casos de la enfermedad este año, reconociendo que el país aún alberga la mitad de los casos sospechosos de cólera en el mundo.

El plan humanitario de la ONU para Haití este año está aquí.

Mientras tanto, Haití compite por la atención continua del mundo en medio de varias crisis humanitarias nuevas y en curso. La coordinadora del Socorro de Emergencia de la ONU, Valerie Amos, dijo recientemente que un número sin precedentes de personas están comenzando 2014, ya sea como desplazados internos o como refugiados que han sido expulsados ​​de sus hogares por la violencia y el derramamiento de sangre o desarraigados por devastadores desastres naturales.

Ella dijo que los conflictos en Siria, la República Centroafricana y Sudán del Sur, así como en Filipinas, que fue devastada por el tifón Haiyan en 2013, encabezan la lista. Amos notó crisis en Somalia, la República Democrática del Congo, Malí y otros ocho países de la banda en todo el continente que marcan la transición de África sahariana a África subsahariana. Y, agregó, la ONU todavía está preocupada por los problemas humanitarios en curso en Afganistán y Myanmar, así como en Haití.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora / reportera del Servicio de Noticias Episcopales.