Com Lambeth Call on Reconciliation, os bispos concordam em promover a justiça restaurativa em suas igrejas

Por Egan Millard
Postado em agosto 2, 2022

(Da esquerda para a direita) Dom Carlos Matsinhe da Igreja Anglicana de Moçambique e Angola; Dom Pradeep Samantaroy da Diocese de Amritsar na Igreja do Norte da Índia; Sheran Harper, presidente mundial da União das Mães; e o bispo Te Kitohi Wiremu Pikaahu da Igreja Anglicana em Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia se abraçam no final da sessão plenária sobre reconciliação na Conferência de Lambeth em 2 de agosto de 2022. Foto: Neil Turner/The Lambeth Conference

[Episcopal News Service - Canterbury, Inglaterra] Os bispos anglicanos assumiram o Lambeth Apelo à Reconciliação em 2 de agosto, unindo-se em uma mensagem de justiça e cura para aqueles que foram oprimidos. Vindo pouco antes de sua sessão sobre o mais controverso Chamado à Dignidade Humana, o Chamado à Reconciliação concentrou-se no trabalho mais amplo da igreja na retificação de sistemas sociais injustos e menos em abordar as facções dentro da Comunhão Anglicana.

O apelo encoraja as províncias a abordarem, à sua maneira, as feridas causadas pelo racismo, sexismo e outros abusos de poder. Ele cita especificamente o trabalho antirracismo da Igreja Episcopal como um exemplo para outras províncias seguirem.

Os bispos não votaram durante a sessão, mas houve um sentimento geral de acordo sobre a mensagem da convocação, disse o bispo de Connecticut, Ian Douglas, que estava no grupo de redação da convocação. Em vez disso, eles compartilharam histórias de como foi a reconciliação em suas dioceses e países.

“Na verdade, estamos compartilhando nossas vidas de maneira significativa, como bispos, uns com os outros, em vez de algum tipo de exercício de chavões políticos ou votos incorpóreos”, disse Douglas ao Episcopal News Service. “O que estávamos tentando fazer era realmente modelar em nosso processo o que estávamos falando em nosso conteúdo. Porque se estamos falando de reconciliação, a última coisa que queremos é construir vencedores e perdedores.”

Grande parte da discussão do dia centrou-se na base teológica da reconciliação. A verdadeira reconciliação, disseram os líderes anglicanos, pode assumir inúmeras formas, mas deve incorporar os mesmos conceitos fundamentais.

“A reconciliação tem elementos de verdade, tem elementos de restauração, tem elementos de reparação”, disse o arcebispo da Cidade do Cabo Thabo Makgoba, primaz da Igreja Anglicana da África Austral, na coletiva de imprensa da manhã. “E espero que, enquanto discutimos, como bispos, mantenhamos isso em equilíbrio para que não degeneremos em retribuição.”

A declaração do chamado de que “para que a reconciliação de Deus seja plenamente realizada, é preciso haver justiça e responsabilidade” foi enfatizada pelo Arcebispo de Canterbury Justin Welby – que literalmente escreveu o livro sobre reconciliação – na sessão de exposição bíblica da manhã. Expondo em linguagem “desafiadora” em 1 Pedro que parece aprovar a escravidão e a subjugação das mulheres, Welby disse que a igreja deve expor e desmantelar sistemas injustos de poder como colonialismo, racismo e sexismo – estruturas de poder com as quais as igrejas estão entrelaçadas há séculos.

Welby e outros citaram o sexismo em particular – e a privação de direitos e a violência que muitas vezes gera – como uma estrutura de poder opressiva à qual a Igreja não deu atenção suficiente.

“Somos bons em condenar algumas dessas coisas, mas não o fazemos de maneira uniforme. Esposas e escravos são explicitamente comparados em 1 Pedro. E ainda estamos muito confiantes em condenar a escravidão, mas menos confiantes em condenar sistemas que mantêm mulheres, meninas, esposas em situações de violência doméstica, abuso e exploração”, disse Welby. “Nós dizemos que a escravidão é algo que deve ser rejeitado nos contextos contemporâneos pelos cristãos, mas o sistema do patriarcado ainda não foi descartado e deixado para trás da mesma maneira.”

O presidente mundial da União das Mães, Sheran Harper, ecoou o apelo de Welby na sessão plenária.

“Mulheres e famílias são muitas vezes forças poderosas para a reconciliação em todo o mundo”, disse Harper. “E posso dizer ao mesmo tempo que as mulheres e as famílias sofrem mais em tempos de divisão e conflito, e também na longa jornada de reconciliação. Mulheres e meninas sempre parecem estar na linha de frente das circunstâncias mais duras e violentas.”

Arcebispo Carlos Matsinhe - primaz da Comunhão Anglicana mais nova diocese, a Igreja Anglicana de Moçambique e Angola – testemunhou o impacto dessas circunstâncias violentas na África e a necessidade de abordar os desequilíbrios de poder que contribuíram para eles. Angola e Moçambique são ambos particularmente afectados pelo colonialismo; ambas foram colónias portuguesas durante séculos até 1975.

“O tráfico de escravos teve um impacto muito doloroso no povo africano”, disse Matsinhe por meio de um tradutor. “Racismo, desdém, continuam este dia de muitas maneiras. … Também temos conflitos militares em países independentes. Alguns desses conflitos militares transformaram-se em guerras civis, onde alguns grupos externos – que representam países onde há anglicanismo – influenciaram os países africanos e alimentam, ainda, esses conflitos militares.”

O Bispo Te Kitohi Wiremu Pikaahu da Igreja Anglicana em Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia propôs um exercício para ilustrar a importância da confiança no processo de reconciliação. Convidou os bispos a trocarem suas cruzes peitorais – ou algum outro objeto valioso – com a pessoa ao lado deles, para serem devolvidas no final da plenária.

A reconciliação, disse ele, “requer confiança. Exige que sejamos otimistas em nossa intenção. … Quero destacar a doação de algo de valor, sabendo que isso retornará a você.”

Tal como acontece com outros apelos, o apelo de reconciliação encoraja as províncias e dioceses a dar certos passos, usando métodos relevantes para seus contextos únicos. A chamada elogia especificamente o trabalho antirracismo da Igreja Episcopal, citando-o como um modelo que outras províncias podem seguir.

“Inspirados pelo trabalho de muitas igrejas anglicanas em dizer a verdade, contar e curar a raça”, diz o rascunho mais recente da chamada, “convidamos cada província a um exercício de auto-exame e reflexão, ouvindo respeitosamente as experiências daqueles que historicamente foram e continuam a ser marginalizados em seus contextos e em sua igreja”.

A convocação pede que cada província “se envolva com um recurso de reconciliação de sua escolha no Encontro dos Primazes de 2025, para compartilhar histórias dessa experiência e da escuta de grupos historicamente marginalizados”. Cada um dos Instrumentos Anglicanos de Comunhão também é solicitado a realizar um “exercício semelhante de auto-exame e escuta”.

A chamada também pede a Welby “que renove e refresque a conversa com as Igrejas da Nigéria, Ruanda e Uganda, buscando uma vida plena juntos como uma família anglicana de igrejas”. Os primazes dessas três províncias anglicanas estão boicotando esta Conferência de Lambeth por causa de sua objeção às abordagens da sexualidade de outras províncias anglicanas. Ele pede a Welby e ao Comitê Permanente da Comunhão Anglicana que relatem seu progresso na reunião do Conselho Consultivo Anglicano de 2023.

Douglas disse que houve reações diferentes a alguns desses itens específicos, mas eles não foram votados sim ou não, “para que possamos ter um conjunto substancial de respostas, em vez de [pressionar] botões ou consentir ou gritar silenciosamente. Quero dizer, que isso não edifica o Corpo de Cristo. E então tivemos um momento de oração no final, onde ficamos em oração, oferecendo essas conversas a Deus e uns aos outros”.

- Egan Millard é editor assistente e repórter do Episcopal News Service. Ele pode ser contatado em emillard@episcopalchurch.org.


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