Bispo presidente prega durante reunião na Câmara dos Bispos em Taipei

Publicado em setembro 17, 2014

Setembro 17, 2014
Casa dos Bispos, Taipei
Expandindo a imaginação apostólica

O mais Rev. Katharine Jefferts Schori
Bispo Presidente e Primaz
Igreja Episcopal

Agradecemos que pela água e pelo Espírito Santo você concedeu estes os servos o perdão dos pecados, e levantaram eles para a nova vida de graça. Sustentar eles, Ó Senhor, em seu Espírito Santo. Dar eles um coração inquiridor e perspicaz, a coragem de querer e perseverar, um espírito de conhecê-lo e amá-lo, e o dom da alegria e da admiração em todas as suas obras. Um homem.[1]

Ore por esse dom de alegria e admiração em todas as obras de Deus. Essa é a raiz de uma imaginação expandida - pois Deus está sempre fazendo coisas novas além da nossa compreensão ou capacidade de conceber, e todo ministério eficaz depende da confiança radical nessa novidade, como a lâmina verde subindo sobre a qual cantamos na Páscoa.

Hildegard de Bingen se deleitou com a maravilha mística em cada parte da criação. Ela transbordou de alegria extática no encontro místico com a fonte divina criativa de tudo. Sua experiência visionária trouxe sabedoria e formou um líder apostólico. Ao nos reunirmos aqui para descobrir nossos próprios ministérios apostólicos e imaginação expandida, ela é um exemplo supremo de alegria e admiração em todas as obras de Deus.

Hildegard viveu de 1098 a 1179, onde hoje é a Alemanha. Quando ela era pequena, seus pais a enviaram para ser educada no convento beneditino, e ela ficou e entrou para a ordem quando tinha 15 anos. Se ela tivesse vivido alguns séculos depois, nós a chamaríamos de mulher renascentista. Matthew Fox observou que, se ela fosse um homem, Hildegard seria uma das figuras mais famosas da história.[2] Ela foi uma mística, poetisa, teóloga, profeta, pregadora, cientista, médica, compositora, dramaturga, abadessa, política eclesiástica, bem como correspondente e conselheira de papas, arcebispos e realeza.

No início de sua infância, Hildegard teve notáveis ​​visões místicas, mas ela não começou a contar a outros sobre elas até a meia-idade. Sua experiência mística informou e estimulou e, de fato, compeliu seu ministério ativo e apostólico no mundo.

No 12th século na Europa, a autoridade feminina ou feminina era um oxímoro. As mulheres não tinham direito ou reivindicação de falar em público. Hildegard reconheceu isso, muitas vezes começando uma carta ou sermão dizendo: "Eu sou apenas uma pobre mulher analfabeta", e então passou a dizer que o poder de Deus é aperfeiçoado na fraqueza, e que Deus usa o mais humilde e o mais tolo dos este mundo para propósitos divinos. Hildegard alegou autoridade divina para falar, como resultado direto de suas visões. Ela foi enviada para compartilhar o que sabia - e ela se tornou uma apóstola pré-Reforma para os apóstolos, como Maria de Magdala.

Hildegard reivindicou sua autoridade para falar profeticamente sobre a reforma da igreja e, ao longo de cerca de 10 anos, pregou quatro missões no norte da Europa - uma atividade inédita para uma mulher. Em 1168, ela responsabilizou o imperador Frederico Barbarossa por continuar o cisma papal ao nomear outro antipapa. Ouça o profeta Hildegard: “Aquele que É diz: 'Eu destruo a contumácia e por mim mesmo esmago a resistência daqueles que me desprezam. Ai, ai da malícia dos homens perversos que me desafiam! Ouça isto, rei, se deseja viver; caso contrário, minha espada irá feri-lo. "[3]

O encontro místico, bem como o exame cuidadoso do mundo ao seu redor, evocou sabedoria em abundância. Seu trabalho mais famoso é Scivias, que significa “conhecer os caminhos” [de Deus]. Ela também escreveu uma enciclopédia de nove volumes de importância médica e científica e um manual de doenças e seus remédios. Sua descrição intuitiva do câncer concorda muito bem com a mais recente de nossas pesquisas científicas. Seu drama litúrgico, Ordo Virtutum, é a primeira peça de moralidade litúrgica conhecida, na qual virtudes personificadas cantam suas partes, mas o diabo está condenado a viver sem música e só pode falar. A música de Hildegard é assombrosa em sua beleza e qualidade desafiadora, adequada para a adoração do Criador de tudo o que existe.

Hildegard usa uma notável variedade de imagens de Deus, particularmente centradas na Sabedoria, como Deus que envolve e envolve toda a criação. Hildegard fala da criação como a roupa da Sabedoria, revelando Deus como uma sugestão das roupas de uma pessoa no corpo de quem a veste.

Hildegard fala científica e teologicamente da criatividade divina como viriditas, refletindo o verde e a verdade. Viriditas representa a fecundidade da terra como criação de Deus e a fecundidade da alma, que dá vida ao corpo. Viriditas nutre as virtudes, por meio das quais os seres humanos evidenciam a vida criadora de Deus no mundo. Viriditas, como verdura vivificante, é parente próximo da plenitude sagrada de que Jesus fala como vida abundante. Em um dos cânticos de Hildegard, Maria é descrita como uma pastagem tocada pelo orvalho e repleta de verde. Em outra, Hildegard fala com Deus dizendo, “você convoca e une todos. Através de você as nuvens fluem, o ar voa alto, as pedras têm seu temperamento, as águas conduzem seus riachos e a terra exala viriditas."[4]

Hildegard ajudou a expandir a visão da igreja - como teóloga, mulher, mística, cientista e curadora. Ela nos lembra que podemos ver Deus intimamente na miríade de obras aparentemente mundanas da criação - os céus, as nuvens e os sinais de verde abundante que nos rodeiam. Ela e seus irmãos espirituais nos lembram que Deus nunca está vinculado a imagens ou nomes tradicionais e que Deus é conhecido como mãe tanto quanto pai. Talvez o mais importante, Hildegard e outros místicos abrem uma janela para o fogo ardente da criatividade no coração de Deus. A experiência deles nunca é o combustível da contemplação privada, mas sim é dada por amor a todo o corpo de Deus, por todos os que buscam o sagrado e pelo relacionamento correto entre as partes da criação - para que cada um possa mostrar a bondade de sua própria criação . Essas visões impulsionam seus videntes para o mundo com admiração criativa, alegria e possibilidade divina.

Onde você encontra viriditas? Onde está a alegria e a maravilha no mundo ao seu redor? Que fermento criativo envolve e transforma você? Todos são sinais de expansão de possibilidades, criatividade divina e novos brotos verdes emergindo.

Sirach conhece a mesma realidade - cada parte da criação, sol, lua, estrelas e arco-íris mostram a maravilhosa glória da ação divina. O salmista deseja que reconheçamos o humor divino nos grandes monstros marinhos, brincando nas profundezas - e acho que ele deve ter visto lulas gigantes tanto quanto baleias. O espírito criativo de Deus está trabalhando, trazendo vida e renovando a face da criação infinitamente, eternamente - embora os seres humanos freqüentemente rejeitem o risco de novidade.

O evangelho de João fala daqueles que amam as trevas como aqueles que recusam o encontro com a Palavra criativa e verde de Deus. Aqueles que fazem o que é verdade, diz ele, são aqueles que estão dispostos a viver naquela luz ardente que queima e se transforma como um laser - talvez um laser verde que ilumina ou cura. A luz veio ao mundo para a vida. Os celtas e outros muitas vezes imaginavam Cristo como o homem verde - o doador da vida - o caminho, a verdade e a vida.

Esta Igreja Episcopal está no auge do fermento criativo, ansiando por encontrar uma nova congruência que descubra a vida emergente em um novo solo e o crescimento renovado nas plantações de anos anteriores. Nossa reunião aqui oferecerá oportunidades de aprender sobre o verde em diferentes pastagens e, se Deus quiser, nos transformará para descobrir a abundância e a possibilidade em outras mais familiares.

A visão de Hildegard motiva todos os curandeiros da criação que entendem a teia verde de conexão que une a criação no corpo de Sabedoria. A criação é o sacramento de Deus - o sinal externo e visível da expressão verde e crescente e criativa de Deus, que é a origem de toda a vida e vivacidade. Viriditas começa maravilhado e surge para motivar uma conexão construtiva e benéfica entre o ar e o oceano, o carbono e as colheitas, a fome e as inundações, o ebola e a desigualdade econômica. O bispo Michael Baroi, de Bangladesh, desafiou os bispos desta Igreja a encontrarem essa conexão quando nos reunimos em Porto Rico em 2003. Ele contou sobre as enchentes em suas planícies costeiras e gritou: “salvai-nos dessas maldições!” Ele poderia muito bem ter dito, “mostre o verde”.

Como Colossenses coloca, fique em paz, deixe que a palavra criadora de Deus crie raízes em você e dê novos ramos, descubra a viriditas e a verdade, e não tenha medo. Uma nova vida está surgindo - seja grato - e ore pelo presente da alegria e da maravilha na possibilidade boa, verde e criativa de Deus.

[1] Livro de Oração Comum p 308 (oração após o batismo).

[2] Iluminações de Hildegard de Bingen. Bear & Co; 2002

[3] Bárbara Newman, Irmã da sabedoria, Univ Califórnia Press: 1998.

[4] Poema de Hildegard “O Ignis Spiritus”


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