Conselho Executivo: Discurso de abertura do Bispo Presidente

Postado em outubro 22, 2016

[Comunicado à imprensa do Escritório de Relações Públicas da Igreja Episcopal] A seguir estão os comentários de abertura de 20 de outubro do Bispo Presidente Michael Curry na reunião do Conselho Executivo da Igreja Episcopal realizada de 20 a 22 de outubro em New Brunswick, New Jersey.


Bispo Presidente Michael Curry

Discurso de Abertura

Conselho executivo

20 de outubro de 2016

Permita-me falar sobre a visão do Movimento de Jesus no nível prático de toda a igreja e como isso realmente começa a parecer e como adotá-lo tem implicações óbvias para o orçamento, estrutura e engajamento.

Este é o resultado do trabalho de oficiais e cônegos que vêm trabalhando juntos e, aliás, nos reunimos mensalmente para pensar em um nível estratégico mais amplo, e é uma forma de unir ou aproximar todos os aspectos do DFMS (Doméstico e Sociedade Missionária Estrangeira). Acabamos de começar isso e realmente parece ser uma maneira eficaz de nos certificarmos de que estamos todos em contato uns com os outros nesse nível mais amplo. Essa decisão foi uma conseqüência do trabalho que fizemos com o pessoal da Human Synergistics que levou a este diagrama. A intenção aqui era realmente concretizar o que significa ser uma igreja que incorpora o Caminho de Jesus de Nazaré em nossa vida comum como uma igreja inteira. É realmente claro que a vida real da igreja é vivida em nossas congregações, nossos leigos e clérigos, é vivida como povo de Deus, como Verna Dozier costumava dizer: “A verdadeira ação acontece quando a demissão é dito: ' o mundo '”, é aí que a ação acontece.

ENS_102216_STRATYSHOUSHE então como nós, em nível de igreja inteira, realmente possibilitamos que isso aconteça em toda a igreja? E esta é uma maneira de começar a olhar para isso. Deixe-me apenas guiá-lo. Olhamos para o Movimento de Jesus e começamos a pensar: “OK, agora vamos colocar um pouco mais de linguagem nisso para que não se torne uma moldura retórica, para que comece a ganhar vida”. Demorou um pouco para chegar lá, mas finalmente percebemos que o que estamos falando é uma comunidade de pessoas que estão comprometidas com seu batismo, como discípulos batizados de Jesus Cristo, a viver o caminho de Jesus.

E quando você olha para a luz de Jesus de Nazaré, há muitas coisas que você esperaria. Este irmão era e é incrivelmente amoroso, e esse amor liberta as pessoas e a libertação dá vida às pessoas. Pessoas liberadas podem viver a vida que Deus sonhou desde o início. Amoroso, libertador, doador de vida.

Foi na parábola dessa manhã, o advogado vem a Jesus, diz ame a Deus, ame o próximo e tudo mais. E Jesus disse a ele faça isso e você viverá. Que este Jesus é amoroso, libertador, doador de vida, e seu caminho é amoroso, libertador e vivificador, você vê que lá em cima, o movimento é sobre uma comunidade de pessoas batizadas e comprometidas em viver isso e ajudar este mundo para refletir isso. Nem mesmo tem que fazer todo mundo episcopal pensar que isso seria bom, não seria ruim, mas esse não é o ponto. O objetivo é transformar o mundo de forma que pareça algo como o Bispo Stokes disse na noite passada, algo como o reino, o reino de Deus em nosso mundo. Como a oração do Senhor, “venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu”.

E então essa parte superior do gráfico foi uma espécie de dar corpo ao Movimento de Jesus um pouco mais, apenas naquela declaração simples, "Seguir Jesus em um relacionamento de amor, libertação e vivificação com Deus e uns com os outros", é o resumo da lei que Jesus já nos ensinou. Não estamos inventando nada novo. Estamos vivendo o caminho de Jesus. Esse é o caminho que vamos seguir, somos pessoas do caminho, Jesus é a nossa direção.

E então em nossa Convenção Geral nós estávamos cientes disso e conversamos sobre isso. A Convenção Geral identificou três prioridades de missão e duas foram muito claras e quando os oficiais e cônegos se encontraram, percebemos quando estavam juntos que havia uma terceira. É daí que veio o terceiro, a Convenção Geral foi clara sobre Evangelismo e Reconciliação, mas sabemos que a Gestão Ambiental é criticamente importante neste momento também, porque muitas vezes as pessoas que precisam de libertação são aquelas que experimentam em primeira mão o impacto prejudicial do que acontece quando nós não se importe com a criação de Deus. Portanto, nos concentramos nesses três.

Eu estava em uma reunião com outros bispos e arcebispos quando me pediram para explicar as ações de nossa Convenção Geral, com particular interesse em mudar o cânone do casamento. Obviamente havia perguntas e preocupações, mas posso dizer que quando disse que isso reflete quem somos em Cristo, que é assim que estamos vivendo para ser seguidores de Jesus Cristo e refletindo o que São Paulo disse em Gálatas 3, “Todos quem é batizado em Cristo se revestiu de Cristo, não há mais judeu ou grego, escravo ou livre, homem ou mulher, todos são um em Cristo ”. Nossos irmãos e irmãs ouviram, mesmo onde poderia haver desacordo.

Então eu disse: “Agora, a próxima coisa que você precisa saber que nossa Convenção Geral fez, nós trabalhamos em Evangelismo”. Na verdade, estamos falando em participar da reevangelização do Ocidente. E reevangelização de uma forma e evangelismo que realmente se parece com Jesus de Nazaré e não com acréscimos culturais em torno de Jesus de Nazaré. E essa é uma distinção importante a fazer.

E eu tenho que te dizer que o quarto mudou. Um bispo realmente perguntou: "A Igreja Episcopal está realmente fazendo Evangelismo?" E eu disse: “Meu irmão, é disso que se trata. Eu não seria um Bispo Presidente se não estivéssemos fazendo isso. ” É disso que estamos falando. Na sala, a conversa mudou e se concentrou no Evangelismo.

E então quando fomos para a Reconciliação Racial. Outras pessoas no mundo sabem sobre as polarizações raciais e outras polarizações na sociedade americana. Eles sabiam sobre Charleston, sabiam de nossas lutas aqui.

O trabalho do evangelho de Reconciliação Racial e o trabalho de Evangelismo realmente ressoaram.

E o terceiro, quando falei sobre Gestão Ambiental, primeiro eles disseram: “Do que você está falando?” Eu disse: “Sobre o cuidado da criação de Deus”. "O que você está falando?" Se bagunçarmos a terra onde todos temos que viver, nenhum de nós vai viver! E então eles começaram a falar sobre as maneiras pelas quais os danos ao clima e ao meio ambiente os afetam diretamente. Meu ponto são as três prioridades da missão, que são as três coisas semelhantes a pilares que realmente ressoam além de nossa igreja porque têm a ver com seguirmos o caminho de Jesus, ajudando a fazer deste mundo e desta comunidade global algo que realmente se assemelhe a Deus sonho e não nosso pesadelo.

E então a Convenção Geral fez isso e é isso que aqueles três representam. Então continuamos olhando para o que é o trabalho da igreja porque a Convenção Geral estabeleceu essas prioridades missionais: Evangelismo, Reconciliação Racial e Gestão Ambiental. Isso não significa que isso é tudo que estamos fazendo, porque há uma vida contínua da igreja que torna possível o trabalho nessas prioridades.

Aquela próxima peça fundamental, o trabalho contínuo da igreja, há muitas coisas que acontecem nessa área, que estão em andamento e isso faz parte da vida e da missão da igreja. Parte desse trabalho contínuo é trabalho dentro da Igreja Episcopal para apoiá-la e nutri-la e encorajar o trabalho que realmente acontece nas congregações e na vida de nosso povo. Eu já disse isso antes, não precisamos da comunidade de toda a igreja para fazer o que as dioceses fazem melhor, e não precisamos da comunidade de toda a igreja e das dioceses para fazer o que as congregações fazem melhor. Existem papéis para todos desempenharem. Não precisamos tentar reproduzir em nível de igreja o que uma congregação ou diocese faz. Precisamos fazer no nível de toda a igreja o que não podemos fazer em outros níveis e fazer isso no que une todos em nossa igreja.

E assim, o trabalho contínuo da igreja e o trabalho de nos manter juntos em nossa comunidade em toda a igreja são importantes. Isso nos ajuda a fazer o outro trabalho. Parte disso tem a ver com nossa vida juntos dentro da igreja, e parte tem a ver com nossa vida juntos fora da Igreja Episcopal em termos de Comunhão Anglicana, nossas relações ecumênicas e inter-religiosas, bem como nossas relações com o governo, seja seja com o governo dos EUA em particular ou com as Nações Unidas. Portanto, você tem um trabalho contínuo dentro da Igreja Episcopal, um trabalho contínuo além da Igreja Episcopal.

E então a base na parte inferior. Governança, finanças e jurídico. É isso que mantém a máquina funcionando. Eu costumava dizer quando era pároco que passava a maior parte do tempo com médicos e agentes funerários. Quando me tornei bispo, passei meu tempo principalmente com advogados, Russ Randall e seus amigos, quero dizer, seus empregadores. Governança, finanças, jurídico, tudo isso, operações, isso é o que sustenta, ajuda este ministério a funcionar, lubrifica as engrenagens, na verdade nos ajuda a seguir em frente e nos ajuda a planejar caminhos estratégicos e eficientes para avançar .

Esse é o quadro mais amplo de como esse Movimento de Jesus pode se parecer em nível de igreja, tanto em termos de como nos organizamos, talvez até como fazemos nosso orçamento, mas é uma forma de conceituar os pilares, as prioridades da missão, o trabalho contínuo da igreja dentro, fora da operação legal e financeira que faz tudo acontecer.

Este é um caminho para nosso tempo particular. Cada nova era e cada nova geração deve discernir como viverá fielmente o Evangelho de Jesus. Mas isso representa um caminho para este período específico de tempo, e nada é definitivo, nada está decidido exceto para o reino de Deus. Afinal, somos um movimento. E nossa igreja tem uma história longa e fiel, eu vi, de testemunho fiel do Evangelho de Jesus. E em nossa época pode ser para despertar isso de novas maneiras. Eu ouvi uma vez que Billy Sunday, o evangelista, em um ponto, esta deve ter sido a virada do século, o século 19 ou 20, ele aparentemente disse: “Que Deus ajude o resto do protestantismo se a Igreja Episcopal algum dia acordar”. E eu ouvi esse ditado, mas eu realmente não sabia o contexto ou a história disso e eu citei em Nova York no jantar do Church Club e o Bispo Dietsche e um dos padres apareceram e me contaram a história por trás dessa citação sobre o que eu me perguntava - era um elogio, era um elogio indireto, não tinha certeza do que ele realmente queria dizer com isso. E esse padre que eu acredito estar em St. George disse que a história por trás dessa citação é que Billy Sunday foi convidado para a Igreja de St. George em Nova York para realmente fazer um avivamento lá. Ele nunca tinha visitado uma igreja episcopal antes, e ele veio e fez o seu avivamento e por acaso ele andou nos bancos e viu um Livro de Oração Comum e ele começou a ler o Livro de Oração Comum.  E enquanto ele lia o Livro de Oração Comum, ele ergueu a cabeça e disse: "Deus ajude o resto do mundo protestante se a Igreja Episcopal algum dia acordar."

Meus irmãos e irmãs, estamos acordados.

Deus abençoe.


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