Vozes Episcopais de Consciência

Postado em 18 de janeiro de 2013

Vozes Episcopais de Consciência
Martin Luther King, Jr. Day, 21 de janeiro de 2013
Um desafio profético para o Conselho Executivo

“Não, não, não estamos satisfeitos e não ficaremos satisfeitos até que 'a justiça desça como águas e a retidão como um riacho poderoso'.” - Martin Luther King, Jr. 28 de agosto de 1963 Washington, DC

Hoje, ao celebrarmos a vida e o testemunho do Reverendo Doutor Martin Luther King Jr., afirmamos mais uma vez que continuaremos a construir seu sonho de uma América totalmente inclusiva, “onde seremos capazes de acelerar aquele dia em que todos os filhos de Deus, negros e brancos, judeus e gentios, protestantes e católicos, poderão dar as mãos e cantar as palavras do velho espiritual negro: Finalmente livre! Finalmente livre! Graças a Deus Todo-Poderoso, finalmente estamos livres! ”

Hoje também queremos invocar o chamado do Dr. King por justiça na terra onde Jesus viveu seu ministério terreno, a terra sagrada que é preciosa para todos os judeus, cristãos e muçulmanos - o povo de Abraão. Afirmamos que Deus deseja que judeus israelenses e palestinos vivam juntos em uma paz justa. O Dr. King nos lembra que a justiça deve ser o árbitro desse conflito, e acrescentamos que a verdade deve ser sua acompanhante. Esta é a justiça que Jesus pediu quando disse: “Ele me enviou para proclamar a libertação aos cativos ... para pôr em liberdade os oprimidos”

Assim como esta igreja ficou com a África do Sul e a Namíbia durante os dias sombrios do Apartheid, também reconhecemos que precisamos estar ao lado de nossa irmã e irmão palestinos que sofreram um apartheid que o arcebispo emérito Desmond Tutu descreveu como pior do que era em África do Sul. Todos os povos que sofreram opressão, incluindo os povos indígenas que souberam o que é ser despojado de suas terras, entendem a questão palestina.

Israel deve ser responsabilizado por permitir uma ocupação por 45 anos que sufoca os sonhos de liberdade que os palestinos têm tanto quanto os afro-americanos buscaram naquele dia em que o Dr. King disse ao mundo que tinha um sonho. A ocupação não pode ser justificada como ferramenta de segurança. A ocupação é sua própria forma de violência, uma receita para a frustração e a raiva entre aqueles acorrentados sob suas duras restrições.

Pedimos ao Conselho Executivo da Igreja Episcopal que examine cuidadosamente o corpo completo da política de nossa Igreja sobre Israel e a Palestina e implemente essas políticas sempre que surgir a oportunidade. A Convenção Geral da Igreja Episcopal realizada em julho de 2012, adotou a resolução A015 que diz em parte: "Resolveu-se que a Convenção Geral reafirma a Resolução 1991 - A149," Exorta a uma Contabilização Total do Uso de Ajuda Externa ao Oriente Médio ", adotado pela 70ª Convenção Geral ”, que diz em parte:“ exige (m) que o Estado de Israel preste contas ao Governo dos Estados Unidos por toda a ajuda a Israel ... em conformidade com a Lei de Assistência Externa. ”

Como líderes eleitos da Igreja Episcopal, pedimos ao Conselho Executivo que:

  • Envie imediatamente uma mensagem ao Congresso de que a Igreja Episcopal apóia nossos 15 colegas ecumênicos, que incluem a liderança da igreja das denominações Luterana, Presbiteriana, Metodista e Igreja Unida de Cristo, que escreveram ao Congresso em 5 de outubro de 2012, pedindo a responsabilização de Israel uso de ajuda externa de nosso governo. A voz da Igreja Episcopal está lamentavelmente ausente no pedido que nossos colegas fizeram ao Congresso.
  • Avancemos imediatamente com a política de engajamento corporativo de nossa Igreja, para que nossos recursos financeiros não sejam usados ​​para apoiar a infraestrutura desta ocupação sufocante.
  • Respeitosamente, solicitamos uma prestação de contas pública do trabalho do Conselho Executivo sobre esses assuntos, o mais tardar na reunião do Conselho de 8 a 10 de junho de 2013.

A Verdade que é tão facilmente visto em todo o mundo, exceto entre os líderes de nossa nação, é que Israel impõe uma matriz de controle sobre os territórios palestinos ocupados, localizando assentamentos judeus em terras palestinas importantes, construindo estradas segregadas proibidas aos palestinos de conectar os colonos a Israel propriamente dito, erguendo um muro que causa estragos no dia a dia dos palestinos e serve como mais um pretexto para ocupar ainda mais terras. Vemos pontos de verificação usados ​​para controlar os movimentos de pessoas em suas próprias terras, onde táticas de bullying, intimidação e detenção são praticadas; e onde a demolição de casas e o desenraizamento de pomares de oliveiras são comuns, causando mais humilhação e insultos, juntamente com a destruição de meios de subsistência. Vemos o que uma vez foi a Jerusalém Oriental palestina sendo incluída na política de assentamentos de Israel. Vemos a abundante população de Gaza mantida sob confinamento na terra, no ar e no mar.

Perguntamos hoje por que o Congresso e a Casa Branca são incapazes de ver a injustiça da ocupação, onde Israel é o opressor e os palestinos são oprimidos? Por que nosso governo não pôde reconhecer os direitos dos palestinos ao status de estado observador não-membro nas Nações Unidas? Por que os líderes de nosso país nos envergonham como nação por estarmos perdendo na votação da ONU, 138-9, e expõem nosso viés irracional? Ficamos perplexos com o fato de Washington viver em uma bolha de irrealidade em seu apoio cego a uma imensa injustiça perpetrada todos os dias contra o povo palestino e fomentar a ira em todo o Oriente Médio e no mundo.

Assim como o Dr. King falou às multidões no Mall do Capitólio de nossa nação, suas palavras também soam verdadeiras para os palestinos: “Não me esqueci de que alguns de vocês vieram aqui depois de grandes provações e tribulações. Alguns de vocês saíram recentemente de estreitas celas de prisão. E alguns de vocês vieram de áreas onde sua busca pela liberdade os deixou golpeados pelas tempestades da perseguição e cambaleando pelos ventos da brutalidade policial. Vocês foram os veteranos do sofrimento criativo. Continue a trabalhar com a fé de que o sofrimento não merecido é redentor. ”

Acreditamos, como a nossa Igreja, no direito de existência do Estado de Israel e estamos cientes das ameaças de múltiplas origens, o que nos entristece e preocupa. Asseguramos a todos os judeus em Israel e em todos os lugares que também compartilhamos um compromisso com a segurança e a paz de Israel, ao mesmo tempo em que insistimos que o estado de Israel acabe com esta ocupação miserável, que diminui tanto os oprimidos quanto o opressor. Afirmamos nosso compromisso com a não violência e rejeitamos o uso da violência de qualquer um dos lados. Opomo-nos ao uso indiscriminado de foguetes disparados contra as comunidades israelenses, assim como nos opomos ao lançamento de bombas em Gaza por caças israelenses. Afirmamos o direito de Israel de estar em paz com seus vizinhos, mas insistimos que seja pelo prisma da justiça, como acreditamos que o Dr. King insistiria.

Como nossa Igreja afirmou em 1991, nós diferenciamos entre anti-semitismo, que abominamos, e crítica legítima ao estado de Israel, especialmente porque Israel impõe um sistema injusto de ocupação a outro povo. Afirmamos o direito dos palestinos à resistência não violenta à ocupação, assim como os afro-americanos resistiram à desumanidade de Jim Crow e à segregação.

E assim como Martin Luther King Jr. teve um sonho, ouvimos palestinos que têm um sonho. Ouvimos de judeus israelenses de boa vontade que compartilham esse sonho. Que ambos os povos sonhem como Martin Luther King Jr. sonhou: "Tenho um sonho que um dia todos os vales serão exaltados e todas as colinas e montanhas serão rebaixadas, os lugares acidentados serão tornados planos e os lugares tortuosos serão ser endireitado; “E a glória do Senhor será revelada e toda a carne juntamente a verá”.

Voltamo-nos para os nossos líderes eleitos da Igreja, o Conselho Executivo, para assumir o manto da justiça e da verdade e assumir o testemunho de longa data que a Igreja Episcopal deu ao longo das últimas três décadas. Pedimos a vocês, nossos líderes eleitos, que dêem voz às nossas políticas de longa data, lembrando que o arco da história se curva para a justiça.

Assinado- Os títulos são apenas para fins de identificação e não implicam em endosso organizacional

Canon Bonnie Anderson, DD, Presidente da Câmara dos Deputados da Igreja Episcopal, 2006-2012

Owanah Anderson, cidadão da Nação Choctaw de Oklahoma

O Reverendo Edmond L. Browning, ex-Bispo Presidente, 1986-1997, Atual Presidente da Sabeel, América do Norte

Patti Browning, esposa de Edmond Browning e ativista de longa data pela justiça palestina

O Reverendo Steven Charleston, Bispo da Diocese Episcopal do Alasca, aposentado

O Reverendo Leo Frade, Bispo, Diocese Episcopal do Sudeste da Flórida

O Reverendo Cônego Brian J. Grieves, ex-Oficial de Paz e Justiça, Igreja Episcopal 1988-2009

O Rev. Gary Hall, Dean, Catedral Nacional de Washington

Diane B. Pollard, Deputada Sênior da Convenção Geral, Diocese de Nova York, 1979 - 2012

O Reverendo Gene Robinson, Bispo da Diocese Episcopal de New Hampshire, aposentado, atual Membro Sênior do Center for American Progress, Washington, DC

O Reverendo Cônego Edward Rodman, John Seeley Stone, Professor de Teologia Pastoral e Ministério Urbano, Escola Episcopal de Divindade

O reverendo Winnie Varghese, Reitor, St. Mark's in the-Bowery, Nova York, Conselho Executivo 2006-2012

Apoiado por endossantes internacionais:

Dra. Jenny Te Paa - Reitora, Te Rau Kahikatea, St. Johns College, Auckland, Nova Zelândia

O Reverendíssimo Desmond Tutu - Arcebispo Emérito, Cidade do Cabo, Patrono de Sabeel, Internacional


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