[Unión de episcopales negros] Los miembros de la Unión de Episcopalianos Negros se unen a la comunidad afroamericana más grande en indignación por la injusticia inherente reflejada en el proceso, la actitud y la decisión del Gran Jurado.

Si bien creemos en el "Estado de derecho", la comunidad afroamericana ha visto con demasiada frecuencia cómo el proceso legal puede ser manipulado legalmente de tal manera que niegue la transparencia, la equidad en la voz con respecto a "la evidencia" y, finalmente, una ocasión para una audiencia judicial justa. Muchos expertos legales, aunque reconocen que hay pocas posibilidades de revisar la decisión, cuestionan la irregularidad de que un Fiscal se presente en nombre del acusado potencial en lugar de la víctima. Independientemente de cómo se favorezcan los problemas, en la comunidad afroamericana este es un ejemplo más de cómo el “estado de derecho” puede ofuscar las oportunidades de justicia e implicar viejos estereotipos de nuestra indignidad para la dignidad humana.

La UBE con otras voces de nuestra comunidad le recuerda a nuestra Iglesia y nuestra sociedad que Ferguson, aunque es un contexto político único, es solo un ejemplo de violencia y denigración racial en las comunidades negras de todo el país. Desde el “Compromiso de tres quintos” constitucional de 1787 (los afroamericanos contados como 3/5 de la persona para fines del censo), hasta el legado de los linchamientos en la era de Jim Crow y los derechos civiles, hasta los frutos continuos de ese legado que estereotipa a los negros ( especialmente los varones) por ser criminalmente inclinados, bestialmente agresivos y carentes de cualidades intelectuales y sociales fundamentales para merecer la dignidad humana. En muchos casos, se trata de suposiciones inconscientes. Pero el caso de Michael Brown y la presentación de la víctima como un matón, el oficial de policía armado (que compartía gran parte de la estatura física de Brown) como una víctima temerosa, y que como grupo de testigos oculares negros son mentirosos probados por la "evidencia". se ha repetido demasiadas veces para ser descartado. Un artículo reciente en el Daily Beast (11/26/14) informa:

“Según datos que se extienden desde 1999 hasta 2011, los afroamericanos han constituido el 26 por ciento de todas las víctimas de disparos policiales. En general, los jóvenes afroamericanos son asesinados por la policía 4.5 veces más a menudo que personas de otras razas y edades ". Todo esto no excluye casos como el de la saga de Trayvon Martin (justificado por estar en el barrio socioeconómico equivocado), la violencia de negros contra negros que emana de las jaulas políticas y económicas que románticamente llamamos "guetos del centro de la ciudad" en Estados Unidos. .

La Iglesia Episcopal, en toda su diversidad, es una institución estadounidense. Las instituciones son críticas porque transmiten de una generación a otra “institutos”; que son los valores corporativos y los supuestos necesarios para mantener y promover la cultura y la identidad. Las instituciones no solo transmiten, sino que juegan un papel en la crítica, interpretación y desafío de cualidades esenciales tan poderosas en nuestra vida común. Es por eso que cada revolución de cambio social en Estados Unidos se ha basado en los ideales y el lenguaje de la Iglesia. Debido a que los “institutos” son cualidades espirituales, la Iglesia es el precursor institucional definitivo de los asuntos espirituales ... incluida la equidad, la justicia, la reconciliación y el don divino de la dignidad humana.

Con esto en mente, mi mayor temor por nuestras comunidades y nuestra nación es que las desilusiones legales y las reafirmaciones negativas inherentes con respecto al valor y la dignidad humana de los afroamericanos están generando cinismo en la comunidad en general y un sentido de desesperación dentro de la comunidad negra. El cinismo y la desesperación siempre conducen a la violencia, la violencia contra los demás o contra nosotros mismos.

Aunque la Unión de Episcopales Negros está profundamente entristecida por las implicaciones del caso de Michael Brown, reivindicamos el papel de la Iglesia cristiana, incluso nuestra Iglesia Episcopal, como una agencia de esperanza. Estamos muy agradecidos por las fuertes declaraciones de empatía, protesta y reconciliación de los obispos y otros líderes de la Iglesia Episcopal. Estamos particularmente agradecidos por la declaración de nuestro obispo presidente y el liderazgo y la voz "sobre el terreno" del obispo Wayne Smith de Missouri.

Los Capítulos y grupos de interés de la UBE se comprometen a:

• colaborar con la Iglesia Episcopal, los grupos de derechos civiles y los líderes de las comunidades locales para ser una voz de esperanza contra el cinismo (así es como “es”) y la desesperación (no hay otra opción sino ira);
• brindando sugerencias y recursos, especialmente a la congregación negra para tener conversaciones productivas (foros de adultos y jóvenes, programas de la hora del café, etc.);
• alentar, recolectar y enviar recursos litúrgicos que mejoren las perspectivas espirituales y el sustento en la lucha por la justicia;
• Y, sobre todo, potenciar las preocupaciones, ideas y voces de nuestros jóvenes y adultos jóvenes cuyas generaciones son las más afectadas por el racismo contemporáneo.

Con respecto a este último compromiso, con la Sra. Annette Buchanan, Presidenta Nacional de la Unión de Episcopales Negros, nos reunimos esta semana con nuestros líderes adultos jóvenes (miembros de la junta y asesores). Sus vínculos con otras comunidades de color en nuestra Iglesia y con sus pares en la comunidad negra proporcionaron consejos e ideas indispensables para hacer avanzar las agendas de esperanza, justicia y reconciliación. Como he visto jóvenes rostros blancos, morenos y negros marchando en Ferguson y otras comunidades locales, me reprimen y me animan. Espero que todas las congregaciones de nuestra Iglesia Episcopal se tomen el tiempo para hablar con sus jóvenes y adultos jóvenes sobre la raza y la violencia; y que ESCUCHAMOS sus pensamientos sobre estos asuntos de justicia y reconciliación. Estoy descubriendo que hay una valiosa experiencia y pasión por la justicia en lo que puede ser el tendón más diverso y más fuerte del cuerpo de nuestra iglesia… nuestra juventud. Nuestros jóvenes como líderes son una contribución indispensable en nuestra búsqueda de una nueva voz profética para una Iglesia y una sociedad más inclusivas. En mi rabia y frustración, me recordaron mi vocación de cristiano y obispo: que “en Cristo no hay Oriente ni Occidente, no hay Norte ni Sur…. Todas las almas de Cristo son una en él por toda la tierra ”. Este debe ser nuestro mensaje, nuestra misión y nuestra eterna esperanza.

- El Rt. El Rev. Nathan D. Baxter es Obispo retirado de Central Pennsylvania y Presidente Nacional Honorario de la Unión de Episcopales Negros.