O presidente da Câmara dos Deputados, Gay Jennings, fala ao Conselho Executivo

Publicado em Jun 8, 2013

[Comunicado à imprensa do Escritório de Relações Públicas da Igreja Episcopal] O Presidente da Igreja Episcopal da Câmara dos Deputados, o Rev. Gay Clark Jennings, apresentou as seguintes observações na abertura da reunião do Conselho Executivo no Centro de Conferências do Instituto Marítimo em Linthicum Heights, MD (Diocese de Maryland).


Discurso de abertura do Conselho Executivo
7 de Junho de 2013

O Rev. Gay Clark Jennings
Presidente da Câmara dos Deputados
Igreja Episcopal

Em seu livro de 1998, Amazing Grace, Kathleen Norris escreve sobre aprender a acreditar:

Talvez meu avanço mais importante no que diz respeito à crença tenha ocorrido quando aprendi a ser tão cético e questionador quanto à minha descrença e minhas dúvidas quanto a minha fé crescente. Essa nova perspectiva também me ajudou a lidar com minha raiva pelo fato de as igrejas, como instituições, frequentemente se comportarem de maneiras polarizadas e polarizadas. Encontrei um aliado inesperado em pe. Martin Smith, um monge anglicano, que escreveu em uma edição do Cowley, o boletim informativo de seu mosteiro, que a ambivalência é uma emoção sagrada. Reafirmando em termos espirituais a definição de Keats de "capacidade negativa", ele escreveu que descobriu

“Uma necessidade generalizada na espiritualidade contemporânea de encontrar maneiras de orar e se envolver com Deus, conosco e com os outros que tenham espaço para contradições simultâneas, a experiência de emoções opostas. Precisamos encontrar a sacralidade em viver as tensões e admitir quão não sagrado, quão desconectado e profano são as tentativas de orar e viver, suprimindo metade das coisas que nos fascinam ou nos atormentam ... Podemos conectar nosso próprio medo da morte e o desconhecido, 'escreve Smith,' com o medo que a instituição tem do novo. ”[1]

A ambivalência é uma emoção sagrada. Vamos lembrar que, ao continuarmos o que propus no ano passado, chamamos de triênio “outra coisa”. Temos muitas mudanças a provocar e administrar, e às vezes vamos nos sentir ambivalentes a respeito. Teremos de viver com emoções simultâneas e contraditórias conforme as mudanças acontecem. A ambivalência está bem. Mas a paralisia não é.

Temos aqui entre nós alguns grandes exemplos de como viver nesta tensão de ambivalência e realizar o trabalho. A FFM (Comitê Permanente Conjunto do Conselho Executivo sobre Finanças para a Missão) está juntando os pedaços do processo orçamentário do último triênio, que foi um exemplo espetacular da igreja institucional se comportando de maneiras polarizadas e polarizadas. Por meio de seu novo processo de definição de orçamento, a FFM está traçando um curso melhor para todos nós. Meus agradecimentos a Susan Snook e Mark Hollingsworth por liderar o trabalho e a todos os que estão participando.

Também estamos tentando novas maneiras de realizar o trabalho da Convenção Geral, estabelecendo comitês de coordenação para resoluções que ultrapassam nossos antigos limites de departamentos e comissões. Em nossa última reunião (fevereiro de 2013), criamos um comitê de coordenação para a Resolução B019, “Paz Israel-Palestina e Apoio à Diocese de Jerusalém”. Esse comitê foi nomeado e, em um caso, renomeado quando o deputado Chip Stokes foi embora e se elegeu bispo de Nova Jersey.

O comitê começará a trabalhar no final deste verão. Visto que pessoas fiéis têm crenças diferentes e fortes sobre a situação difícil do povo palestino e como a igreja é chamada a responder, espero que este trabalho nos dê muitas oportunidades de praticar a descoberta da santidade de viver a tensão.

Nesta reunião, consideraremos outra resolução do GAM (Comitê Permanente Conjunto do Conselho Executivo sobre Governança e Administração para a Missão) com o endosso da A&N (Comitê Permanente Conjunto do Conselho Executivo sobre Advocacia e Rede) e LMM (Comitê Permanente Conjunto do Conselho Executivo sobre Ministério e Missão Local). A resolução proposta criará um comitê coordenador para a resolução A135, intitulado “Focar o Financiamento da Missão no Alívio da Pobreza e da Injustiça”. Estou particularmente animado com este trabalho porque acredito que ajudará a igreja a aprender mais sobre como a organização comunitária e o desenvolvimento comunitário baseado em ativos podem nos afastar dos modelos confortáveis ​​de caridade que construímos muitas vezes para nos proteger e em direção ao coração de A missão de Cristo com os pobres.

Aqui está um novo desenvolvimento sobre o qual muitos de nós, que servimos à igreja por décadas, nos sentimos profundamente ambivalentes: Enquanto algumas comissões permanentes e comitês do Conselho Executivo estão trabalhando de forma produtiva, outros estão se atrapalhando nas novas formas virtuais de trabalho que adotamos. Alguns, também, tiveram pouco ou nenhum trabalho encaminhado a eles pela Convenção Geral e estão lutando para interpretar seus mandatos à luz das mudanças nas prioridades e estruturas. Isso pode ser difícil para alguns de nós aceitarmos, mas acho que estamos no estertor da atual comissão permanente e estrutura de comitês. Tanto aqueles que estão no TREC (a Força Tarefa para Reimaginar a Igreja Episcopal) e aqueles de nós que não precisam começar a imaginar novas maneiras de reunir leigos, clérigos e bispos para realizar o trabalho da Convenção Geral.

Graças ao trabalho do GAM (Comitê Permanente Conjunto do Conselho Executivo sobre Governança e Administração para a Missão) no último triênio, levando a uma mudança canônica feita pela Convenção Geral no verão passado, o Conselho Executivo pode agora encerrar os comitês. O que precisa ser feito para que novas estruturas possam surgir? Em nossa última reunião, vários comitês foram encerrados e alguns foram estendidos até o final deste triênio. Temos mais dois anos neste triênio - tempo suficiente para fazer algumas reformulações sérias.

Por último, quero que nós - espero que cada um de nós o faça - nos comprometemos a cumprir fiel e ativamente nossas responsabilidades corporativas e fiduciárias como membros do Conselho Executivo e da Diretoria do DFMS. A igreja nos confiou este trabalho, e é especialmente importante à medida que continuamos a examinar nossas estruturas corporativas, a localização do Centro da Igreja e o relacionamento dos funcionários e líderes eleitos. Você pode se sentir cético quanto à sua capacidade de fazer perguntas ou ambivalente sobre o que pode arriscar participando ativamente, mas lembre-se: a ambivalência é uma emoção sagrada. Vamos perseverar e deixar que nos conduza a uma maior fé uns nos outros, na obra a que fomos chamados e na promessa do Cristo ressuscitado de que nos espera uma vida nova.


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