Los manifestantes a favor de las mujeres obispos se reunieron en julio 2006 en el campus de la Universidad de York antes de que comenzara el debate sobre una moción que abordaba el proceso de ordenar mujeres al episcopado. Fotografía ENS / Matthew Davies

[Servicio de noticias episcopal] La Iglesia de InglaterraEl Sínodo General de , que se reunió del 6 al 9 de febrero en Londres, rechazó un intento de otorgar mayores concesiones a quienes se oponen a las mujeres obispos. Se espera que la votación final sobre la legislación que permitirá a las mujeres convertirse en obispos se presente ante el sínodo en julio.

La Moción del Sínodo Diocesano de Manchester, presentada en septiembre de 2011 y respaldada por los arzobispos de Canterbury y York, habría apoyado la modificación de un proyecto de ley para permitir que dos obispos ejerzan funciones episcopales dentro de la misma jurisdicción mediante la “coordinación” de sus ministerios.

La misma enmienda fue rechazada 18 meses antes, cuando en julio el Sínodo General de 2010 respaldó la medida actualmente inalterada que allana el camino para que las mujeres se conviertan en obispos, un revés para los tradicionalistas que esperaban disposiciones más sólidas para los opositores. Algunos partidarios de las mujeres obispos temieron que la Moción de Manchester obligaría a las mujeres obispos a aceptar limitaciones en su autoridad.

Durante los últimos meses de 18, la legislación que apoya a las mujeres obispos ha recibido el visto bueno de 42 de los sínodos diocesanos de 44 en toda Inglaterra, pero ahora requiere una mayoría de dos tercios en cada una de las tres casas del Sínodo general: obispos, clérigos y laicos. para que sea adoptado. Antes de que la legislación llegue al sínodo para su aprobación final, probablemente cuando se reúna en julio, la Cámara de Obispos tendrá una última oportunidad en mayo para modificar el texto del proyecto de medida.

El texto de la Moción de Manchester fue reemplazado por completo por el texto de una enmienda que pide que la medida de las obispos regrese al sínodo "sustancialmente sin enmiendas", lo que significa que una obispo diocesana no estaría obligada a ceder su autoridad episcopal a un hombre. alternativa.

La Reverenda Canóniga Clare Edwards de la Diócesis de Canterbury dijo durante un debate del sínodo el 8 de febrero que la moción de Manchester “cambiaría fundamentalmente el episcopado creando una barrera entre los de ambos lados. Nuestra identidad cristiana debe estar en ser hijos e hijas de Dios igualmente amados ... Creo que no tendremos nada que decirle a nuestro mundo si recurrimos a la legislación para convivir ”.

La Reverenda Canóniga Kathryn Fitzsimons, de la Diócesis de Ripon y Leeds, recordó al sínodo el discurso del 7 de febrero de Sally Keeble, directora de la Alianza Anglicana, en el que escucharon sobre el valor de empoderar a las mujeres en toda la Comunión Anglicana. “No dejemos que nuestra declaración de política pública defraude a las mujeres en toda la comunión”, dijo, instándolas a rechazar la moción de Manchester.

Mociones idénticas a la propuesta por Manchester fueron aprobadas por otros cuatro sínodos diocesanos.

La Diócesis de Wakefield apoyó la moción de Manchester "a pesar de que la mayoría apoya a las obispos", dijo el reverendo Paul Cartwright. “Creo que esta es una lección que aprender. El negocio de hoy podría ser un éxito o un fracaso para la Iglesia de Inglaterra. Necesitamos asegurarnos de cuidar a aquellos que no apoyan a las obispos ... Necesitamos trabajar por una situación en la que todos ganen y una forma de hacerlo es apoyando la moción de Manchester intacta y sin cambios ".

El arzobispo de York, John Sentamu, reafirmó la petición anterior del arzobispo de Canterbury Rowan Williams de que “todos desean proceder de una manera que mantenga el más alto grado de comunión” y que la moción de Manchester brindaría una oportunidad para lograr ese objetivo.

El obispo Michael Perham de Gloucester, quien recibió el aplauso más fuerte y prolongado durante el debate de tres horas, no estuvo de acuerdo. Explicó que el actual proyecto de medida sin modificaciones ya representa “un enorme sacrificio por parte de los partidarios de las obispos. El proyecto de ley es un gran compromiso. Es el camino intermedio… Lo último que queremos es que la legislación baje en el último momento. Los partidarios de las mujeres en el episcopado no podrán votar por la legislación [enmendada]. Manchester ata las manos de todos inútilmente ... y no es el camino a seguir ".

Christina Rees, miembro laica de St. Albans y ex presidenta del grupo de defensa de mujeres obispos La mujer y la iglesia, o WATCH, dijo que aprobar la enmienda de la moción de Manchester enviaría el mensaje de que “somos una iglesia que ha dicho que sí a las obispos, pero en la ley no son exactamente iguales a sus homólogos masculinos. De un golpe al pasar esta ... moción [crea] un episcopado de dos niveles ".

Anne Foreman, miembro laica de la Diócesis de Exeter, también instó al sínodo a rechazar la moción porque retrasaría aún más el nombramiento de mujeres obispos, restringiría su papel y autoridad "y cambiará lo que han votado las diócesis".

Pero Emma Forward, una miembro laica también de la Diócesis de Exeter, se describió a sí misma como "una joven anglocatólica que en conciencia no puede aceptar mujeres obispos ... Estamos confiando en esta enmienda para aprobar", dijo, describiéndola como "nuestra mejor oportunidad de tener un futuro en la Iglesia de Inglaterra ".

Una medida es una legislación que, una vez aprobada por el Sínodo General, requiere la aprobación del Parlamento del Reino Unido. La aprobación parlamentaria es necesaria porque la medida cambia efectivamente la ley inglesa ya que la Iglesia de Inglaterra es una iglesia cristiana oficialmente establecida con la Reina Isabel II como su gobernadora suprema. Suponiendo que todas las etapas del proceso legislativo procedan sin demora, la primera mujer obispo no podría ser consagrada en Inglaterra hasta al menos 2014.

De acuerdo con la constitución de la Iglesia de Inglaterra, solo la Cámara de Obispos tiene la autoridad para alterar cualquier medida debido a las implicaciones que tiene sobre la ley inglesa. Cualquier debate en el Sínodo General, por lo tanto, es simplemente un consejo.

Solo si la legislación se modifica "sustancialmente", sería necesario remitirla a las diócesis para su aprobación, retrasando así el proceso entre 12 y 18 meses más. La decisión sobre qué determina una enmienda "sustancial" recae en un comité de seis personas - apropiadamente llamado el "Grupo de los Seis" - compuesto por los presidentes y prolocutores de las Convocatorias de Canterbury y York, y el presidente y vicepresidente de la Casa de los Laicos.

Historia del ministerio ordenado de mujeres.
El Sínodo General comenzó su curso constante para permitir el ingreso de mujeres en el episcopado cuando en julio 2005 aprobó una moción para eliminar los obstáculos legales para ordenar mujeres obispos.

En julio 2006, el sínodo pidió que se exploren los arreglos prácticos y legislativos para admitir a las mujeres en el episcopado. También pidió la formación de un grupo de redacción legislativa para preparar un proyecto de medida y modificar el canon necesario para eliminar los obstáculos legales.

En su grupo de sesiones 2008 de julio, el sínodo acordó que era "el deseo de su mayoría ... que las mujeres sean admitidas en el episcopado" y afirmó que "se dispondrá de arreglos especiales, dentro de las estructuras existentes de la Iglesia de Inglaterra, para aquellos quienes como convicción teológica no podrán recibir el ministerio de mujeres como obispos o sacerdotes ".

El Sínodo general votó en febrero 2009 para enviar un proyecto de medida sobre las mujeres obispos a un comité de revisión para que pudiera modificar la legislación.

El comité de revisión se reunió 16 veces a partir de mayo 2009 y consideró las presentaciones 114 de los miembros sinodales y otras presentaciones 183 de otros. En mayo 2010, el comité publicó su informe de la página 142, que ofrecía un análisis detallado del proyecto de ley a tiempo para el debate y votación del sínodo 2010 de julio.

El largo camino hacia la aceptación del ministerio ordenado de mujeres en la Comunión Anglicana comenzó en 1920 cuando la Conferencia de Lambeth pidió (a través de las Resoluciones 47-52) que se restaurara el diaconado de las mujeres "formal y canónicamente", y agregó que debería ser reconocido en toda la comunión. .

La primera mujer sacerdote en la comunión, Li Tim-Oi, fue ordenada en Hong Kong en 1944. Debido a la presión externa, renunció a su licencia, pero no a sus órdenes sagradas, después de la Segunda Guerra Mundial. En 1971, la Reverenda Jane Hwang y la Reverenda Joyce Bennett fueron ordenadas sacerdotes en la Diócesis de Hong Kong, aunque sus ministerios no fueron reconocidos en muchas partes de la Comunión Anglicana.

En 1974, hubo una ordenación "irregular" de mujeres 11 en la Iglesia Episcopal con sede en los Estados Unidos, que autorizó oficialmente la ordenación sacerdotal de mujeres dos años después.

La obispo Barbara Harris, ahora sufragánea jubilada de Massachusetts, fue elegida en 1988 y se convirtió en la primera mujer obispo de la Comunión Anglicana después de su consagración y ordenación en 1989.

El Rt. La reverenda Penélope Jamieson hizo historia en 1989 cuando fue elegida obispo de la Diócesis de Dunedin, Nueva Zelanda, y se convirtió en la primera mujer en servir como obispo diocesano en la Comunión Anglicana.

El Rt. La reverenda Mary Adelia McLeod, quien fue ordenada sacerdote en 1980, fue consagrada en 1993 como obispo de la Diócesis de Vermont, convirtiéndose en la primera mujer obispo diocesana en la Iglesia Episcopal con sede en los Estados Unidos. Ella se retiró en 2001.

El Rt. La Rev. Canon Nerva Cot Aguilera se convirtió en la primera mujer obispo anglicana en América Latina cuando fue consagrada obispo sufragánea de la Iglesia Episcopal de Cuba en junio 2007.

La Iglesia de Inglaterra abrió el sacerdocio a las mujeres en noviembre de 1992, cinco años después de que las mujeres fueran ordenadas por primera vez al diaconado. Más de 5,000 mujeres han sido ordenadas sacerdotes en Inglaterra desde 1994 y hoy representan casi el 40 por ciento de todo el clero.

El Sínodo General es la asamblea nacional de la Iglesia de Inglaterra que surgió en 1970 en reemplazo de un cuerpo anterior conocido como la Asamblea de la Iglesia. Continúa una tradición de gobierno sinódico que, en Inglaterra, tiene sus orígenes en el período medieval.

- Matthew Davies es editor / reportero del Episcopal News Service.