[Servicio Episcopal de Noticias - Auckland, Nueva Zelanda] Sucede mucho cada día durante la 15ª reunión del Consejo Consultivo Anglicano (ACC). Además de la otra cobertura de Episcopal News Service, esto es algo más que sucedió el 2 de noviembre (hora local), el séptimo día del 27 de octubre al 7 de noviembre. XNUMX reunión.

El proyecto bíblico tiene como objetivo 'una alfabetización bíblica más amplia y completa'
El niño de tres años Proyecto Biblia en la Vida de la Iglesia. ha encontrado "cierta disminución en la alfabetización bíblica" en torno a la Comunión Anglicana, pero "sobre todo encontró la sensación de emoción, descubrimiento y desafío que surge de leer las Escrituras juntos", según un informe discutido en noviembre 2.

“Deep Engagement, Fresh Discovery” explora la forma en que se ve el compromiso con la interpretación de las Escrituras en diferentes partes de la Comunión Anglicana. El ACC solicitó el proyecto en su 14ª reunión en 2009 a través de la Resolución 14.06. El informe, con recursos para estudios bíblicos, está disponible esta página.

El proyecto creó una red de grupos regionales en toda la comunión para explorar cómo las diferentes regiones interactuaron e interpretaron la Biblia. Revisó lo que la Comunión Anglicana ya ha dicho sobre las Escrituras a través de las resoluciones de la Conferencia de Lambeth, informes oficiales e informes de conversaciones ecuménicas. Encomendó una investigación basada en una serie de estudios existentes que exploran cómo los "anglicanos comunes" ven y entienden la Biblia, y recopilaron una variedad de recursos para involucrarse más profundamente con las Escrituras.

El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, escribió en el informe del proyecto que espera que traiga a la comunión una "alfabetización bíblica más amplia y completa, en la que las líneas generales de la gran historia de la creación y la redención sean claras".

"Ser una iglesia bíblica es sin duda ser una comunidad que vive esta gran historia día a día y la recomienda a la gente de todo el mundo como la verdad más completa posible sobre la naturaleza de Dios y el mundo de Dios", escribió.

Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia El Arzobispo David Moxon, quien presidió el comité directivo, dijo que el proyecto es la primera vez en la historia de la Comunión Anglicana que las iglesias han analizado deliberadamente "cómo los anglicanos de todo el mundo se acercan a Biblia."

Moxon señaló que un resumen del proyecto describe un hallazgo importante “quizás desconcertante” “que la forma en que los anglicanos se involucran con la Biblia resulta ser tan importante como su contenido”.

La afirmación, dice el resumen, "no cuestiona el lugar y la autoridad únicos que tienen las Escrituras en la vida anglicana, pero sí señala el significado, quizás hasta ahora pasado por alto, de los contextos en los cuales y los procesos por los cuales son escuchados y leer."

El coordinador del proyecto, Stephen Lyon, pidió a los miembros que distribuyan el informe ampliamente "para que podamos encontrar formas de llevarlo al torrente sanguíneo de la Comunión Anglicana".

"Nuestra esperanza es que esto se convierta en un libro de trabajo en lugar de simplemente un informe" que se archiva y olvida, dijo.

El miembro de ACC y el obispo de la diócesis de Connecticut, Ian Douglas, calificó el proyecto de la Biblia en la vida de la Iglesia como "uno de los desarrollos más emocionantes e importantes de nuestra vida en las últimas décadas". Foto de ENS / Mary Frances Schjonberg

El miembro de ACC y el obispo de la diócesis de Connecticut, Ian Douglas, calificó el proyecto como "uno de los desarrollos más emocionantes e importantes de nuestra vida en las últimas décadas".

Después de la presentación del informe, el miembro de ACC discutió secciones del mismo en sus mesas. Josephine Hicks, miembro de ACC de la Iglesia Episcopal, dijo más tarde a la plenaria que su grupo se dio cuenta de que si las personas llegan a diferentes interpretaciones después de leer el mismo pasaje bíblico, “no hace que mi interpretación sea correcta y que su interpretación sea incorrecta; ambos podemos enriquecernos con las interpretaciones del otro ".

El consejo aún está debatiendo una resolución sobre el trabajo del proyecto y su dirección futura.

El "informe del sionismo cristiano" señaló, "el consejo solicita revisiones
¿Un informe de 33,000-word con el "título muy desordenado" de "Land of Promise"? Una exploración anglicana de las actitudes cristianas hacia Tierra Santa, con especial referencia al "sionismo cristiano", provocó un debate durante la sesión de la tarde del concilio.

El sionismo cristiano se define en el informe como una creencia entre algunos cristianos de que el regreso de los judíos a Tierra Santa, y el establecimiento del Estado de Israel en 1948, está de acuerdo con la profecía bíblica ... y, por lo tanto, merece ser político, financiero y apoyo religioso ".

El informe proviene de un grupo de trabajo de la Red para asuntos interreligiosos de la comunión.

La obispa presidenta Katharine Jefferts Schori dijo que en el contexto de los Estados Unidos donde “estos temas son inmensamente divisivos y politizados, un informe como este será de gran ayuda para tratar de unir ambas divisiones políticas dentro de los Estados Unidos ... y las luchas que tenemos en nuestras relaciones ecuménicas en los Estados Unidos ".

Señaló que muchas otras denominaciones cristianas en los EE. UU. Han descendido firmemente de un lado u otro, y "nuestras luchas se tratan realmente de tratar de mantener unida la culpabilidad de todas las partes involucradas, incluido el gobierno de los Estados Unidos", para apoyar a la Diócesis Episcopal de Jerusalén y "llamar a la gente al trabajo activo de reconciliación".

El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, escribió en un epílogo del informe que "no se sentará cómodamente con aquellos que no ven ningún argumento sobre los problemas involucrados en Tierra Santa hoy, aquellos para quienes las preguntas básicas son claras".

Sin embargo, agregó, "este informe hace correctamente la pregunta fundamental de lo que será duradero para todos".

Las partes que causaron la mayor preocupación con algunos miembros del consejo vienen en el capítulo final llamado "Mapeando nuestras opiniones".

Tony Fitchett, miembro de ACC de Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia, dijo que la sección titulada "Estamos de acuerdo en que todos los anglicanos pueden y deben afirmar lo siguiente" está "sospechosamente cerca" del tipo de "confesión de fe" que la mayoría de los anglicanos rehuyen . Agregó que dudaba que todos los anglicanos estuvieran de acuerdo con la lista posterior.

Sus declaraciones de acuerdo sugerido de 25 van desde "Dios está igualmente preocupado por todos los pueblos y todas las tierras" hasta "el Estado de Israel es un estado nacional establecido, y sus ciudadanos tienen derecho a vivir en seguridad, paz y libertad" y "palestinos en Cisjordania y Gaza tienen derecho a vivir en libertad, paz y seguridad sin la ocupación militar de la apropiación de tierras, y a la autodeterminación ".

Igualmente, el capítulo enumera las "creencias y actitudes" de 12 que son "inaceptables dentro de los límites de una interpretación anglicana de la fe cristiana". Incluyen la noción de que Dios ha dado la Tierra Santa o Jerusalén a cualquier comunidad. También hay una lista de "puntos de vista significativamente diferentes", incluido el "deber moral de los cristianos de apoyar al Estado de Israel a la luz de la historia del anti-judaísmo y el Holocausto" y "el llamado a la acción directa para la defensa palestina como un imperativo primordial para los cristianos ".

El obispo de la Diócesis de Connecticut, Ian Douglas, sugirió que "las teorías de conspiración podrían generarse por el hecho de que los nombres [de los miembros del grupo de trabajo] no aparecen en el informe" y pidió que se agreguen.

El informe es "un resultado directo de las conversaciones que se mantuvieron en Jamaica" en la 14ª reunión del ACC, dijo Sue Parks, la coordinadora de estudios teológicos de la Oficina de Comunión Anglicana asignada para ayudar al grupo de trabajo que escribió el informe. La introducción del informe dice que la red sugirió al Comité Permanente que podría informar sobre el tema en esta 15ª reunión.

"Este informe está tratando de trazar un rumbo en el que corra la posibilidad de ofender a ambas partes", dijo en respuesta a las preocupaciones expresadas, y agregó que "algunas de las críticas más mordaces que hemos tenido hasta ahora son de los judíos comunidad."

Señaló que el grupo de trabajo consultó a anglicanos en la diócesis de Jerusalén, así como a miembros de las comunidades palestina y judía allí.

Al final, el consejo aprobó una versión editada de la resolución propuesta sobre el informe. Los miembros del Consejo acordaron "tomar nota" del informe en lugar de "darle la bienvenida" en el idioma original de la resolución. También pidieron al grupo de trabajo que revisara cierto lenguaje y lo devolviera al Comité Permanente de la Comunión Anglicana, que luego estaría autorizado a recomendarlo a las provincias para su estudio y comentarios.

Mientras tanto, el presidente de NIFCON y el arzobispo de Dublín, Michael Jackson, dieron a conocer una versión del informe al público en Dublín un día antes de que el ACC lo discutiera, por lo que la nueva versión (que se espera que se publique en marzo) será diferente de lo que algunas personas ya han comenzado a leer y estudiar.

El Consejo continúa considerando las respuestas ambientales.
Luego de un foro vespertino de noviembre 1 (hora local), el Consejo Consultivo Anglicano pasó tiempo en noviembre 2 discutiendo en grupos de reflexión cómo la comunión podría continuar abordando las preocupaciones ambientales.

A eso forum, El arzobispo de Canterbury Rowan Williams y el arzobispo Thabo Makgoba de África del Sur, así como el obispo de Fiji, Apimeleki Qiliho, desafiaron a los oyentes a considerar abordar el daño ambiental como parte de su deber cristiano.

El 2 de noviembre, Makgoba, convocante de la Red Ambiental de la Comunión Anglicana, les dijo a los miembros que la comunión ha estado prestando atención a las preocupaciones ambientales pero que “necesitamos hacer mucho más, no como ONG sino como personas de fe”.

"La magnitud de estos problemas puede llevarnos a la inercia", pero debemos ser conducidos a la acción, dijo.

Más tarde, en una conferencia de prensa, Makgoba explicó que, como comunidad de fe, la comunión trae "un sentido de mandato bíblico de Dios de que debemos cuidar la tierra" y trabajar por "justicia para aquellos que se ven afectados por la crisis ambiental".

Dijo que los problemas morales planteados por esa crisis también son, para los anglicanos, sacramentales. "Como cristiano anglicano ... cuando uno no tiene agua y saneamiento adecuado y yo voy y celebro la Eucaristía y mezclamos agua y vino, doy un paso atrás y pregunto cuántas personas obtienen su agua de un pozo y cuántas mujeres hay". ¿Violada en el camino para conseguir agua?

Los problemas de agua limpia y saneamiento adecuado son cruciales debido a la gran cantidad de enfermedades causadas por la falta de ambos, dijo Makgoba, quien señaló que se está haciendo conocido en su país como "el arzobispo de letrinas y baños".

"La iglesia es la pobre", dijo el obispo de la Diócesis del Perú, Bill Godfrey, al Consejo Consultivo Anglicano, noviembre 2 (hora local). Foto de ENS / Mary Frances Schjonberg

El obispo de la Diócesis del Perú, Bill Godfrey, miembro de la ACC de la Provincia del Cono Sur, comparó el estado actual del medio ambiente con la imagen de una estrecha comunión con Dios y la creación en los primeros capítulos de Génesis.

"La situación en la que estamos [es] debido a nuestro pecado y nuestra separación de Dios", dijo. "Parece que estamos divididos de la creación, divididos unos de otros y, en cierto sentido, estamos separados de Dios, separados de ellos".

Godfrey sugirió que "es parte de ser cristianos estar preocupados por la creación", y agregó que Dios se preocupa tanto por nuestra preocupación por la creación como Dios se preocupa por nuestro trabajo de reconciliación.

Su diócesis fue la anfitriona de la reunión de la red en Lima, agosto 4-10, 2011, que produjo el Declaración de Lima y Plan de Acción.

En su diócesis hay "kilómetro tras kilómetro de pobreza extrema, personas que viven en chozas ... no hay saneamiento, no hay agua corriente, no hay baños", dijo Godfrey. “La gente a veces me pregunta si trabajas entre los pobres. No, la iglesia es la pobre. El noventa y cinco por ciento de la diócesis del Perú es pobre ".

Qiliho dijo en la sesión informativa que su diócesis en Fiji enfrenta problemas relacionados con la necesidad de reasentar a las personas lejos de la tierra inundada por el aumento del nivel del mar. "Estamos pidiendo justicia" en ese proceso, dijo, y recordando que "es nuestra fe, nuestra creencia la que nos ayudará".

Makgoba solicitó que cada provincia designe un enlace con la red "para que estemos completamente presentes y visibles" en cada provincia y Godfrey alentó a todos los miembros de la comunión y del ACC a "estar atentos y permitir la noticia de lo que [la red es] a punto de entrar en cada una de nuestras diócesis en los próximos años ".

La primera resolución que aprobó el ACC en esta reunión del 30 de octubre (hora local) provino de la Red Ambiental de la Comunión Anglicana. Elogia la declaración de Lima, pide a las provincias que “celebren, apoyen y alienten los ministerios nuevos y en curso en alimentación/agricultura sostenible, conservación de agua dulce y energía renovable”, consideren incluir un tiempo de creación en su año litúrgico y fomenten la acción ambiental en todo momento. niveles de la comunión.

 - La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora / reportera del Servicio de Noticias Episcopales.