[Servicio de noticias episcopal - Indianápolis] La Iglesia Episcopal considerará varias resoluciones sobre el conflicto palestino-israelí. Convención general, reunidos aquí en julio 5-12.

Entre ellos está la Resolución B019, que llama a la iglesia a participar activamente en la disciplina de defensa, estudio y oración por la paz entre israelíes y palestinos; anima a todos los episcopales a viajar a Tierra Santa como peregrinos y testigos; afirma la importancia de las medidas económicas diseñadas para apoyar una solución negociada de dos estados; y pide una inversión positiva en los territorios palestinos y en las instituciones de servicio social de la diócesis episcopal de Jerusalén y Medio Oriente.

La resolución, propuesta por el obispo Barry Beisner de la Diócesis del Norte de California y respaldada por el obispo de Olympia Gregory Rickel y el obispo Suffragan de las Fuerzas Armadas y Ministerios Federales Jay Magness, también elogia el liderazgo de la obispo presidente Katharine Jefferts Schori en llamar a todos los episcopales a abogar por poner fin al conflicto y aumentar el apoyo a la diócesis de Jerusalén y las demás comunidades cristianas de Tierra Santa.

En otra legislación propuesta, las diócesis de 10 (Chicago, Hawái, Los Ángeles, Maryland, Carolina del Norte, Oregón, Pensilvania, Rochester, Washington y el oeste de Carolina del Norte) han presentado resoluciones que instan a la iglesia a desarrollar e implementar una estrategia de defensa y educación sobre el conflicto israelo-palestino durante el trienio 2013-2015.

Esas resoluciones (C060-C065, C067, C082, C092 y C104) instan a la Iglesia Episcopal a estudiar dos documentos: Kairos Palestina "Un momento de verdad"Y la Iglesia Presbiteriana de EE. UU."Esperanza firme"- que incluye información sobre el uso de boicots, sanciones y desinversiones para presionar al gobierno israelí para que ponga fin a la ocupación de los territorios palestinos.

La Red Palestina Israel de la Beca Episcopal de la Paz redactó la resolución de muestra utilizada por las diócesis de 10 y adaptó el documento Steadfast Hope para una audiencia episcopal. La red dice que la legislación no exige boicots, sanciones y desinversiones, sino que la iglesia implemente la política existente.

Esa política data de 2005, cuando el Consejo Ejecutivo, según lo recomendado por su Comité de Responsabilidad Social en Inversiones, elogió un reporte pidiendo "participación empresarial" e "inversión positiva" cuando se trata de empresas en las que la Iglesia Episcopal posee activos y acciones.

Jefferts Schori visitó Israel y Cisjordania en 2008. Cuando se le preguntó sobre la desinversión, le dijo a ENS en una entrevista reciente que la tradición cristiana "en general no ha sido evitar a la gente". Ha sido llamar a las personas a un mayor compromiso ... y relación, y creo que eso es especialmente necesario en la tierra del Santo en este momento ".

durante una Diócesis Episcopal de Los Ángeles reunidos en marzo, Jefferts Schori instó a los episcopales a "invertir en desarrollo legítimo en Cisjordania de Palestina y en Gaza" en lugar de centrarse en la desinversión o el boicot de Israel.

Si las personas tienen inquietudes particulares sobre las políticas de las corporaciones, le dijo a ENS, “entonces un compromiso positivo significaría convertirse en accionista e ir a una junta de accionistas y desafiar la administración de la corporación. Es una respuesta positiva en lugar de negativa ".

El reverendo Cotton Fite, un sacerdote episcopal de Evanston, Illinois, y miembro de la red Palestina Israel, dijo que el núcleo de la resolución del PIN, que ayudó a redactar, es sobre educación.

“Mi experiencia es que pocos episcopales realmente han escuchado toda la historia. Estamos muy familiarizados con la narrativa israelí pero no con la narrativa palestina ”, dijo a ENS. "Mientras más personas sean educadas, más fuerte y robusta será la promoción, pero elegirán qué forma de defensa es el mejor enfoque para ellos".

Fite agregó que la resolución "no se trata de desinversión, aunque se percibe de esa manera. Creemos que sería un error rechazar o adoptar la desinversión como una política de la iglesia en este momento. Estamos diciendo que creemos que las personas deberían aprender al respecto y tomar una decisión al respecto, pero no está en esta resolución ”.

Otra resolución (B010), presentada por el obispo John Tarrant de Dakota del Sur y respaldada por el obispo del noroeste de Pensilvania Sean Rowe y el obispo de Nueva York Mark Sisk, insta a la construcción de la paz a través de inversiones positivas en Palestina. La resolución pide a la iglesia que rechace el boicot, la desinversión o las sanciones económicas "y otras medidas divisivas y punitivas que buscan derribar, no construir", mientras insta a un congelamiento inmediato de la construcción de asentamientos israelíes y que se reanuden las conversaciones de paz.

Tarrant visitó Israel y Cisjordania a principios de mayo para hablar con israelíes y palestinos sobre el conflicto y el estancado proceso de paz. Le dijo a ENS que “la noción de que el boicot y la desinversión conducirán de alguna manera al final de la ocupación se basa en dos conceptos erróneos: que un lado tiene toda la culpa y que las concesiones unilaterales por parte de Israel son todo lo que se necesita; y que la presión económica y política obligará a Israel a esas concesiones. Ninguno de estos es cierto.

Tarrant dijo que la inversión positiva en Palestina "no se entiende como una panacea o una alternativa a una solución política. Debe haber una solución negociada de dos estados ”. La inversión, agregó,“ ayudará a construir un estado que será viable cuando se encuentre una solución política y también empoderará a los palestinos en la mesa de negociaciones, el único lugar donde un estado final se puede llegar a un acuerdo que ponga fin a la ocupación ".

Varios líderes de la iglesia en la diócesis de Jerusalén y la Iglesia Episcopal con sede en los EE. UU. Han expresado su preocupación de que cualquier acción que apoye la desinversión podría tener un impacto negativo en el ministerio de la diócesis y sus instituciones.

Obispo Suheil Dawani, quien supervisa el ministerio de la Diócesis Episcopal de Jerusalén y Medio Oriente y sus más que instituciones de servicio social 30, le dijeron a ENS que siempre prefiere escuchar a las personas hablar sobre inversiones.

"La inversión es algo que todos necesitamos aquí en las dificultades y la difícil situación económica", dijo Dawani, quien es uno de los invitados internacionales que asisten a la Convención General.

Cuando se le preguntó sobre su punto de vista sobre la desinversión, Dawani dijo: "En mi opinión, esto es muy político y en la práctica no ayuda a nadie porque [necesitamos estar] trabajando juntos".

En una recepción de la Convención General en honor a Dawani en julio 5, Jefferts Schori dijo: “Nuestra interferencia no es útil. Nuestro trabajo es apoyar a las personas en el terreno allí ”.

El obispo presidente Katharine Jefferts Schori y el obispo anglicano en Jerusalén Suheil Dawani en una recepción de 5 en julio en honor a su ministerio. Foto de ENS / Matthew Davies

El mismo reverendo Hosam Naoum, decano de la Catedral de San Jorge en Jerusalén, dijo recientemente a ENS que "la iglesia en Tierra Santa depende tanto de los permisos israelíes, depende tanto de la influencia israelí", señalando las ramificaciones que la desinversión podría tener en La diócesis. "Es importante que, si damos ese paso, agotemos todo lo que podamos para que esté realmente justificado".

"Estoy con un llamado a estar más del lado de invertir en personas", agregó, "invertir en seres humanos, invertir en lo que tenemos hoy en Tierra Santa".

La desinversión desafía al gobierno israelí "fundamentalmente", dijo Jefferts Schori, y "los hace extremadamente temerosos. La realidad de las dificultades con las que vive la Diócesis de Jerusalén significa que solo haría su vida mucho más difícil ”.

Identificó como un ejemplo los desafíos recientes que Dawani experimentó como palestino que vivía en Jerusalén para recuperar y mantener su permiso de residencia. Con la desinversión, dijo, "ese tipo de dificultad solo empeoraría".

Pero el reverendo Vicki Gray, diácono y suplente de la Diputación de la Diócesis de California a la Convención General, criticó la resolución de la Red Palestina Israel por no llegar lo suficientemente lejos.

"Les pediría a nuestros diputados y obispos que se pongan de pie y voten" no "sobre la resolución indigna", dijo Gray, quien ha visitado Israel y los Territorios Palestinos en tres ocasiones. "En cambio, les pediría que consideren una resolución que directamente ... llama a una acción concreta, que incluye un boicot a los productos de los asentamientos y la desinversión de las empresas que permiten la ocupación".

Dicha resolución (D039) ha sido propuesta por el reverendo David Ota y respaldada por el reverendo Stacey Grossman y la reverenda Sarah Lawton, todas de la diócesis de California. Insta a los episcopales a desprenderse de las compañías estadounidenses que permiten la ocupación y boicotear los productos fabricados en los asentamientos judíos. También hace un llamado al gobierno de los Estados Unidos para que "traiga un liderazgo diplomático estadounidense más fuerte y resuelto a la causa de la paz con justicia entre Israel y Palestina"; pide el cese de la violencia por parte de todos los palestinos e israelíes; y "rechaza todos y cada uno de los intentos de equiparar las críticas honestas y legítimas de las políticas imprudentes del Gobierno de Israel con el pecado del antisemitismo".

Gray dijo que la iglesia necesita "rechazar, de una vez por todas, la difamación del antisemitismo tan regularmente lanzada contra aquellos que critican las políticas israelíes que son ilegales e inmorales. Lo inmoral es no criticar. Porque no hay nada tan triste como el silencio, especialmente de una iglesia confrontada por la injusticia ".

El reverendo Naim Ateek, director de la Centro de Teología Ecuménica de Liberación Sabeel en Jerusalén, es un cristiano palestino que apoya la desinversión. En una entrevista reciente con ENS, Ateek dijo que la iglesia debería estar preparada para sufrir para lograr una mayor justicia y paz para todos.

"Debemos estar dispuestos a sufrir las consecuencias de nuestras decisiones", dijo. "En última instancia, creo que [la desinversión] elevará el problema a un nivel que el mundo entero lo apoyará ... Desafortunadamente, por miedo, la iglesia no está dispuesta a tomar esa posición ... Si podemos tomar la iniciativa, mucha gente lo hará". seguir."

Muchos de los socios ecuménicos de la Iglesia Episcopal han rechazado en sus propios sínodos y convenciones una política de boicots, sanciones y desinversiones contra Israel.

En mayo, el Iglesia Metodista Unida votó en contra de dos propuestas para desprenderse de las empresas que proporcionan equipos utilizados por Israel para hacer cumplir su control en los territorios ocupados.

La Iglesia Evangélica Luterana en América, en su Asamblea 2011 de la Iglesia, rechazó la desinversión de Israel y alentó a la iglesia a realizar inversiones económicas positivas en Palestina.

La Iglesia presbiteriana de estados unidos, que actualmente se reúne para su Asamblea General en Pittsburgh, consideró una resolución que exhorta a "la desinversión y / o proscripción de algunas corporaciones debido a su participación en la producción militar, el tabaco o las violaciones de los derechos humanos". Después de un debate de tres horas en julio 5, ellos rechazó el llamado a la desinversión y en su lugar apoyó una inversión positiva.

Los presbiterianos votaron en 2004 "para iniciar un proceso de desinversión selectiva en fases en las corporaciones multinacionales que operan en Israel". Después de muchas críticas, dos años más tarde tonificaron el lenguaje de la resolución y dijeron que había causado "dolor y malentendidos". (La Iglesia Presbiteriana de EE. UU. No tiene una iglesia equivalente en Israel y los Territorios Palestinos).

Conflicto a largo plazo
El conflicto entre israelíes y palestinos ha durado más de 60 años. Hoy, el proceso de paz se ha estancado, y los líderes israelíes y palestinos culpan a las acciones de los demás como la causa. Los palestinos dicen que la continua expansión de los asentamientos israelíes en Cisjordania y Jerusalén Este socava la viabilidad de un futuro estado palestino, mientras que los líderes israelíes han cuestionado el compromiso de la Autoridad Palestina con las negociaciones a raíz de la decisión del presidente Mahmoud Abbas de buscar el estatus de estado en el Naciones Unidas en septiembre de 2011.

En el momento de la candidatura de Abbas a la condición de estado, los líderes mundiales y eclesiásticos, incluido Jefferts Schori, advirtieron que la paz duradera en la región solo podría lograrse mediante negociaciones entre Israel y Palestina, y no a través de atajos.

La resolución de la Red Palestina Israel que la Convención General considerará reconoce el estancamiento actual y llama a la iglesia a participar en "un compromiso corporativo más vigoroso y público con las compañías en la cartera de inversiones de la iglesia que hacen negocios en asentamientos ilegales israelíes o contribuyen a la infraestructura del ocupación."

La red es parte de Episcopal Peace Fellowship, una asociación independiente de episcopales comprometidos con la no violencia.

La Episcopal Peace Fellowship en 2010 emitió una declaración en apoyo de las sanciones económicas y las estrategias de desinversión que cree que "pueden inspirar un diálogo y una negociación más útiles hacia una paz justa y duradera en el Medio Oriente".

El ex obispo de Washington John Bryson Chane, miembro de EPF desde 1969, dijo a ENS en ese momento que tal estrategia es "defectuosa y peligrosamente inútil en este momento particular de la historia" y que "dañaría aún más el desarrollo crítico de la economía de Palestina". y aumentar la marginación del pueblo palestino ".

Aunque la resolución de la red no exige específicamente boicots, sanciones y desinversiones, insta a la Iglesia Episcopal a estudiar documentos que respalden dicha estrategia.

El documento Kairos Palestine, publicado en diciembre de 2009 y firmado por varios líderes cristianos palestinos, acusa a Israel de “ignorar el derecho internacional y las resoluciones internacionales” y pide el fin de la ocupación del territorio palestino.

“Las organizaciones civiles palestinas, así como las organizaciones internacionales, las ONG y ciertas instituciones religiosas piden a individuos, empresas y estados que se comprometan en la desinversión y en un boicot económico y comercial de todo lo producido por la ocupación”, dice el documento. “Entendemos esto para integrar la lógica de la resistencia pacífica. Estas campañas de incidencia deben llevarse a cabo con valentía, proclamando abiertamente y sinceramente que su objetivo no es la venganza, sino poner fin al mal existente, liberando tanto a los perpetradores como a las víctimas de la injusticia ”.

La Iglesia Episcopal, sobre la base de las resoluciones aprobadas en sus Convenciones Generales anteriores, sigue comprometida con una paz justa que ponga fin a la ocupación israelí de la tierra palestina y garantice la seguridad de Israel y las aspiraciones palestinas de un estado soberano viable, con Jerusalén como la capital compartida de Israel. y Palestina.

La Diócesis de Los Ángeles se encuentra entre las que presentaron la resolución PIN a la Convención General. La diócesis también ha propuesto la Resolución C026, que reitera el apoyo a una solución de dos estados, insta a un liderazgo diplomático estadounidense más fuerte para lograr la paz y, reconociendo la angustia que el conflicto ha causado a ambas partes, pide el cese de la violencia de todos los palestinos e israelíes .

La resolución también insta al gobierno de los Estados Unidos a practicar la transparencia financiera en toda su ayuda a los palestinos e israelíes. Y hace un llamado para poner fin al bloqueo de la Franja de Gaza y detener la confiscación continua de tierras palestinas, la demolición de viviendas y el desplazamiento de personas.

El obispo de Los Ángeles, Jon Bruno, también propone la Resolución B017 instando a la iglesia a unirse a los esfuerzos de recaudación de fondos para ayudar a cubrir el déficit creado por la reducción de fondos para el Hospital Ahli Arab en Gaza. La resolución también cuenta con el apoyo de los obispos sufragáneos Diane Jardine Bruce y Mary D. Glasspool de Los Ángeles, Rickel de Olimpia y la obispa Mariann Budde de Washington, DC

La Agencia de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas (UNRWA) anunció en junio 1 que finalizaría su apoyo financiero al hospital, una institución dirigida por la Diócesis Episcopal de Jerusalén y Medio Oriente. los Koops recorta el presupuesto del hospital en aproximadamente $ 1 millones por año, o casi la mitad.

La Convención General puede decidir si aprueba, modifica y aprueba, o rechaza cualquier resolución que considere. Las resoluciones relacionadas con el conflicto palestino-israelí serán consideradas por el Comité de Asuntos Nacionales e Internacionales, que puede decidir reelaborarlas o consolidarlas antes de enviar cualquier proyecto de ley a la cámara (diputados u obispos) que se haya elegido como la casa de acción inicial. .

Una audiencia pública sobre las resoluciones está programada para la tarde de julio 6.

Apoyo de préstamos
Muchas diócesis e individuos de la Iglesia Episcopal tienen asociaciones de larga data con la diócesis de Jerusalén y apoyan el ministerio de sus más de las instituciones de servicio social 30 en todo Israel, Jordania, Líbano, Siria y los Territorios Palestinos. Las instituciones incluyen escuelas, hospitales, clínicas y centros para personas con discapacidades.

La diócesis y las instituciones también son apoyadas por el Amigos americanos de la Diócesis Episcopal de Jerusalén, una organización no política y sin fines de lucro establecida en 1985.

La diócesis de Jerusalén "es parte de la familia anglicana mundial, y en tiempos difíciles las familias se unen", dijo a ENS Phoebe Griswold, miembro de la junta asesora de AFEDJ y presidente saliente. "Es nuestra responsabilidad familiar llegar, visitar y tocar nuestras diócesis anglicanas mientras llevan a cabo la misión de Cristo en sus propios lugares".

Griswold le dijo a ENS que una de las mejores maneras para que las personas apoyen a la diócesis es aprender sobre su contexto y visitar.

“De hecho, mostrar nuestro apoyo al visitar y estar al lado de los asediados pueblos palestinos es una forma concreta de traer esperanza. Una peregrinación completa incluye elementos de nuestra herencia de fe y oportunidades para comprender cómo viven los cristianos de hoy en día ”.

Señaló que el sitio web de AFEDJ recientemente agregó una guía para crear una peregrinación a nivel local.

“Una vez que alguien comprende las necesidades de la Diócesis de Jerusalén a través de la información del sitio web de AFEDJ, entonces la mejor respuesta es ayudar financieramente al ministerio de la diócesis a través de AFEDJ”, dijo. “Las instituciones sanitarias, los hospitales y las escuelas tienen una necesidad desesperada, ya que sirven a muchos en la desafiante realidad de la ocupación israelí. "

En julio 5, los American Friends enviaron $ 50,000 en apoyo del hospital de Gaza.

Otra fuente de gran preocupación para la diócesis de Jerusalén son los numerosos cristianos palestinos e israelíes que han abandonado Tierra Santa en busca de mejores oportunidades y una mejor vida en el extranjero.

"Nosotros, como iglesia, necesitamos invertir en las instituciones existentes", dijo Naoum a ENS, "porque esas instituciones no son solo un medio para sobrevivir en este lugar". En realidad, estos son los medios para la presencia de cristianos en Tierra Santa ".

Dawani dijo: "La inversión realmente alentará a las personas no solo a quedarse aquí, sino a sentir que pueden cuidar de sus familias y el futuro de sus hijos".

Jefferts Schori señaló que los cristianos se iban "porque la vida es demasiado difícil de sostener en la tierra del Santo".

Los estudiantes en Gaza que obtienen becas para estudiar en el extranjero, por ejemplo, es poco probable que regresen una vez que obtengan un permiso de salida, dijo. “El pueblo palestino necesita los dones y recursos de todos sus miembros, pero cuando se van, se pierden. Ciertamente existe la esperanza de que la diáspora eventualmente regrese para bendecir a la nación con sus dones, pero no es algo que ninguno de nosotros espere en las próximas semanas o meses ”.

Cuando se le preguntó dónde ve a Dios en la diócesis de Jerusalén, Jefferts Schori dijo: “En los rostros de todas las personas en la tierra del Santo. La imagen de Dios se refleja en sus rostros. Veo a Jesús llorando en la tumba de Lázaro buscando la resurrección en ese lugar. Veo la paloma y la rama de olivo como un signo de la obra del espíritu en ese lugar, buscando profundamente la reconciliación y una nueva vida para toda la gente de Tierra Santa ".

Griswold dijo que ve a Dios en la gente de la Diócesis de Jerusalén “mientras luchan por la dignidad humana ... Debido a la fuerza de su fe en el amor de Dios por toda la humanidad apoyada por la iglesia, pueden llegar en hospitalidad y aceptación de otros y ser maestros, sanadores y reconciliadores ".

En la recepción de 5 en julio, Dawani agradeció al obispo presidente y a los amigos estadounidenses por su continuo apoyo al ministerio de su diócesis. “Creemos que nuestro trabajo también es tuyo. Nuestras instituciones son sus instituciones porque somos el cuerpo de Cristo ".

- Matthew Davies es editor y reportero del Episcopal News Service.