[Servicio de noticias episcopal] Nota del editor: haga clic en esta página para ver el Voces episcopales de conciencia carta y sus signatarios, que se lanzó el 18 de enero.  

La obispa presidenta Katharine Jefferts Schori y el presidente de la Cámara de Diputados, el reverendo Gay Clark Jennings, han dicho que un borrador de carta presionando al Consejo Ejecutivo para que intervenga en la implementación de las políticas de la Iglesia Episcopal sobre el conflicto israelo-palestino es extremadamente inútil e ignora debido procesos legislativos

“Así como no revisamos las Escrituras, no revisamos las resoluciones y nuestra política no proporciona el Consejo Ejecutivo como un proceso de apelación”, dijo Jennings a ENS después de ver una copia del borrador de la carta. “Cada trienio, sin embargo, los episcopales fieles que no están de acuerdo con una decisión de la Convención General trabajan para elaborar una nueva legislación para una nueva convención, y ese proceso está abierto a todos”.

“Nuestro trabajo debe comenzar por escuchar a quienes viven y trabajan y están en medio de los conflictos actuales, e igualmente atender los conflictos en nuestras propias comunidades”, dijo Jefferts Schori a ENS. “No podemos construir una paz duradera dirigiendo o imponiendo estrategias a otros. Podemos fomentar métodos no violentos y transparentes como los que hicieron Jesús y su discípulo Martin Luther King, Jr. "

El borrador de la carta aún sin firmar, titulada "Un desafío profético al Consejo Ejecutivo", incluye una fecha de enero de 21 para coincidir con el feriado de Martin Luther King, Jr. e invocar el llamado de King a la justicia.

La carta, vista por el Servicio Episcopal de Noticias, llama al Consejo Ejecutivo a "avanzar de inmediato con la política de compromiso corporativo de nuestra iglesia para que nuestros recursos financieros no se usen para apoyar la infraestructura de esta ocupación sofocante" y para proporcionar una cuenta pública de esto trabajo.

"La política de compromiso corporativo de la iglesia con respecto al conflicto palestino-israelí no ha cambiado desde que fue adoptada en 2005, y su implementación se refleja en al menos una resolución de los accionistas en el transcurso del trienio pasado, y de hecho fue la primera gran denominación para presentar una resolución sobre el conflicto israelo-palestino 19 hace años ", dijo Alexander Baumgarten, director de la Oficina de Relaciones Gubernamentales de la iglesia.

"Algunos episcopales habían buscado un curso diferente para esa política en la Convención General del verano pasado, pero la Cámara de Obispos se negó a aprobarla después de expresar su preocupación de que podría establecer una trayectoria para apoyar el boicot, la desinversión y las sanciones contra Israel", dijo Baumgarten, quien también señaló que la Cámara de Diputados rechazó por separado el boicot, la desinversión y las sanciones por un margen abrumador.

El conflicto israelí-palestino fue uno de los principales problemas abordados en la Convención General 2012, durante la cual la Iglesia Episcopal apoyó una resolución sobre la inversión positiva en los Territorios Palestinos. Mientras tanto, la Cámara de Obispos acordó posponer indefinidamente una conversación sobre compromiso corporativo.

"Estoy agradecido de que la Iglesia Episcopal esté preparada para hacer una inversión económica tan positiva", dijo Jefferts Schori a ENS.

La resolución B019 afirma la inversión positiva "como un medio necesario para crear una economía sana y una infraestructura sostenible" en los territorios palestinos. También pide a la iglesia que apoye "el estudio judío, musulmán y cristiano sobre la paz con justicia en el Medio Oriente" y que produzca una bibliografía anotada de los recursos.

La resolución C060, que fue presentada, habría pedido a la iglesia que se involucre "en la responsabilidad social corporativa mediante un compromiso corporativo más vigoroso y público con las compañías en la cartera de inversiones de la iglesia que contribuyen a la infraestructura de la ocupación".

Uno de los principales argumentos en contra de la adopción de C060 se centró en el hecho de que la Iglesia Episcopal ya tiene una política de compromiso corporativo como se recomienda en el informe 2005 del comité de Responsabilidad Social en Inversiones que fue respaldado por el Consejo Ejecutivo.

"La Convención General es un gran testigo de la obra del Espíritu Santo", dijo Jennings. “Nuestro trabajo en la convención es dirigido por el Espíritu, y oramos, adoramos y cantamos en medio de él para recordarnos que servimos a Dios a través de nuestra democracia. Cuando terminamos y se aprueba la legislación, nos mantenemos unidos ”.

Baumgarten estuvo de acuerdo. "Lo que vimos en la Convención General el verano pasado fue una decisión concienzuda, después de mucho debate, de llamar a la Iglesia Episcopal a caminar por un camino de intencionalidad para atraer a nuevas personas a la lucha por una paz justa para poner fin al conflicto israelo-palestino, y tomar el camino de la reconciliación en lugar de una mayor división ", dijo. "Esa decisión afirma y se basa en años de resoluciones de 30 que llaman a la Iglesia Episcopal a apoyar la justicia para todas las partes en el conflicto".

Cuando fue llamado por ENS, el reverendo canónigo Brian Grieves, de Hawai, que figura en las propiedades del documento como autor, se negó a dejar constancia hasta que se publicó la declaración o para compartir la última versión.

El borrador de la carta también hace un llamado al Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal para que agregue su voz a otras denominaciones que en octubre 2012 escribió al Congreso “pidiendo que Israel rinda cuentas sobre el uso de ayuda extranjera por parte de nuestro gobierno. La voz de la Iglesia Episcopal falta lamentablemente en la solicitud que nuestros colegas hicieron al Congreso ”.

Jefferts Schori dijo que estaba fuera de la oficina cuando se desarrolló la carta de octubre al Congreso, y que no estaba al tanto de su existencia hasta después de que se hizo pública, pero desde entonces ha expresado la creencia de que la estrategia y el contenido se reflejan en la carta. están en desacuerdo con el curso que la Convención General le ha pedido a la Iglesia Episcopal que tome.

“La firma de declaraciones exhortatorias o cartas partidistas casi siempre eleva el nivel de conflicto y desalienta a quienes reciben críticas del tipo de apertura o vulnerabilidad que es un requisito previo necesario para la negociación”, dijo. “Dada la marcada ausencia de tal apertura, otros métodos para motivar la participación en las negociaciones parecen más necesarios en este momento. Eso no significa que debamos tolerar la injusticia o la violencia agravada por cualquiera de las partes. Significa que tenemos que reconocer que el progreso no será probable o posible sin una insistencia activa en que las partes se sienten a la mesa y permanezcan allí ".

Uno de los efectos de la carta al Congreso ha sido la suspensión de un diálogo de larga data entre múltiples denominaciones cristianas y homólogos judíos que apoyan y trabajan en colaboración para lograr una solución de dos estados para el conflicto israelo-palestino.

El Comité Judío Americano, uno de los grupos judíos que se retiró del proceso de diálogo, fue uno de los que anteriormente elogió las posturas adoptadas por la Convención General de la Iglesia Episcopal.

"La Iglesia Episcopal ha demostrado su compromiso con una resolución negociada del conflicto palestino-israelí y un rechazo de juicios unilaterales inútiles dirigidos a Israel que no promueven la causa de la paz", dijo el rabino Noam Marans, director de interreligiosidad y religión del AJC. relaciones intergrupales, quienes asistieron a la Convención General como invitados interreligiosos invitados. "El camino hacia la paz y la seguridad tanto para palestinos como para israelíes es el regreso sin condiciones previas a negociaciones directas para una solución de dos estados".

Más tarde en octubre 2012, Jefferts Schori escribí para entonces los candidatos presidenciales, el presidente Barack Obama y el Excmo. Mitt Romney utilizará su foro de debate de campaña "para articular un fuerte apoyo a una resolución justa y pacífica del conflicto árabe-israelí-palestino, así como un plan claro sobre cómo trabajaría para apoyar ese objetivo en los próximos cuatro años".

Jefferts Schori también se unió a los líderes cristianos de 35 en la firma de un 2013 de enero carta pidiendo a Obama urgentemente "redoblar sus esfuerzos para lograr un progreso significativo en la realización de la paz entre israelíes y palestinos".

La Resolución de la Convención General B019 reafirma la política oficial de la iglesia, basada en las resoluciones aprobadas en sus Convenciones Generales anteriores, comprometiéndose a una solución de dos estados en la que un estado de Israel seguro y universalmente reconocido vive junto a un estado libre, viable y seguro para los palestinos. personas, con una Jerusalén compartida como la capital de ambos.

El borrador de la carta dice que "Israel debe rendir cuentas por permitir una ocupación durante 45 años que sofoca los sueños de libertad que los palestinos tienen tanto como los afroamericanos buscaban ese día cuando el Dr. King le dijo al mundo que tenía un sueño". . La ocupación no puede justificarse como una herramienta de seguridad ".

La carta también dice que "así como esta iglesia estuvo con Sudáfrica y Namibia durante los días oscuros del apartheid, también reconocemos que debemos estar con nuestros hermanos y hermanas palestinos que han sufrido un apartheid que el Arzobispo Emérito Desmond Tutu ha descrito tan peor que en Sudáfrica ".

El informe del comité SRI de 2005 reconoció, sin embargo, que la situación en Israel y los Territorios Palestinos no es la misma que la lucha contra el apartheid en Sudáfrica.

“En el caso de Sudáfrica, todo el sistema de apartheid era ilegítimo, y ninguna acción que no sea desmantelarlo podría ser aprobada por la comunidad mundial. El objetivo era el fin de ese régimen sudafricano ", decía el informe. “El caso de Israel es diferente. Las políticas de la iglesia apoyan claramente el derecho de Israel a existir, y ninguna empresa debe involucrarse, sin embargo de manera inadvertida, de ninguna manera con organizaciones involucradas en la violencia contra los israelíes. Las empresas pueden y deben operar en Israel propiamente ".

El obispo anglicano en Jerusalén, Suheil Dawani, ha dicho que la inversión en los territorios palestinos y en el ministerio de la diócesis de Jerusalén es lo que se necesita en este momento.

“Como cristianos, estamos llamados a ser pacificadores, a continuar brindando esperanza donde hay penumbra, a ser voces de los que no tienen voz y a ser defensores de una paz justa y duradera”, dijo Dawani en una conferencia de julio de 2011 en el Palacio de Lambeth. “Debemos trabajar junto con personas de otras religiones para alentar a los políticos a dejar la política a un lado y encontrarse a medio camino, donde todas las personas son iguales; los marginados y los poderosos, los pobres y los ricos, hombres y mujeres, niños y ancianos, independientemente de su religión o condición social ”.

Jefferts Schori visitó Jerusalén, Cisjordania y Gaza en Navidad, un viaje que ella dijo "condujo a encuentros con personas de buena fe de cada una de las tradiciones abrahámicas, personas que buscaban la paz con justicia para todos".

“Sus voces eran moderadas, no se oían tan fácilmente en un mundo de titulares polarizados”, dijo a ENS. “A una persona le pidieron solidaridad y acompañamiento de personas de fe de otras partes del mundo. Nuestra tarea como episcopales es orar y trabajar por la paz, en nuestros propios países y en el Medio Oriente, a través de la conversación con aquellos que no están de acuerdo con estrategias particulares, absteniéndonos de demonizar a los oponentes y construyendo puentes a través de los abismos que dividen nuestras sociedades.

“Que venga tu reino, oh Señor, y pronto. Que nuestro trabajo sea fructífero para contribuir a la paz ".

- Matthew Davies es editor / reportero de Episcopal News Service.