Províncias convidadas a nomear santos para inclusão no novo calendário mundial da Comunhão Anglicana

Os relatórios recebidos pelo ACC-18 também incluem o estudo da Eucaristia 'virtual'

Por David Paulsen
Postado 17 de fevereiro de 2023
Comitê de Resoluções

Justin Welby, arcebispo de Canterbury, posa para uma foto com o Comitê de Resoluções no 5º dia do 18º Conselho Consultivo Anglicano em Accra, Gana, em 16 de fevereiro. Foto: Neil Turner para ACO

[Serviço de Notícias Episcopais] A sua igreja episcopal local celebra o dia da festa de Hannah Grier Coome em 9 de fevereiro ou Rota Waitoa em 22 de maio? Provavelmente não, já que esses santos da igreja são venerados pelas províncias anglicanas do Canadá e Aotearoa, respectivamente, e não estão incluídos no O calendário oficial dos santos da Igreja Episcopal.

Os episcopais, no entanto, além de celebrar seus próprios santos, poderão aprender e celebrar figuras religiosas históricas de toda a Comunhão Anglicana sob um plano endossado esta semana pelo Conselho Consultivo Anglicano. Todas as 42 províncias anglicanas, incluindo a Igreja Episcopal, serão convidadas a enviar nomes e biografias para serem incluídos em um calendário mundial da Comunhão Anglicana.

No 18th Na reunião do ACC, que acontecerá de 12 a 19 de fevereiro em Accra, Gana, os membros também aceitaram um relatório examinando experiências localizadas com a Eucaristia “virtual” durante a pandemia e discutiram os compromissos da Comunhão Anglicana para lutando contra as mudanças climáticas e levantando vozes indígenas.

O arcebispo de Canterbury, Justin Welby, falou a favor do plano para um calendário da Comunhão Anglicana em 16 de fevereiro, dizendo que era uma proposta “muito oportuna”, uma vez que estão ocorrendo discussões em sua própria província da Inglaterra sobre como “tornar nosso calendário mais diversos”.

Da mesma forma, a Igreja Episcopal nos últimos anos considerou maneiras de expandir seu calendário de santos para incluir mais mulheres e pessoas de cor. os 80th Convenção Geral em julho de 2022 votou para adicionar a data de consagração da Bispa Barbara Harris ao calendário, marcando sua importância como a primeira bispa na Comunhão Anglicana. Bispos e deputados também aprovaram um plano para dar à igreja mais flexibilidade para adicionar nomes ao seu volume de festas menores e jejuns, enquanto encorajava “o desenvolvimento local e a comemoração de dias de observância opcional”.

Os esboços de um Calendário da Comunhão Anglicana foram elaborados pela Consulta Litúrgica Anglicana Internacional, que destacou o seu trabalho num relatório ao ACC-18. Cerca de 110 membros do ACC estão participando de 39 províncias anglicanas em todo o mundo, incluindo três membros da Igreja Episcopal.

O grupo litúrgico anglicano descreveu seu calendário propostor como “uma coleção de presentes das igrejas membros da Comunhão e igrejas irmãs de outras tradições”. Os cristãos a serem incluídos no calendário “mostraram marcas autênticas de santidade”. Os candidatos seriam pessoas que já são lembradas nos calendários da igreja provincial, mas que podem não ser amplamente conhecidas em outras partes do mundo.

Coome, por exemplo, fundou a Irmandade Anglicana de São João, o Divino, no Canadá, em 1884, de acordo com um exemplo de calendário preparado como parte do relatório. E na Nova Zelândia, Waitoa, ordenado em 1853, é conhecido como o “primogênito” do clero maori.

Não ficou claro quando esse calendário da Comunhão Anglicana seria finalizado, ou quais nomes poderiam ser enviados para ele a partir do calendário de santos da Igreja Episcopal.

A Consulta Litúrgica Anglicana Internacional também gerou um relatório sobre a polêmica prática da Comunhão virtual, em que alguns sacerdotes e denominações cristãs levantaram a possibilidade que o pão e o vinho podem ser consagrados remotamente, como por meio do Zoom, em vez de uma comunidade fisicamente reunida de cristãos batizados.

A Eucaristia Virtual nunca foi explicitamente permitida como uma opção litúrgica dentro da Igreja Episcopal, e uma discussão em junho de 2020 na Câmara dos Bispos sugeriu que havia fortes sentimentos entre os bispos contra endossar o conceito ou mesmo experimentá-lo.

O relatório submetido esta semana à consideração do ACC resume os desafios enfrentados por congregações e fiéis nos primeiros dias da pandemia, quando o culto presencial foi suspenso. Os cultos online tornaram-se uma alternativa comum à abstenção total do culto coletivo.

“Parece haver um consenso de que os serviços online da palavra e da oração são, se menos do que ideais, não censuráveis. Esses serviços podem ser liderados por leigos e forneceram uma continuidade importante durante a pandemia”, diz o relatório.

Incorporar a Eucaristia em serviços online pode ser mais problemático, levantando questões sobre a legitimidade e propriedade da consagração remota do pão e do vinho. “Qualquer pessoa com um senso de história anglicana perceberá imediatamente que a probabilidade de acordo sobre essas questões é baixa”, diz o grupo litúrgico anglicano, embora conclua que é necessário que a consagração aconteça na presença física de um padre.

“Não acreditamos que o conceito de consagração remota seja consistente com a teologia e a prática anglicana e, portanto, não deve ser recomendado”, diz o relatório. “Onde uma Eucaristia com uma congregação presencial é transmitida ao vivo para permitir que aqueles que não podem estar fisicamente presentes sejam incluídos na comunidade de adoração, o uso de pão e vinho em casa não deve ser encorajado.”

- David Paulsen é editor e repórter do Episcopal News Service. Ele pode ser encontrado em dpaulsen@episcopalchurch.org.


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