Durante la "peregrinación de confianza en la tierra" de 24-27 Taizé en mayo, realizada en la reserva india de Pine Ridge en el suroeste de Dakota del Sur, los peregrinos se reúnen por la mañana, al mediodía y nuevamente por la noche para rezar en un espacio de adoración de anfiteatro natural debajo de Cristo Episcopal Iglesia en mesa de camisa roja. Se sientan frente a iconos y una cruz contra el telón de fondo de las Tierras Baldías al este. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopales - Mesa de camisa roja, Dakota del Sur] Los peregrinos de todo el mundo llegaron mayo 24-27 a un tramo cálido y polvoriento de la pradera de reserva india de Pine Ridge, limitada por las Black Hills y las Badlands para aprender y practicar la confianza y la reconciliación, superar los estereotipos, formar amistades y crecer en la fe. .

Lo hicieron mientras cantaban música de Taizé con armonías de Western Meadowlark y el ritmo de los grillos.

Y lo hicieron sin duchas ni electricidad y mientras trataban de evitar caer sobre un cactus, pisar un pastel de vaca o encontrarse con una serpiente de cascabel.

Así, la sencilla vida comunal de la Comunidad Taizé de Francia llegó a esta parte de Pine Ridge, que existe en una de las partes menos desarrolladas de los Estados Unidos e incluye el condado de Shannon, uno de los condados más pobres del país.

El hermano Alois, el abad de la comunidad de Taizé en Francia, saca a los fieles de los espacios naturales de adoración del anfiteatro después de la oración de la mañana en mayo 25, que comenzó el primer día completo de la "peregrinación de confianza en la tierra" 24-27 Taizé en mayo. la reserva india de Pine Ridge en el suroeste de Dakota del Sur. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

"Espero que sus corazones sean tocados", dijo el hermano Alois, el abad de la comunidad de Taizé, sobre los peregrinos durante un entrevista al comienzo de la peregrinación, "y que Cristo toca nuestros corazones para despertar dentro de nosotros la voluntad de reconciliación".

O, como la voluntaria Mikayla Dunfee le dijo a un grupo de peregrinos recién llegados durante su orientación May 24: “Solo mantén tus corazones abiertos; esto va a ser un viaje salvaje ".

La reunión del 24 al 27 de mayo fue la primera peregrinación de Taizé en una reserva india y fue, con mucho, el más remoto de los lugares que han sido parte de la "peregrinación de confianza en la tierra" de los hermanos de Taizé, que describen como un encuentro con Cristo. y con otros

El hermano Emile, durante una entrevista en medio del ajetreo de casi peregrinos que llegaban a 600, dijo que el entorno era muy parecido a la naturaleza rural y aislada de Taizé en el campo francés, pero "por supuesto, Badlands es más espectacular".

El Pine Ridge tiene la reputación de ser un lugar austero, y no solo por su entorno físico austero sino por su historia de subyugación y sufrimiento. Sin embargo, los hermanos y los jóvenes adultos de Dakota del Sur que imaginaron el poder potencial de tal reunión fueron atraídos por la belleza y la fuerza que percibieron aquí.

Sin ignorar el sufrimiento, el hermano Emile dijo, "también queríamos estar atentos a la belleza que hay aquí", tanto en la geografía como en los corazones de las personas.

“Cuando vamos a algún lugar buscamos signos de esperanza; no para ser ciego al sufrimiento, sino para buscar signos de esperanza ", dijo.

Lo que encontraron, dijo, fueron "personas que han sido resistentes, que se basan profundamente en su fe y les hace ponerse de pie y quieren estar allí para los demás".

"La iglesia existe a través de personas así", agregó.

Mikayla Dunfee, una organizadora voluntaria de la “peregrinación de confianza en la tierra” 24-27 Taizé de mayo en la reserva india de Pine Ridge en el suroeste de Dakota del Sur, usa un mapa de mayo 24 para orientar a un nuevo grupo de peregrinos a la disposición de la tierra en Mesa de camisa roja. Dunfee acaba de pasar un tiempo viviendo en una comunidad intencional en la Reserva Rosebud y se dirige a la Berkeley Divinity School en Yale en el otoño. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Los hermanos dicen que la reunión de Pine Ridge es importante porque, si bien las personas de fuera de América del Norte a menudo tienen una imagen romántica de los pueblos nativos americanos extraídos de películas y novelas, hay otra historia, una de pobreza, violencia y desesperación incansables. A los hermanos se les dijo más de una vez que las percepciones negativas de la reserva y las personas que viven allí alteran la percepción que los residentes tienen de sí mismos, dijo el hermano Emile.

El statistics son marcados y sorprendentes: la tasa de desempleo es del 80 por ciento y el 49 por ciento de los residentes de reservas que viven por debajo del umbral de pobreza federal (el 61 por ciento de esos años 18 o menos viven por debajo del umbral de pobreza) Se estima que la esperanza de vida promedio en la reserva es de 48 años para hombres y 52 años para mujeres en comparación con un promedio combinado estadounidense de 77.5 años; uno de cada cuatro bebés nace con síndrome de alcoholismo fetal o trastorno del espectro alcohólico fetal y la mortalidad infantil es 300 por ciento más alta que en el resto de América; el suicidio en adolescentes es 150 por ciento más alto que el promedio de los Estados Unidos; 50 por ciento de los adultos de 40 en adelante tienen diabetes y las tasas de tuberculosis son 800 por ciento más altas que en el resto del país; aproximadamente el 58 por ciento de los abuelos en la reserva están criando a sus nietos.

Sin embargo, en medio de los estereotipos es otra realidad de Pine Ridge, dicen los hermanos.

De hecho, durante una discusión entre los peregrinos y los hermanos en la reunión de la última mañana, Shane LeClair, estudiante de último año en el Augustana College en Sioux Falls, Dakota del Sur de White Bear Lake, Minnesota, dijo: “Desde afuera, muchos de nosotros venimos con escuchar historias sobre la reserva y de esta tierra y que hay personas a las que les falta esperanza y necesitan una razón para tener esperanza y tener fe ".

“Y lo que sé que he experimentado y que varias personas en mi grupo han experimentado es [que] es exactamente lo contrario. No hay falta de esperanza en esta tierra; No hay falta de fe. Creo que todos nos vamos de aquí con muchas esperanzas de que esta comunidad y esta tierra nos hayan proporcionado ".

LeClair agradeció a los anfitriones de Lakota por "permitirnos estar aquí y compartir esto con ustedes".

El hermano Alois dijo en la invitación de los hermanos a la reunión que “queremos escuchar con atención la historia del pueblo Lakota y escuchar juntos lo que el Espíritu nos está diciendo a todos en nuestro intento de crear un mundo de solidaridad y paz. Solo uniéndonos más allá de nuestras diferencias en un clima de oración y de compartir podemos encontrar nuevos caminos a seguir”.

Taizé El hermano Stephen toca la campana para llamar a los peregrinos a la Oración de la mañana Mayo 25 durante la "peregrinación de confianza en la tierra" de mayo 24-27 Taizé en Red Shirt Table, Dakota del Sur. Está de pie en la valla frente al pequeño salón parroquial de la Iglesia Episcopal de Cristo. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Las raíces de la peregrinación.
El ímpetu para llegar a Pine Ridge comenzó en 2009, cuando un grupo de estudiantes universitarios de Dakota del Sur, incluidos Tyson y Tyrone White de la Reserva India del Río Cheyenne en Dakota del Sur, llegaron a Taizé. Según la orden, esta fue una de las primeras veces en que la comunidad dio la bienvenida a los nativos americanos para participar en las reuniones internacionales en lo que se conoce como "la colina".

El enfoque de Taizé en la reconciliación y la justicia resonó con los jóvenes lakota. El encuentro fue "muy hermoso para nosotros", dijo el hermano Alois, "porque nos vinculó con una realidad que estaba muy lejos de nosotros en Taizé". La realidad de los nativos americanos es algo a lo que pensamos que debíamos prestar más atención ”.

Las discusiones llevaron a una invitación al hermano John a visitar Dakota del Sur. Entró en 2010 y nuevamente en 2011, por invitación del grupo, y se detuvo en la reserva de Pine Ridge y conoció a la familia Two Bulls en Red Shirt Table.

La familia Two Bulls finalmente ofreció la tierra alrededor de la pequeña Iglesia Episcopal Episcopal Christ, a dos millas al sur de Red Shirt Village, para que los peregrinos de Taizé levantaran sus tiendas y rezaran. El reverendo Robert Two Bulls Sr. ha sido el sacerdote de la iglesia, que ha sido la iglesia de su familia durante generaciones. Es el padre de otro sacerdote episcopal del mismo nombre que tiene su sede en Minneapolis.

La Reverenda Rita Powell, vicaria de la Iglesia Episcopal de St. Paul en Vermillion, Dakota del Sur y coordinadora del ministerio de jóvenes y adultos jóvenes de la Diócesis de Dakota del Sur, dirigió ese primer grupo de estudiantes a Taizé. Había pasado varios meses antes como voluntaria en Taizé después de conocer la experiencia de Taizé a través de un grupo de jóvenes al que ayudó en Iglesia Episcopal de San Marcos en New Canaan, Connecticut.

"Hacían que sus padres los enviaran a Taizé todos los años, todos los años", recordó. Los adolescentes le dijeron que se sorprendieron al darse cuenta de que era el silencio en Taizé lo que los atraía.

"Pensé que Taizé era una especie de iglesia hippie y desestructurada", dijo Powell, pero cuando fue con el grupo de jóvenes y lo experimentó por sí misma, se dio cuenta de que los hermanos eran muy ortodoxos. "Quiero decir que son monjes que cantan sobre Jesús en latín tres veces al día".

"Encontraron una manera de ser muy auténticos a la tradición y de alguna manera muy frescos", dijo, y agregó que comenzó a creer que la actitud de Taizé complementaba la de la Iglesia Episcopal "porque nuestra iglesia es una iglesia que se preocupa por la liturgia y la tradición, y creemos que podría ser posible que el trabajo social-activista suceda en la oración ", al igual que Taizé.

La visión de reconciliación de los monjes es "exquisita", dijo Powell, explicando que Taizé responde a la pregunta de cómo las personas pueden encontrar un terreno común al preguntar, "¿por qué no se sientan en el mismo terreno" y viven y rezan juntos?

Y, dijo Powell, los hermanos no sirven a los clientes. En cambio, les piden a las personas, especialmente a los jóvenes, que vengan y les ayuden a construir el reino de Dios ahora.

"No es tanto que los jóvenes tengan que ser satisfechos por la iglesia, sino que la iglesia tiene necesidades que los jóvenes puedan satisfacer", dijo.

Los hermanos alientan a los peregrinos a vivir lo que han entendido del Evangelio durante su experiencia en Taizé; y para hacer esto, según el sitio web de la comunidad, "con una mayor conciencia de la vida que habita en ellos y de los gestos prácticos de solidaridad que pueden poner en práctica en su propio entorno inmediato ... mientras se mantienen en contacto con la realidad de Iglesia local."

Durante un retiro, Powell dijo que tenía lo que a regañadientes llama "una visión" de que la gente en los Estados Unidos necesitaba la "energía y sabiduría" de Taizé de una manera que iba más allá del simple uso de la música de la comunidad. Y ella comenzó a creer que "una amistad podría suceder" entre los hermanos y la gente de Lakota.

"Cristo nos une de todas las naciones, de todos los orígenes, por lo que nos pareció muy hermoso que pudiéramos estar en comunidad con ellos", dijo el hermano Alois. Y, además, "nos invitaron a venir aquí, así que vinimos".

Powell dijo que esperaba que la gente saliera de Red Shirt Table "sintiéndose facultada para, como dijo una vez [el fundador de Taizé], el hermano Roger, no huir de los desafíos sino correr hacia ellos".

"En realidad, tratar de construir el reino en y con las iglesias es una especie de acto de resistencia dentro de nuestra cultura dominante y una cosa muy, muy importante que hacer", dijo.

(Powell se irá de Dakota del Sur este verano para regresar a la costa este donde creció. Ha aceptado un llamado para ser la rectora asistente para el desarrollo congregacional en Trinity Copley Square en Boston, y comienza a trabajar allí julio 15.)

Cerca de los peregrinos de 600, en su mayoría de edad de 18 a 35, vinieron a la "peregrinación de confianza en la tierra" de Taizé en la pradera en Red Shirt Table, Dakota del Sur en la Reserva Sioux de Pine Ridge. Colocaron sus tiendas de campaña modernas alrededor de algunas más tradicionales. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Paul Daniels, un Cuerpo de Servicio Episcopal voluntario en Boston de la Iglesia Episcopal St. Ambrose en Raleigh, Carolina del Norte, dijo que Pine Ridge fue su primer evento en Taizé y durante el mismo encontró puntos en común entre la historia de su herencia afroamericana y la historia del pueblo Lakota.

“Creo que Dios quiere que nos veamos en los demás; que esa es nuestra forma práctica de trascendencia ", dijo. “Saber que no estamos solos en esto y que el mundo es más grande que nuestra situación o nuestra gente ... sabiendo que un grupo en Dakota del Sur puede ser de alguna manera como yo o mi familia. Creo que encontrar esas similitudes es el primer paso para unir a las comunidades para vivir realmente en el camino del Evangelio y comenzar la transformación radical y la reconciliación ".

Su experiencia ha "creado una inmensa esperanza" en él, dijo Daniels.

La obispa de la diócesis de Los Ángeles, Suffragan Mary Glasspool, otra de las peregrinas, dijo durante una entrevista que vino en busca de un modelo simple de reconciliación para las iglesias locales y los grupos comunitarios.

"Lo estamos haciendo aquí y todo lo que estamos haciendo son cosas realmente simples", dijo. “Estamos rezando juntos. Estamos cantando juntos Estamos comiendo juntos Simplemente estamos juntos y nos aceptamos a través de las diferencias ".

Los frutos de la peregrinación serán difíciles de medir si el medidor está buscando una prueba concreta de transformación, reconoció Glasspool.

"La fuerza de esto está en la sutileza de nuestra fe de que el Espíritu Santo está haciendo algo con nosotros aquí que dará fruto, y dará fruto, independientemente de si alguien lo reconoce o lo llama así", dijo.

Dando vida a la 'visión' de peregrinación
La tierra que rodea a la Iglesia Episcopal de Cristo es accidentada y hermosa, y no tiene infraestructura. Se trata de 45 millas al sureste del Monte Rushmore y se llega por una unidad de seis décimas de milla por un camino de tierra de la Oficina de Asuntos Indígenas 41 de dos carriles. No hay baños ni electricidad.

Los organizadores tuvieron que ser creativos y resistir la opinión de que tal reunión no podría llevarse a cabo. Tenían que estar dispuestos a renunciar a algunas cosas, como duchas, y recaudar dinero para la reunión de maneras únicas.

Cerca de los inodoros portátiles 30 se alinearon para los peregrinos, cada uno con un letrero pegado en el interior de la puerta que anunciaba "Esta experiencia de baño ha sido traída por usted", seguido del nombre de un donante de tan cerca de Rapid City, Dakota del Sur, o tan lejos como Sammamish, Washington; Morgantown, West Virginia, y Bronxville, Nueva York.

Las iglesias cristianas en el área y los grupos, incluidos los luteranos y jesuitas, así como los episcopales de toda la iglesia, trabajaron juntos para prepararse para los peregrinos.

Esculpieron un sendero desde el cementerio hasta un anfiteatro natural con vistas a Red Shirt Table Mountain the Badlands, que sirvió como lugar de oración de peregrinación. Michael Two Bulls, que pasó un tiempo en Taizé, dijo en un entrevista que tal cooperación y diálogo entre las iglesias y entre ellas y el consejo tribal fue un nuevo ejemplo del tipo de diálogo que Taizé espera.

Chris Soukup revuelve una olla de carne de búfalo para el almuerzo final en la “peregrinación de confianza en la tierra” 24-27 Taizé de mayo en Red Shirt Table, Dakota del Sur, en la reserva Sioux de Pine Ridge. El consejo tribal de la Nación Oglala Lakota donó dos búfalos para alimentar a los casi peregrinos 600. En el 27 Soukup y su esposa, Mary, que asiste a la Catedral del Calvario en Sioux Falls, se unieron a Twila Two Bulls para cocinar las sobras. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Twyla Two Bulls ayudó a coordinar las comidas proporcionadas por la gente local de Lakota. El Consejo Tribal Oglala Sioux apoyó el evento y donó dos búfalos para las comidas. Los animales fueron cocinados en el suelo.

"Estamos aquí como peregrinos, no como turistas, así que aunque no estaremos tan cómodos como podríamos haber estado si hubiéramos sido turistas, como estar en un hotel o algo así, estamos aquí por una razón mucho más grande que simplemente irnos visitar un lugar ”, le dijo Dunfee a su grupo. "Estamos aquí para dar testimonio de que algo grandioso está sucediendo dentro de nosotros".

El obispo de Dakota del Sur, John Tarrant, quien fue uno de los peregrinos, dijo que "lo que realmente me ha complacido de este fin de semana es la energía, la energía positiva, la voluntad de quienes lo están organizando para resistir a los detractores".

Tarrant dijo que la naturaleza severa del entorno “une a las personas en una relación y la importancia de [reunirse en Pine Ridge] es que no es solo una relación entre ellos sino también con la tierra. Eso hace de este un evento único; no está en un hotel o en una ciudad ".

El obispo, cuya diócesis tiene congregaciones nativas americanas 47, dijo que esperaba que la peregrinación fuera "una exploración de lo que significa estar unidos nuevamente" y con la tierra.

Después del servicio de oración de clausura de la “peregrinación de confianza en la tierra” de Taizé 24-27 de mayo en Red Shirt Table, Dakota del Sur, los peregrinos y los monjes llevan sus bancos improvisados ​​de bloques de hormigón y dos por cuatro en la empinada adoración de Taizé. espacio diseñado en un anfiteatro natural, espacio de adoración debajo de la Iglesia Episcopal de Cristo. Algunos de los monjes se pueden ver en la curva del sendero en la esquina superior derecha. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Centrarse en la próxima generación
La peregrinación de la Camisa Roja fue especialmente para jóvenes de 18-35, "una voz que rara vez se escucha en la iglesia o en la sociedad", dijeron los hermanos Taizé en su invitación a la reunión. Tarrant se hizo eco de ese sentimiento, llamando a ese grupo de edad "la generación que la iglesia se está perdiendo: los adultos jóvenes".

Leena Fofonoff, miembro de la Skolt Samis de Finlandia, es una joven adulta que sí asiste a la iglesia, pero ella dijo que era "increíble" estar en peregrinación en Pine Ridge.

"La fe significa mucho para mí", dijo en un entrevista. “No hay tantos jóvenes en mi iglesia, así que voy a la iglesia con personas mayores. Aquí puedo conocer a jóvenes que tienen la misma fe ".

Cuando se le preguntó qué llevaría a casa con ella de la peregrinación, Maureen Booher, una joven peregrina de la Reserva Indígena del Bajo Brule, miró por encima del hombro a la Mesa de Camisas Rojas y luego contestado "el orador; Realmente quiero seguir así en mi propia iglesia y en las relaciones que va a construir ”.

"Quiero involucrar a mis amigos en esto, pero estoy bastante segura de que será un poco difícil", agregó.

Taizé Pine Ridge parte de un proceso más amplio
El evento de la Camisa Roja ocurrió 18 meses después de un proceso de tres años y medio que el hermano Alois ha llamado un esfuerzo para forjar una nueva solidaridad entre la gente del mundo “que puede reunir a todos los que son peregrinos de paz, peregrinos de verdad, sean creyentes o no creyentes” y tiene como objetivo “permitir a los jóvenes de todos los continentes movilizar sus energías, reunir sus anhelos, intuiciones y experiencias”.

El esfuerzo concluirá en agosto de 2015 con una gran reunión en Taizé que también celebrará el 75 aniversario de la fundación de la orden y lo que habría sido el 100 cumpleaños del fundador de la comunidad, el hermano Roger. Una mujer rumana de 37 años que más tarde se descubrió que padecía una enfermedad mental mató a puñaladas al hermano Roger durante la oración de la tarde en Taizé el 16 de agosto de 2005.

Un pequeño grupo de peregrinos de Taizé discute los pasajes de estudio bíblico de la mañana, Isaiah 43: 18-9 e Isaiah 48: 6-8) Mayo 25 en el contexto de la Iglesia Episcopal de Cristo en Red Shirt Table, Dakota del Sur, completa con bolsas de dormir que se transmiten en El aire fresco de la mañana. Los peregrinos de 600, principalmente de 18 a 35, vinieron a la reserva india de Pine Ridge en mayo 24-27 para la "peregrinación de confianza en la tierra" de Taizé. Pasaron una parte importante de cada día en el estudio bíblico de grupos grandes y pequeños. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

El patrón de los días de Taizé
El ciclo de un día típico de peregrinación de Taizé comienza a las 8 am y termina con un servicio de oración a la luz de las velas 8 pm, seguido a menudo de una charla de uno de los hermanos. El día incluye oración meditativa combinada con música tres veces al día, estudio bíblico, talleres y discusiones en grupos pequeños. A los peregrinos también se les asigna trabajo para apoyar la vida de la comunidad durante su tiempo dentro de ella.

Los hermanos han desarrollado un estilo de música que resalta frases simples, generalmente líneas de los Salmos u otras piezas de la Escritura, repetidas o cantadas en el canon. La repetición está diseñada para ayudar a la meditación y la oración.

La reunión de la Camisa Roja siguió un patrón similar cada día, pero también incluyó algunas diferencias. Las velas en la pradera seca estaban fuera de discusión, por lo que las linternas y la luz solar se sustituyeron. El domingo 25 de mayo, algunos participantes pasaron la mañana adorando en las iglesias locales, mientras que otros se unieron a una Eucaristía Episcopal celebrada en la gran carpa de la reunión debido a la lluvia de la mañana. También en el 25th, un grupo de peregrinos fue a Wounded Knee para cantar y ofrecer oración en silencio.

En la mañana final, los peregrinos se reunieron para la oración de la mañana y una discusión general sobre su experiencia y el futuro antes de entrar en reuniones regionales para conversar sobre lo que los peregrinos esperaban llevar a casa de la experiencia. La peregrinación terminó con un servicio de oración.

Durante el servicio de oración de clausura, el anciano Two Bulls agradeció a los hermanos Taizé por venir a Pine Ridge. “La comunidad de Taizé nos ofreció mucho. Dejas que tu luz brille aquí ”, dijo, de pie ante los monjes. “Fuiste una inspiración para nosotros. Has dejado un legado que podríamos seguir. Nos enseñaste a rezar de una manera diferente.

"Espero que algún día regreses ... para seguir enseñándonos", dijo Two Bulls.

El hermano John les dijo a los peregrinos durante la sesión general de mayo de 27 que los hermanos regresarían a los Estados Unidos en 2014. Dijo que planean tres reuniones esa primavera en Texas, incluyendo marzo 21-23 en Austin, abril 4-6 en Dallas y abril 25-27 en Houston.

Las entrevistas en video con siete peregrinos de Taizé Pine Ridge son esta página.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora / reportera del Servicio de Noticias Episcopales.