Igrejas episcopais e suecas assinam acordo de comunhão plena

Por Lynette Wilson
Postado 3 de abril de 2023

O Bispo Presidente Michael Curry e o Arcebispo de Uppsala Martin Modéus assinam um acordo de comunhão total entre a Igreja Episcopal e a Igreja da Suécia durante um culto de 27 de março realizado na Catedral da Santíssima Trindade em Paris, França. Eles são cercados pela esquerda, a Rev. Margaret Rose, a Rt. Rev. Pierre W. Whalon, o Rt. Rev. Mark Edington e o Rev. Christopher Meakin. Foto: Jeremy Tackett

[Serviço Episcopal de Notícias – Paris, França] Durante uma Liturgia de Ação de Graças em 27 de março, o Bispo Presidente Michael Curry, primaz da Igreja Episcopal, e o Arcebispo de Uppsala Martin Modéus, primaz da Igreja da Suécia, assinaram um memorando de entendimento, estabelecendo um relacionamento de comunhão total entre as duas igrejas .

“Nossas igrejas são amigas há tanto tempo, e este é o dia para assinar o acordo”, disse Modéus no início de seu sermão. É igreja e história espiritual, mas mais importante, “futuro espiritual”.

“Toda vez que duas ou mais igrejas assinam acordos ou concordam teologicamente, espiritualmente de qualquer forma, acho que os anjos no céu se alegram e hoje nos regozijamos com eles… e temos muito o que fazer neste mundo”, disse ele, referindo-se ao Leitura do Evangelho do dia, Mateus 9:35-38. “A colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos.”

O memorando de entendimento, conhecido informalmente como “Acordo de Paris”, foi aprovado em 2022 pela Convenção Geral da Igreja Episcopal e pelo Sínodo Geral da Igreja da Suécia. O serviço da semana passada reuniu os primazes, bem como convidados ecumênicos.

Por muito tempo, a Igreja da Suécia - a Igreja Evangélica Luterana na Suécia, que até 2000 era a igreja estatal - manteve um bom relacionamento com a Igreja Episcopal, disse Modéus ao Episcopal News Service. “E é importante anotar. E tem esse encontro [que acontece] entre as igrejas, ensina alguma coisa. Aprendemos coisas práticas, mas também conseguimos nos ver de novas maneiras”, disse ele. “É uma bênção de Deus sermos diferentes e é um sinal da diversidade da igreja, e é bom para todos nós.”

O ecumenismo, por definição, implica que os cristãos formem relacionamentos e trabalhem juntos em uma missão comum e rumo à unidade. No documento, as igrejas reconhecem em cinco pontos específicos o que têm em comum, inclusive o compartilhamento da confissão da fé apostólica. Além disso, eles assumem nove compromissos, incluindo o estabelecimento de um grupo para nutrir o crescimento na comunhão e considerar os membros batizados de cada igreja como membros próprios.

“Na oração de Jesus em João 17 na Última Ceia, ele ora por seus seguidores para que todos sejam um … e acho que o que está por trás disso é a convicção de que no sonho de Deus, desde o início, os seres humanos se uniriam como a família de Deus. , como sua amada comunidade. Essa era a esperança, a intenção de que todos fossem um”, disse Curry à ENS na manhã da assinatura do acordo.

“Acho que o que Jesus estava dizendo é que quero que meus seguidores reflitam o sonho de Deus, que todas as pessoas possam ser uma família e cuidar umas das outras. Todos os nossos relacionamentos ecumênicos e inter-religiosos fazem parte do que oramos, pode ser um movimento para nos unir em relacionamentos profundos, que superem as divisões do passado, e essa é a obra de Deus de reunir a família”.

Embora as discussões sobre a comunhão total tenham começado no início dos anos 1900, o ímpeto ganhou força no início dos anos 2000, quando um Conselho Episcopal igreja em Waterloo, Bélgica, que por 25 anos tinha adorado em uma igreja católica romana, começou a procurar um novo espaço de culto, o Rt. Rev. Pierre W. Whalon, que atuou como bispo encarregado da Convocação das Igrejas Episcopais na Europa de 2001 a 2019, disse à ENS.

Por acaso, disse ele, a Igreja da Suécia tinha um prédio para vender e, por meio dessa experiência, ele conheceu pessoalmente os líderes da igreja. “Eu sempre soube que deveríamos estar em plena comunhão porque sempre agimos como se estivéssemos.”

Em 2009, a 76ª Convenção Geral aprovou uma resolução orientando a Comissão Permanente de Relações Ecumênicas e Inter-religiosas a iniciar um diálogo com a Igreja da Suécia, com o objetivo de estabelecer a plena comunhão.

Mais tarde, Whalon convidou o Rev. Christopher Meakin, então oficial ecumênico da Igreja da Suécia, e o Rev. Tom Ferguson, que era então o oficial ecumênico da Igreja Episcopal, a Paris para três dias de conversas. Um documento de estudo sobre a história do relacionamento das duas igrejas foi encomendado durante esta reunião, culminando na Relatório sobre os motivos para futuras relações entre a Igreja da Suécia e a Igreja Episcopal, que foi reconhecido duas vezes em 2015, primeiro pela Igreja Episcopal em junho durante o 78ª Convenção Geral em Salt Lake City, Utah, e em novembro pela reunião do Sínodo Geral da Igreja da Suécia em Uppsala.

Em 2018, a 79ª Convenção Geral reconheceu e afirmou a existência de um relacionamento de comunhão total com a Igreja da Suécia e convocou a 80ª Convenção Geral a apresentar um memorando de entendimento estabelecendo os termos e procedimentos desse relacionamento de comunhão total.

“Sou um homem muito feliz hoje. Isso vai a lugares que nem imaginamos ainda”, disse Whalon após a assinatura do acordo na semana passada. Na realidade, pode-se dizer que o acordo, acrescentou, começou no século 18 na Nova Inglaterra, com a afiliar de sete igrejas luteranas suecas com a Igreja Episcopal.

“Tudo começou no século 18, quando as congregações suecas na América precisavam dos serviços dos padres episcopais e os padres suecos ajudavam nas congregações episcopais”, disse Meakin, da Suécia, durante o culto. “Este serviço compartilhado continuou de várias formas ao longo dos séculos e também se expressou em contextos ecumênicos onde pudemos fazer coisas juntos”.

O “acordo de Paris”, disse ele, é uma “confirmação da crescente comunhão entre anglicanos e luteranos em diferentes partes do mundo”.

Meakin referiu-se ao Comunhão Porvoo, um acordo de 1992 entre as igrejas anglicanas britânica e irlandesa e as igrejas luteranas nórdicas e bálticas para “compartilhar uma vida comum em missão e serviço”, e Churches Beyond Borders, o acordo que une episcopais e luteranos nos Estados Unidos com seus anglicanos e luteranos congêneres no Canadá.

“Tivemos mais de 200 anos de adoração e ministério compartilhados em ambos os lados do Atlântico”, disse a Rev. Margaret Rose, oficial da Igreja Episcopal para relações ecumênicas e inter-religiosas, durante o culto.

Ao longo do último século, ela acrescentou, ambas as igrejas tiveram parceiros internacionais comuns de comunhão total, referindo-se à Igreja Independente das Filipinas e à União das Antigas Igrejas Católicas de Utrecht, conforme documentado em 2015 Denunciar.

O acordo recém-assinado está relacionado à igreja global e ao tipo de trabalho que episcopais e luteranos podem fazer juntos, disse Rose à ENS.

“Há todo um grupo de luteranos que têm não apenas teologias semelhantes, mas também um compromisso semelhante com a construção da paz, com justiça ao tipo de trabalho que todos estamos tentando fazer juntos”, disse ela.

“Eu me senti como se tivesse acabado de ir a um casamento. Sinto que nós [as duas igrejas] acabamos de nos casar”, disse Rose. “E em certo sentido, isso mesmo. E você tem que fazer esse acordo valer. … Se não, você pode continuar a ser [como] colegas de quarto. Mas se você realmente começa a fazer alguma coisa, então acho que pode fazer com que valha alguma coisa no mundo. Como disse o arcebispo Modéus, 'se queremos sobreviver como igreja, esqueça. Se estamos procurando fazer algo que faça a diferença em um mundo que está em guerra, então tudo bem.”

-Lynette Wilson é repórter e editora executiva do Episcopal News Service. Ela pode ser contatada em lwilson@episcopalchurch.org.

 


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