GAFCON pede restrições aos convites para a Conferência de Lambeth

Publicado em Jun 25, 2018

[Serviço de Notícias da Comunhão Anglicana] Os delegados da terceira Conferência Global do Futuro Anglicano, ou GAFCON, que se reuniu em Jerusalém na semana passada, endossaram um comunicado em seu último dia, que apelou ao Arcebispo de Canterbury para não convidar para a Conferência de Lambeth em 2020 bispos de províncias que endossaram “práticas sexuais que estão em contradição com o ensino das Escrituras”.

O comunicado disse que, a menos que isso acontecesse, e a menos que bispos de igrejas separatistas independentes que não estão na Comunhão Anglicana - a Igreja Anglicana da América do Norte e a Igreja Anglicana do Brasil - fossem convidados também, iria “exortar os membros do GAFCON a recusarem o convite para participar de Lambeth 2020 e todas as outras reuniões dos Instrumentos de Comunhão. ”

Mas antes da reunião, um número significativo de primatas associados ao movimento GAFCON deixou clara sua intenção de comparecer.

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Comentários (22)

  1. Jerry Hannon diz:

    Quando, se for o caso, esses vigilantes do Olho da Agulha saberão o que podem fazer com suas opiniões. Talvez nosso dinâmico e amoroso Bispo Presidente possa acalmar suas penas eriçadas, mas duvido que mesmo o Bispo Curry possa mudar sua abordagem farisaica da vida. Nesse ínterim, o que eles fizeram em suas próprias jurisdições para modificar as formas odiosas e muitas vezes destrutivas de seus governos e sociedades em geral? Hipócritas!

    1. Dave Miller diz:

      Jerry,

      Onde está o ódio de Gafcon? Atos 2:38 indica que devemos nos arrepender, e quando estudamos todo o concílio das escrituras, fica claro que qualquer ato sexual fora do casamento homem / mulher é pecado. Romanos 3:23 afirma que o salário do pecado é a morte, portanto, esta é uma questão de céu ou inferno para Gafcon, o que significa que ela está cheia de amor, querendo ver a humanidade redimida por nosso savoir Jesus Cristo.

  2. Donald R Caron. diz:

    A autoridade das escrituras é uma questão central de nossos dias (veja Jeff Sessions). Pessoas que se apegam a uma interpretação literal (e não contextual) têm medo de que o fundo do poço esteja saindo da ordem social. As pessoas do Sul Global não foram expostas aos métodos modernos de interpretação bíblica.

  3. Ken Alexandre diz:

    O GAFCON tomou uma decisão tática de se definir pelo que é contra (casamento do mesmo sexo, principalmente), e não pelo que é (difícil dizer o que é exatamente). Os grupos fazem isso quando estão preocupados em ser coesos e querem estabelecer uma identidade (nós somos os que têm moral, ao contrário desses outros!). Isso geralmente funciona no curto prazo, mas sempre falha.

    Eu tenho que acreditar que tudo o que mais preocupa os paroquianos reais das igrejas anglicanas africanas, definitivamente não são quaisquer “práticas” que possam estar acontecendo nos quartos dos episcopais americanos. Eles certamente têm preocupações mais importantes que suas igrejas precisam atender.

  4. Matt Ouellette diz:

    Minhas orações são para os indivíduos LGBTQ + que vivem nas províncias do GAFCON. Eles merecem melhor liderança espiritual.

  5. William Dailey diz:

    Bem, o que você sabe? A Igreja enviou missionários para a África que suportaram privação e sofrimento enquanto convertiam africanos para acreditar que a Bíblia significava o que dizia. Agora eles estão sendo informados de que “não é assim”. Os pobres diabos não percebem que o mundo mudou. Eles deveriam gastar mais tempo se preocupando com seus próprios problemas e deixar os verdadeiros significados da Bíblia para aqueles que são mais capazes de lidar com a realidade de hoje. Devem ser obrigados a abandonar o fato de que a Bíblia, como os missionários os ensinaram, fala diretamente ao casamento e aceitar que a presença da igreja LGBTQ + requer, de acordo com alguns, um “tom de abertura” inteiramente estranho para eles? Parece que as convicções de todos os envolvidos realmente impedem a “inclusão” da Igreja. Não me parece que essas posições sejam reconciliáveis. Talvez eles não devessem ser. O tempo vai dizer.

    1. Matt Ouellette diz:

      Ninguém está dizendo o que a Bíblia diz “não é assim”. Estamos argumentando que as Escrituras podem ser lidas de uma forma que afirma as pessoas LGBTQ + e seus relacionamentos, assim como as pessoas heterossexuais cisgênero. Muitos estudiosos e teólogos o fizeram. Oro para que, pelo bem das pessoas LGBTQ + na África, essas interpretações possam vencer as interpretações prejudiciais que o GAFCON continua a perpetuar.

    2. William Dailey diz:

      É errado alguém postular que as “interpretações” às quais você se refere não têm mais, e talvez até menos, apoio bíblico do que aquelas em que o GAFCON acredita? Uma resposta sim ou não torna a divisão irreconciliável, parece-me. Alguma solução lá fora?

      1. Matt Ouellette diz:

        Na minha opinião, não é muito diferente das divergências sobre o papel das mulheres na sociedade e na igreja. Você tem leituras mais literalistas que promovem uma estrutura social patriarcal e negam a ordenação de mulheres, e você tem interpretações mais matizadas que reconhecem que as normas culturais patriarcais presentes quando as Escrituras foram escritas não são inerentes ao evangelho. Embora ainda haja divergências sobre esse assunto, os anglicanos aprenderam a caminhar juntos, apesar de nossas divergências. Acho que podemos descobrir como fazer o mesmo com interpretações afirmativas também.

      2. Preço de Steve diz:

        A abordagem da visão de túnel estreito de interpretar as escrituras é facilmente reduzida ao absurdo. Devemos acreditar que, porque as escrituras se referem a Jesus montando um jumento e não o mencionam cavalgando um camelo, montar um jumento é a única maneira aceitável de viajar um camelo é uma abominação?

        1. William Dailey diz:

          Steve,
          Obrigado por fazer meu ponto!

          1. Preço de Steve diz:

            Não tenho certeza sobre qual ponto você precisava de ajuda, mas tenho uma resposta para sua pergunta sobre uma solução. Sim, existe uma. É um calendário e a passagem desta geração.

  6. João Hobart diz:

    Nunca pensei que tivéssemos um grande problema com o racismo na Igreja Episcopal até que alguém dirigiu minha atenção para nossa atitude em relação ao GAFCON.

    1. Matt Ouellette diz:

      Não é racista criticar as posições anti-LGBTQ + do GAFCON.

    2. Jerry Hannon diz:

      Também não é racista apontar a trave no olho do GAFCON quando se trata de seus fracassos em confrontar seus próprios governos em relação a ações odiosas e abomináveis ​​relativas às minorias em seu meio.

      1. João Hobart diz:

        Lembro-me de ter lido algo na Bíblia sobre não sermos capazes de ver a trave nos olhos de nossos vizinhos por causa do cisco nos nossos.

        1. Jerry Hannon diz:

          John, acredito que você descobrirá que está um pouco invertido. Por favor, veja Mateus 7: 5.

          1. João Hobart diz:

            Jerry, estou bem ciente do que o versículo realmente diz. Eu estava apontando o uso inadequado de uma perícope que claramente nos alerta para olharmos para nossas próprias falhas em vez de apontar as falhas dos outros. Desculpe, o sarcasmo se perdeu em você.

          2. Jerry Hannon diz:

            Eu não sabia que deixei de criticar os esforços para impressionar, se não pior, os gays em muitos desses países africanos. Obrigado por me alertar que devo ter falhado em fazer isso.

          3. Jerry Hannon diz:

            Prisão, não impressão. A maldição dos sistemas de autocorreção ataca novamente.

  7. Preço de Steve diz:

    Meu maior problema com algumas das províncias da GafCon é que elas estão encorajando abertamente cismas dentro de outras províncias. Não vejo como elas podem ser autorizadas a permanecer na Comunhão Anglicana para executar sua estratégia do Cavalo de Tróia.

    1. Jerry Hannon diz:

      Sim, Steve, eu tinha me esquecido tolamente desse lado cismático de encorajamento do GAFCON. Seu apelo para convidar grupos separatistas cismáticos como a ACNA é um lembrete de quão pouco a Comunhão Anglicana importa para esse grupo.

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