Arcebispo de Canterbury faz discurso presidencial no Sínodo Geral da Igreja da Inglaterra

Postado 23 de fevereiro de 2024

[Serviço de Notícias Episcopais] A Igreja da Inglaterra iniciou a última reunião do seu Sínodo Geral em 23 de fevereiro com um discurso presidencial de abertura do Arcebispo de Canterbury, Justin Welby.

Sínodo Geral acontece de 23 a 27 de fevereiro, e os tópicos em discussão incluem as últimas atualizações no debate em andamento sobre Viver em Amor e Fé, a iniciativa da igreja em resposta aos apelos por uma maior inclusão LGBTQ+ na igreja.

A seguir está o texto do discurso de Welby, conforme divulgado pela Igreja da Inglaterra:


Em Setembro de 2023, António Guterres, Secretário-Geral das Nações Unidas, declarou que o mundo está a sair das suas dobradiças. Como devemos nós, seguidores de Jesus Cristo, responder?

Walter Brueggemann comentou sobre os Salmos que os Salmos têm o efeito abrasivo de desmantelar os velhos sistemas que escondem os ricos das perigosas realidades da vida. O ordinal nunca usa a palavra sofrimento.

Os Salmos falam constantemente do sofrimento como uma realidade teológica perigosa, e estamos curiosamente cegos para isso. Os bispos da Igreja da Inglaterra, na consagração, comprometem-se com todo tipo de coisas, algumas prováveis, outras improváveis, mas não se comprometem a sofrer. Em contrapartida, a Igreja Caldéia diz aos seus Bispos que eles serão os primeiros a sofrer. Cipriano escreve interminavelmente sobre o sofrimento, referindo-se especialmente aos confessores e mártires, atribuindo-lhes influência no conselho ou na repreensão do Bispo. E ele tinha uma visão elevada dos bispos.

Um dos grandes tesouros das comunidades de Santo Anselmo em Lambeth é que, em conjunto, recitamos os Salmos no ciclo mensal do livro de orações. Assim, todos os meses somos lembrados de quantos inimigos temos e do que queremos que aconteça com eles. O Salmo 56 fala sobre a nossa vida interna no sofrimento quando enfrentamos inimigos, e os inimigos são mencionados 71 vezes nos Salmos. E no Salmo 56, Davi está em um lugar de imensa dificuldade, refere-se a ele estar em Gate, que ficava na Filístia, muito perto de onde fica Gaza. O sofrimento como parte da experiência do povo de Deus vem dos desafios normais da vida. Daqueles que serão erroneamente percebidos como inimigos externamente, e também daqueles que erroneamente percebemos como inimigos internamente.

E para acrescentar ao que disse o Secretário-Geral das Nações Unidas, como disse recentemente Lord Cameron, quando hoje olha para o mundo como Ministro dos Negócios Estrangeiros, todas as luzes estão a piscar a vermelho. Vivemos em um mundo de sofrimento. E ao contrário do passado, é um mundo onde temos consciência do sofrimento.

Na Europa, a guerra ucraniana-russa está congelada. Discutiremos isso mais tarde neste grupo de sessões. E o sofrimento do povo na Ucrânia aumentou, até porque foi substituído como principal preocupação pela destruição e pelo horror do Levante e de tudo o que está a acontecer nessa área. A Câmara dos Bispos comentou sobre isso na última sexta-feira.

Mas há muito mais.

Voltemos brevemente a nossa atenção para os horrores esquecidos, aqueles cuja própria existência mal é mencionada. Em Mianmar, a guerra civil dura há vários anos e milhões de pessoas foram expulsas das suas casas. Na RDC, mais de 5 milhões de pessoas morreram na guerra ou por causa da guerra desde 1995. No Sudão, segundo o Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados, com quem estive na quarta-feira, o sofrimento intolerável do povo constituiria a pior crise de refugiados. na Terra, não fossem as crises em todos os países vizinhos.

Entre eles, criam uma grande região de deslocados internos e refugiados, atormentados, caçados, mulheres violadas, crianças traumatizadas, expulsas de um lugar para outro. E o mundo não assiste. O mundo vira a cabeça.

E ao dizer isto, neste mundo, também nos esquecemos de muitas outras áreas. Deslocamento no nordeste da Índia, no Pacífico Sul, nas Filipinas. Esquecemos as tensões na Coreia com uma potência armada nuclear. Novamente no Paquistão, com armas nucleares, na Nigéria, em massacres em Moçambique, onde os anglicanos trabalham de forma inter-religiosa, ao lado da Unidade de Apoio à Mediação da ONU para encontrar formas de minar o apelo popular do ISIS. E nas Filipinas, onde a insurreição de baixa intensidade ainda acontece em vários lugares.

E ainda nem sequer falei do grande número de pessoas nas fronteiras meridionais dos Estados Unidos, ou dos 75% de refugiados que permanecem nos países geralmente excepcionalmente pobres, nas fronteiras imediatas dos seus próprios países. Esses países de refúgio são eles próprios incrivelmente pobres, em dificuldades, suportando a maior parte do movimento de pessoas.

O Papa Francisco descreveu há alguns meses o que já está a acontecer como uma terceira guerra mundial. Certo ou errado, ele descreve um estado de incerteza global e de grandes mudanças. Como em todos esses períodos, as minorias são culpadas pelas incertezas, as conspirações são presumidas onde há incontrolabilidade e os líderes são criticados onde o futuro é difícil de ver. No meio de tudo isto, existe um sofrimento pessoal intenso, terrível e indescritível, e também não se limita ao exterior. As comunidades deste país, como tantas pessoas nesta Câmara bem sabem, sofrem com a pobreza e a falta de recursos, com famílias desestruturadas, com doenças mentais e com abusos. É da natureza da vida sofrer, não pior do que nunca, mas uma realidade de sofrimento.

O sofrimento é normal. Os Salmos assim o dizem, as notícias assim nos dizem, a experiência revela-se. No entanto, no nosso país confortável, para muitos, não para todos, as nossas expectativas de sofrimento são baixas. Os comentários de Jó na linguagem da versão King James, o homem nasce para o sofrimento enquanto as faíscas voam para cima, são substituídos por uma expectativa de que, em cada situação, há alguma maneira de corrigi-la. E uma angústia febril torna-se normal.

É muito tentador dizer que num momento como este deveríamos deixar de lado as questões dentro da igreja, mas isso seria um erro muito grave. Em 1939, George Bell escreveu um artigo sobre o comportamento da igreja em tempos de guerra. 'O que a igreja deveria fazer em tempos de guerra?' tinha direito. A sua conclusão simples foi que a estratégia certa, palavra que ele não usou, é ser ainda mais igreja. Devemos ser ainda mais a igreja com todos os nossos desafios e dificuldades e à medida que trabalhamos para superá-los. O que parece é visto em muitos casos, mas vou pegar o Salmo 56, se você tiver acesso a isso, procure. Lembrando que o Salmo 56 é o cântico de alguém rodeado de perigo e sem esperança humana de resgate.

Devemos reconhecer a realidade e continuar a procurar viver em santa obediência. Estou convencido de que este é o objetivo de todos os diferentes grupos nas diferentes discussões que temos, já tivemos em muitos Sínodos, e teremos neste. A igreja sofre e tem inimigos, as pessoas sofrem e têm inimigos. Os inimigos fazem parte da vida.

Mas por trás da inimizade não está a mera diferença humana. Outras forças malignas, ainda mais malignas, estão em ação. Como Paulo nos diz em Efésios seis, nossa luta não é contra carne e sangue, precisamos nos lembrar disso, mas contra os principados e potestades. O sofrimento e a inimizade têm impactos prolongados e profundos em cada um de nós.

Temos que começar reconhecendo esses impactos. O medo e o sofrimento que advêm da divisão fazem-nos olhar para as outras pessoas como nossos inimigos e temos de resistir a essa ilusão numa comunidade fiel e honesta. As causas do medo, que levam ao sentimento de inimizade, estão bem disfarçadas de incerteza, imprevisibilidade e incontrolabilidade da vida e, como cracas no casco de um navio, prendem-se para nos fazer ver as outras pessoas como nossos inimigos, e isso é do diabo. trabalhar.

Os inimigos nos deixam com medo. O medo nos faz sofrer. Alguém que o Arcebispo de York e eu conhecemos recentemente, de fora da Igreja, disse que enquanto trabalhavam num projeto para a Igreja, começaram a temer abrir os seus e-mails, por causa da amargura e dos abusos a que eram sujeitos. Em Lambeth, o brilhante membro da equipe que lida com a interminável correspondência que chega, fica desgastado pelas expressões de ódio, normalmente vindas de dentro da igreja.

Tanto no Antigo como no Novo Testamento somos encorajados a não temer, mas o salmista com honestidade diz “quando tenho medo”. O medo corrói, causa degeneração neurológica de hormônios e substâncias químicas que nos deixam doentes.

Em segundo lugar, o sofrimento e os inimigos são implacáveis. O Salmo diz: o dia todo os inimigos me oprimem. Todos nós temos pessoas que parecem nunca desistir, situações que nunca são resolvidas, ansiedades que atormentam. Se não conseguem nos pegar de um jeito, parecem ter tempo para tentar de novo, indefinidamente. Os principados e potestades trabalham de forma inteligente através das nossas mentes e emoções, distorcendo o que é dito e feito, para encontrar uma razão para acusar de dentro e de fora. Eles nos acusam incessantemente e sem piedade. Spurgeon, comentando este Salmo disse, um lobo sempre pode encontrar no discurso de um cordeiro uma razão para comê-lo.

Somos culpados por provocar as acusações, não apenas as críticas justificáveis, tudo bem, mas as acusações que são feitas contra nós. Esta não é apenas a minha opinião, mas é a visão de duas pessoas com experiência em disputas e conflitos, que observaram o Sínodo Geral. Cada grupo, ou pessoa, ou defensor de uma causa, pode facilmente ser levado a sentir-se culpado por ser tão saboroso, tão provocador, quando é um cordeiro.

Somos humanos e é por isso que falhamos. Mas todos nós também estamos misteriosamente, mas seguramente, sendo transformados à semelhança de Cristo, pela obra do Espírito Santo de Deus. E, portanto, devemos cooperar com isso, não devemos procurar usar a ambiguidade de significado dos outros em nosso benefício. Veja os versículos cinco e seis.

Mas precisamos assumir o melhor e o mais generoso, e não o pior. O sofrimento e os inimigos são melhor enfrentados em comunidades que confiam através das divisões, em vez de se protegerem e reforçarem as aglomerações, porque o próprio acto de confiar através das divisões aumenta a nossa resiliência e a nossa capacidade de ver o melhor nos outros. É uma tentativa, porém, fazer isso. E nós, como povo de Deus, como Igreja da Inglaterra, devemos lidar bem com as questões que enfrentamos internamente, se formos capazes de ministrar eficazmente externamente à nossa nação e ao mundo.

No final de abril teremos um encontro de primazes da Comunhão Anglicana em Roma. Aí veremos o que a comunhão poderia fazer para permanecer numa geometria variável de unidade, mas também num compromisso invariável de amor em Cristo. Essas duas expressões variam na geometria da unidade e no compromisso invariável de amor em Cristo oferecem a todos nós um caminho a seguir em santa obediência a Deus.

Não são estados perfeitos, mas são passos ao longo da jornada. Eu me pergunto se somos capazes de imaginar o mesmo na Igreja da Inglaterra. Honestidade, transparência, amor na concordância, persistência nas boas mudanças, tudo aponta os incrédulos para Cristo, cujo espírito nos chama a brilhar como luz.

E terceiro, os inimigos e o sofrimento levam-nos a Deus se formos sábios no protesto honesto, no lamento apaixonado e na segurança adequada. Versículo oito do Salmo, as lágrimas são armazenadas. Mas o salmista pergunta a Deus: você guardou minhas lágrimas em uma garrafa, mas você alguma vez as verifica? Você já se certificou de se lembrar deles?

Juntos, devemos rezar com verdade e com lamento e protesto, que como a palavra sofrimento são raros nas nossas liturgias. Deus sabe. Não devemos deixar Deus fora das nossas discussões, nem instrumentalizar essa falsa visão de Deus que coloca Deus no nosso bolso para fazer o que queremos. Então Deus vê o nosso sofrimento, os nossos inimigos, os nossos medos, e nada, nem mesmo os nossos medos, está perdido.

Quarto, Deus é nosso refúgio. Deus é o nosso refúgio, não a nossa política e as nossas organizações. São realidades de qualquer vida estruturada, de qualquer instituição, não são males, mas Deus é o nosso refúgio, nunca o serão. Versículos um, dois, três, quatro e nove.

O salmista, em meio a esse desespero, agradece. Nunca estamos além da força e da lembrança de Deus. Davi escapou de Gate, não por causa de si mesmo, mas por causa da fidelidade de Deus. O Senhor não abandona Sua igreja hoje, por mais que ela vagueie, pois ele a procura, a encontra e a leva de volta.

O salmista do Salmo 56 é também o salmista do Salmo do pastor, 23. Podemos falhar, mas Deus não. No meio da turbulência do mundo, dos receios de conflitos ainda maiores, talvez de continentes esmagadores, das escolhas difíceis que temos de fazer, Deus está sempre a trabalhar entre nós hoje e todos os dias. Não há medo, eu não tenho medo, não devemos temer pelo futuro da igreja. O sofrimento é normal, mas Deus é fiel e somos chamados a ser Seu povo fiel.

E hoje a igreja lembra de Policarpo quando ele foi martirizado em 155 ele teve a opção de negar a sua fé. 'Oitenta e seis anos eu o servi e ele não me fez mal'. Como então posso blasfemar contra meu Rei e Salvador? Eu te bendigo, Pai, por me julgares digno desta hora, para que na companhia dos mártires eu possa partilhar o cálice de Cristo.

As palavras de Brueggemann sobre a realidade nos chamam de volta à necessidade de vivermos como pessoas certamente diferentes do mundo, mas que vivem genuinamente no mundo. Não em grupos auto-referenciais que reinterpretam o mundo em benefício próprio, e que exigem profundidade de escuta e, sobretudo, confiança nos bons propósitos de Deus para a Igreja de Deus, manifestados na história e a concretizar-se no tempo.

Deus é maior que nossos medos, que nossos inimigos e que nossos fracassos. Deus é inquebrantavelmente fiel à aliança e à promessa. Quando esse for o nosso conforto e paz, então neste mundo, neste momento, fora de suas dobradiças, poderemos, em todos os nossos problemas, ser verdadeiramente a igreja que deveríamos ser, verdadeiramente a Igreja de Deus no mundo de Deus.


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