Presidindo os comentários de abertura do Bispo ao Conselho Executivo

Escritório da Igreja Episcopal de Relações Públicas
Publicado em Jun 8, 2013

[Comunicado à imprensa do Escritório de Relações Públicas da Igreja Episcopal] A Bispa Presidente da Igreja Episcopal, Katharine Jefferts Schori, apresentou as seguintes observações na abertura da Reunião do Conselho Executivo no Centro de Conferências do Instituto Marítimo em Linthicum Heights, MD (Diocese de Maryland).


Conselho executivo
Discurso de Abertura
8 de Junho de 2013

O mais Rev. Katharine Jefferts Schori
Bispo Presidente e Primaz
Igreja Episcopal

Vou falar sobre os tipos de missão em que estamos engajados e além da Igreja e onde, nos últimos meses, fui especialmente convidado a participar desse trabalho. Vou enquadrar isso no contexto das Cinco Marcas da Missão, tanto como testemunho de como elas moldam o trabalho que meu escritório é chamado a realizar, quanto como uma espécie de exercício de responsabilidade. Nenhum de nós é chamado para fazer todo o trabalho, mas a consciência vem prestando atenção em como nós e nossas comunidades estamos envolvidos.

1 Proclame as boas novas do reino é a primeira marca da missão
Esse é o trabalho básico da igreja - apresentar uma visão do sonho de Deus para toda a criação - um mundo vivendo em relacionamento correto com Deus e com o próximo, para que todas as pessoas vivam em paz porque há justiça. Essa visão estimula um movimento em direção ao reino de Deus que é mais particularmente abordado em algumas das outras Marcas, mas acho que a construção de relacionamentos pertence aqui - especialmente quando focada no desenvolvimento de compreensões e estratégias compartilhadas para avançar em direção a esse sonho.
Inclui também a solidariedade com os oprimidos, oferecendo esperança por meio da presença pessoal e sendo aberto à transformação.
Isso é básico para o trabalho de visitação solicitado ao Bispo Presidente. Este ano, passei um tempo conversando, adorando, ensinando e aprendendo e solidarizando-me com os episcopais e outros na Carolina do Sul, Haiti, Virgínia, Flórida Central, Eau Claire, Califórnia, Washington (DC), Venezuela (no país de Curaçao ) e Europa (no país da Alemanha). As iniciativas missionárias que encontro nesses lugares tornam-se oportunidades de compartilhar histórias com pessoas e ideias.
Há também um tipo mais amplo de construção de relacionamento que pode começar a compartilhar nossa visão da meta de Deus na criação - em esforços ecumênicos, como o Conselho Nacional de Igrejas e seus esforços de reestruturação, e em conversas inter-religiosas. Este ano, conversei com líderes judeus dos Estados Unidos e também com palestinos muçulmanos. O Conselho do Anglican Center em Roma se reuniu em Nova York recentemente para discutir maneiras novas e criativas de trabalhar mais efetivamente com os católicos romanos, bem como ser um recurso de ensino mais útil. Nossos relacionamentos em torno da Comunhão Anglicana recebem algum cuidado, não apenas por meio do trabalho no Comitê Permanente, com outros primatas e o Arcebispo de Canterbury, mas com nossos parceiros particulares do convênio. Vou para a Costa Rica (parte da IARCA) no final deste mês para ajudar a comemorar a inauguração de uma escola iniciada quando vários de nós estávamos lá para a Conferência Missionária nas Américas. Cuidar de nosso relacionamento de longa data com Cuba é uma responsabilidade contínua por meio do trabalho de supervisão do Conselho Metropolitano. Nossas relações com a Diocese de Jerusalém também fazem parte do portfólio deste escritório - visitei Israel / Palestina na época do Natal e mais recentemente o Líbano.

II Ensinar, batizar e nutrir novos crentes é a segunda Marca da Missão
Este Marco está particularmente preocupado com o ensino regular e o trabalho de formação de congregações e dioceses. O batismo não é o ponto final - o desenvolvimento contínuo da capacidade de serviço é essencial. Quero enquadrar essa marca um pouco mais explicitamente como o desenvolvimento dos missionários, por meio de sua capacidade crescente de servir a missão de Deus. Podemos chamar isso de trabalho de formação e ensino, bem como de encorajamento de um cristianismo maduro.
Os teólogos missionários de meados do século 19 incluíam Roland Allen, cuja festa estamos celebrando hoje, nos deu o presente de reexaminar a atividade missionária de Paulo e observando que uma comunidade cristã madura é autopropagada, autossustentada e autossustentada. governando. Mais tarde, teólogos anglicanos apelidaram isso de Responsabilidade Mútua e Interdependência no Corpo de Cristo. [1]
Estamos incentivando esse tipo de trabalho de amadurecimento por meio de iniciativas de autossustentabilidade no Haiti, Equador e Navajoland, e em toda a Província IX. Mas este é o trabalho de toda a Igreja, não apenas das dioceses anteriores ou atualmente dependentes. Eu entendo minha parte nisso como encorajador de estratégias criativas e educação teológica mais eficaz, encorajando as pessoas a ler e publicar novos livros e recursos (recebo inúmeros pedidos para escrever sinopses e prefácios). O trabalho que faço com e para os bispos é fundamentalmente para apoiar uma maior capacidade e eficácia, por meio do Colégio para os Bispos, o programa de formação para novos bispos, o desenvolvimento pastoral contínuo e a participação nas consagrações.
O trabalho de comunicação que sou encorajado a fazer é certamente sobre essa primeira marca, mas também é frequentemente uma oportunidade de ensino - por exemplo, Quaresma, Natal, mensagens de Páscoa, eventos de mudança climática, webcasts em toda a igreja como o recente sobre tráfico humano. Minha participação em várias reuniões - a rede de chanceleres, com Church Pension Group, os capelães federais, Rede Global de Missão Episcopal, Apoio e Desenvolvimento Episcopal, Programa de Excelência em Pregação Episcopal - é uma oportunidade de oferecer uma reflexão sobre o sonho de Deus e as implicações mais amplas de o envolvimento de um grupo na missão de Deus. E posso aprender mais sobre o trabalho deles.

III Responder às necessidades humanas por meio do serviço amoroso é a Terceira Marca da Missão
Não se trata apenas de obras de misericórdia corporais – o alívio prático da fome, da sede, da solidão e da doença – mas envolve o desenvolvimento da capacidade para esta marca da missão. Não tenho muitas oportunidades para os tipos tradicionais de trabalho prático, mas consigo ver exemplos notáveis ​​de engajamento e indicar recursos às pessoas. Recursos de pessoas e ideias, bem como fundos. Um exemplo – quando visitamos o Centro Princess Basma para crianças deficientes em Jerusalém, vimos muitas necessidades e as incentivamos a solicitar uma bolsa da UTO. Eles acabaram de receber uma doação para reabilitar sua piscina terapêutica.
O serviço vem em uma variedade de formas, e o trabalho de defesa dos imigrantes, das vítimas do tráfico e dos pobres e oprimidos tem profunda ressonância com as razões e causas da necessidade humana apontadas pela Terceira Marca.

IV Transformar as estruturas injustas da sociedade, desafiar a violência de todos os tipos, buscar a paz e a reconciliação é a Quarta Marca da Missão
Quando este ano começou a se desenrolar, percebi que uma nova profundidade de engajamento estava sendo solicitada a mim nesta área. A paz no Oriente Médio tem sido uma conversa desafiadora nesta Igreja, particularmente desde a Convenção Geral, e parecia profundamente importante retornar a Israel-Palestina no Natal para mais conversas e para construir oportunidades de solidariedade. Em seguida, a igreja japonesa pediu um discurso sobre as bases americanas em Okinawa e o papel da igreja na promoção da paz, como parte da segunda Conferência Mundial de Paz Anglicana em março. O primeiro foi realizado na Coréia em 2008. Algumas semanas depois, os metodistas realizaram uma conferência de paz sobre a reunificação coreana e queriam uma contribuição sobre o papel mais amplo da igreja naquele conflito. E então veio um convite do Conselho Mundial de Igrejas e do Conselho de Igrejas do Oriente Médio para participar de uma consulta sobre paz em muitas terras do Oriente Médio. Fui movido além da imaginação de ouvir as histórias de pessoas que vivem em áreas profundamente conflituosas e pela necessidade do mundo mais amplo de se engajar construtivamente na transformação da violência em maior possibilidade de vida abundante. Esse é o fundamento de nossa vocação como membros batizados do corpo de Cristo.
No entanto, o trabalho de pacificação e anti-violência não é apenas necessário além dos limites desta Igreja. As divisões nesta nação em particular são abundantes e o estado atual de nosso governo federal é um escândalo. A boa notícia é que há oportunidades para construir pontes através dos abismos entre as posições - pelo menos pela oração e pelo diálogo, e pela formação de nossos membros como pacificadores. O serviço de oração inaugural em janeiro ofereceu um vislumbre de transcender a divisão; o projeto Better Angels que está sendo incentivado pelo Faith and Politics Institute é outro. Os líderes religiosos cristãos envolvidos representam constituintes e posições muito diferentes. Juntos, nos comprometemos a expandir nosso testemunho público compartilhado do discurso civil.
A oportunidade de trabalho de defesa direta no Congresso dos Estados Unidos e, ocasionalmente, com outros governos, tem se concentrado no tráfico humano, na imigração e na pobreza, bem como na epidemia de violência relacionada a armas de fogo em nossa cultura. Nosso trabalho nas Nações Unidas continua envolvendo questões de migração, tráfico, povos indígenas e mulheres. Estamos no meio de um pedido de status de ECOSOC [2], o que nos permitirá um acesso um pouco maior à ONU. Lynnaia Main carregou a maior parte do fardo em levar esse trabalho adiante.
Existem outros tipos de advocacia em que continuo a estar envolvido em toda a Igreja, particularmente em torno das consequências da escravidão e da nossa necessidade de nos tornarmos uma sociedade totalmente anti-racista. As dioceses continuam aprendendo sobre sua história e se comprometendo com a transformação. É um privilégio particular participar de celebrações e comemorações como a que a Virgínia realizou em reconhecimento ao aniversário da proclamação da emancipação. Faremos um webcast de uma conversa em toda a igreja sobre o Estado do Racismo no Mississippi em meados de novembro. Ele terá origem no Mississippi, mas se aplicará a toda a igreja.
Comecei a me perguntar se esta Igreja poderia liderar uma iniciativa de verdade e reconciliação sobre não apenas as consequências da escravidão, mas também a depredação dos nativos americanos e suas terras, e a história do colonialismo americano.
Outra área importante do trabalho contínuo de defesa de direitos está diretamente relacionada à última marca da missão.

V Esforçar-se para salvaguardar a integridade da criação e sustentar e renovar a vida da terra é o Quinto Marco da Missão
As mudanças climáticas, o racismo ambiental e a exploração dos recursos da terra, e suas consequências para os mais pobres entre nós, reúnem muitas das marcas da missão. Junto com a promoção da paz, a atenção a essas questões tem sido uma parte significativa do meu trabalho este ano. No início deste ano, uma igreja em Milwaukee sediou uma reunião para discutir questões ambientais e fé. Reuniu representantes do conselho inter-religioso daquela cidade, os cientistas do importante Instituto da Água, paroquianos e ativistas. Então, a Província I sediou um Reavivamento do Clima em Boston, dias após o bombardeio, e foi um testemunho notável tanto para os que compareceram quanto para os peregrinos que visitavam os memoriais no centro de Boston.
Logo depois, esta Igreja co-patrocinou um grande evento sobre mudança climática em Washington, DC com a Igreja da Suécia. Mais uma vez, foi uma oportunidade para testemunhar para a comunidade mais ampla, educação e uma expressão sacramental de plena comunhão com os suecos e com a ELCA. Os vídeos são postados online.
Também faço parte de um comitê da National Academy of Sciences que supervisiona pesquisas para o bem público. É uma oportunidade contínua de construir pontes entre a igreja e a comunidade científica, bem como as diversas comunidades empresariais, empresariais e acadêmicas que estão representadas no conselho.
Eu o convido a refletir sobre como e onde seu engajamento na missão de Deus reflete as Cinco Marcas, e onde você está trabalhando em parceria com as comunidades nas quais você vive, se move e existe. Nosso trabalho aqui se destina a apoiar e encorajar o envolvimento da igreja na missão de Deus de maneiras além da nossa imaginação. As Cinco Marcas são uma boa ferramenta para reflexão e responsabilidade.


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