Conferência de Lambeth muda para questões mais desafiadoras à medida que os bispos assumem a identidade anglicana

Por David Paulsen
Postado em agosto 1, 2022

O arcebispo de Perth Kay Goldsworthy, o arcebispo Anthony Poggo, conselheiro do arcebispo de Canterbury sobre assuntos da Comunhão Anglicana, e o arcebispo Maimbo Mndolwa, da Igreja Anglicana da Tanzânia, falaram durante o painel de 1º de agosto sobre Identidade Anglicana. Foto: Mídia da Conferência de Lambeth

[Episcopal News Service - Canterbury, Inglaterra] Bispos de toda a Comunhão Anglicana que estão participando do Conferência de Lambeth atingiram a metade de seu tempo aqui em 1º de agosto. O foco do dia na identidade anglicana introduziu a primeira das questões que parecem ser mais desafiadoras em uma conferência destinada principalmente a se concentrar em temas unificadores, e uma discussão de acompanhamento em 2 de agosto sobre a dignidade humana pode se transformar em desacordos sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo que surgiram antes mesmo do início oficial da conferência.

Mais de 650 bispos representando a maioria das 42 províncias da Comunhão Anglicana viajaram para Cantuária para participar da conferência que ocorre uma vez por década, de 26 de julho a agosto. 8. Representando cerca de 165 países, cada um trouxe experiências pessoais e contexto local para as discussões com outros bispos. O arcebispo de Canterbury Justin Welby, que convoca a conferência, desafiou os bispos a adotarem semelhanças em suas expressões exclusivamente anglicanas da fé cristã.

“Estamos divididos por muitas coisas. Como nos reunimos como povo santo de Deus, como um em Cristo? Como ouvimos as histórias uns dos outros?” Welby disse enquanto liderava a exposição bíblica da manhã. Welby escolheu a carta do Novo Testamento de 1 Pedro como base bíblica para esta conferência, juntamente com o tema “A Igreja de Deus para o Mundo de Deus”. Os primeiros cristãos em 1 Pedro mantiveram a esperança em face da perseguição e do exílio, centrando-se no chamado de Deus para serem santos, disse Welby.

“A santidade está ligada tanto a Deus quanto ao agir”, disse o arcebispo. “Isso não nos esconde em um amontoado sagrado.” Mas ele também advertiu contra a tentação de “arma” a santidade. Não significa separar-nos, disse ele, ou “excluir o que não é santo”.

A exposição da Bíblia e a discussão plenária ao meio-dia apresentaram vídeos com clérigos e leigos oferecendo uma ampla variedade de perspectivas sobre o que significa ser anglicano, e os bispos que participaram de cada sessão compartilharam algumas das maneiras pelas quais as igrejas anglicanas e episcopais estão testemunhando fé em seus contextos locais.

Leia a cobertura completa da Conferência de Lambeth do Episcopal News Service. 

As divisões específicas que surgiram nos lados desta conferência, particularmente sobre divergências teológicas sobre a sexualidade humana, permaneceram não ditas nas duas sessões públicas do dia. Um grupo de bispos conservadores do Sul Global, principalmente da África e da Ásia, ameaçou forçar a consideração na sessão plenária de uma resolução afirmando a oposição majoritária ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, mas tal resolução não foi apresentada. Em 1º de agosto, um porta-voz do Palácio de Lambeth confirmou que Welby se reuniu em 30 de julho com membros do bispo da Global South Fellowship of Anglican Churches, incluindo seu presidente, o arcebispo do Sudão do Sul Justin Badi, em uma reunião “planejada”, embora nenhuma explicação adicional tenha sido dada. . Um porta-voz da Global South Fellowship of Anglican Churches recusou-se a fornecer uma atualização ao Episcopal News Service.

Um dos bispos membros da Global South Fellowship, o arcebispo Maimbo Mndolwa, no entanto, pareceu fazer referência à controvérsia pelo menos indiretamente em seus comentários como membro do painel de arcebispos da sessão plenária.

Mndolwa passou a maior parte de sua apresentação de 1º de agosto discutindo como sua província, a Igreja Anglicana da Tanzânia, conseguiu acomodar três correntes muito diferentes de anglicanismo: anglo-católico, evangélico e carismático. “Cada um tem ênfase e opinião diferentes. Nesse caso, todos eles constroem três igrejas diferentes, mas em um país”, disse Mndolwa. Ele também explicou como as províncias da África encontraram maneiras de trabalhar juntas como anglicanas, apesar de suas diferenças regionais.

Mndolwa concluiu suas observações dirigindo-se a seus colegas bispos do Sul Global, bem como aos seus homólogos da Igreja Episcopal e de outras províncias ocidentais e europeias. Ele usou a metáfora dos sinais de trânsito da Grã-Bretanha “mind the gap” para mostrar seu ponto de vista.

“Se queremos permanecer juntos como uma santa igreja apostólica e católica, estejamos atentos às lacunas existentes”, disse ele. “Meus irmãos do Sul Global, prestem atenção ao fosso que existe entre o Sul e o Norte [Global]. Meus irmãos do Norte, prestem atenção ao fosso que existe entre o Norte e o Sul.

“Meus irmãos e irmãs, todos nesta conferência, devemos ter em mente que temos muitas diferenças, e essas diferenças, que são criadas por Deus, estão aqui para nos salvar, não para romper nossos relacionamentos.”

Os bispos se reuniram em sessão fechada à tarde para discutir o Lambeth Call sobre a Identidade Anglicana, o terceiro de um conjunto planejado de 10 Lambeth Calls que Welby e os planejadores da conferência imaginaram como uma ferramenta de construção de consenso em uma série de tópicos. O objetivo final tem sido finalizar chamadas escritas à ação em uma série de tópicos relevantes para a igreja, de evangelismo à reconciliação, embora o processo tenha tido um início difícil em meio ao descontentamento com seu processo de votação quase legislativo.

Conforme planejado originalmente, dispositivos eletrônicos foram usados ​​no primeiro dia útil, 30 de julho, para permitir que os bispos registrassem seu nível de aceitação do rascunho do Chamado à Missão e Evangelismo, mas em 31 de julho, Welby e os planejadores da conferência anunciaram que estavam sucateando os dispositivos em favor de um processo semelhante ao assentimento por aclamação vocal. Para a sessão desse dia, no Lambeth Apelo à Igreja Segura, os bispos enviaram feedback de suas discussões em pequenos grupos, e Welby entendeu que esse feedback significava que o rascunho estava indo na direção certa, de acordo com os relatos de alguns bispos episcopais.

“Em vez de nos fazer votar eletronicamente, ele ouvirá o debate que houver nas chamadas restantes, nos dirá se acha que estamos no caminho certo ou não e convidará as pessoas que discordam a gritar 'não!' ”, disse o bispo de Los Angeles, John Harvey Taylor, em um recapitular no Facebook. Taylor sugeriu que está satisfeito que o processo de votação seja “consertado”.

Esse processo, ainda descrito pelos planejadores como "trabalho em andamento", ainda pode sentir a tensão de tópicos mais divisivos no final desta semana, e a discussão de 1º de agosto do Anglican Identity Call marcou a primeira vez que os bispos pareciam rejeitar parte de um rascunho Chamada Lambeth.

Não há nada abertamente controverso na porção de afirmação do Anglican Identity Call, que delineia os princípios-chave do Anglicanismo, desde as Escrituras, credos e sacramentos até os quatro Instrumentos de Comunhão: o Arcebispo de Canterbury, a Conferência de Lambeth, o Conselho Consultivo Anglicano e os Primazes Reunião.

Os bispos deram uma resposta mista, no entanto, aos “pedidos específicos” ou itens de ação dos chamados. Um dos itens sugeria estudar e possivelmente organizar um Congresso Anglicano, que poderia reunir anglicanos de todo o mundo, mas também exigiria um compromisso financeiro significativo. Essa ideia foi geralmente endossada, com os bispos expressando “clara energia e apoio à ideia”, disse o arcebispo Philip Richardson, que presidiu o então grupo de redação do Anglican Identity Call, em uma entrevista coletiva à noite.

O apelo também sugere a revitalização do Marcas da Missão, ao qual a comunhão se voltou no passado como uma estrutura para o envolvimento anglicano com o mundo. Esse item gerou menos interesse, assim como outro item sugerindo um estudo dos Instrumentos de Comunhão, disse Richardson, que dirige a Igreja Anglicana em Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia.

Uma proposta para considerar a expansão dos Instrumentos de Comunhão “recebeu uma resposta negativa bastante forte”, disse Richardson, e provavelmente será retirada da chamada. Ele disse que seu grupo de redação levará todo esse feedback em consideração ao revisar ainda mais o Anglican Identity Call para uma eventual liberação aos bispos.

Em 2 de agosto, os bispos estão programados para assumir o Lambeth Call on Human Dignity, que gerou controvérsia mesmo antes de os bispos chegarem a Cantuária. Um rascunho inicial da chamada incluía uma linguagem favorecida pela Global South Fellowship of Anglia Churches que teria reafirmado Resolução 1.10 da Conferência de Lambeth de 1998 afirmando que a homossexualidade é proibida, o casamento é apenas para casais heterossexuais e pessoas solteiras devem praticar a abstinência.

Em resposta às preocupações levantadas pelos bispos de províncias mais inclusivas LGBTQ+, incluindo a Igreja Episcopal, os planejadores da conferência revisou o Chamado de Dignidade Humana. Ele ainda faz referência à afirmação da resolução de 1998 de que “todos os batizados, crentes e fiéis, independentemente da orientação sexual, são membros plenos do Corpo de Cristo”, embora agora reconheça que não há consenso em todas as 42 províncias da Comunhão Anglicana sobre a legitimidade da bênçãos e ritos de casamento para casais do mesmo sexo.

O bispo do Maine, Thomas Brown, um dos quatro bispos episcopais gays e lésbicas presentes na conferência a convite de Welby, uma estreia histórica, disse à ENS após a plenária de 1º de agosto que está satisfeito com as revisões do Chamado pela Dignidade Humana e a decisão de eliminar votação eletrônica. Ele explicou que está mais interessado em conversar com outros bispos sobre essas questões do que soar alarmes sobre qualquer resultado final desta Conferência de Lambeth.

“Acho importante manter a Conferência de Lambeth em perspectiva. … Esta não é a Convenção Geral”, disse Brown, referindo-se O corpo diretivo da Igreja Episcopal, que se reuniu há um mês em Baltimore, Maryland.

A Conferência de Lambeth, por outro lado, “não é uma reunião legislativa”, disse ele. “Não tem autoridade obrigatória. Então, se há pessoas que querem 1.10 de volta – e há aqueles de nós que certamente não querem – essa é uma ocasião para uma conversa sobre nossa compreensão diferente de casamento e sexualidade.”

Os primatas conservadores, das províncias anglicanas da Nigéria, Ruanda e Uganda, recusaram-se a participar desta Conferência de Lambeth e aconselharam os bispos das províncias a fazerem o mesmo, continuando seu protesto contra as políticas inclusivas LGBTQ+ da Igreja Episcopal e algumas outras províncias. Durante uma entrevista coletiva matinal em 1º de agosto, o bispo Anthony Poggo, conselheiro de Welby para assuntos da Comunhão Anglicana, respondeu a uma pergunta sobre os primatas ausentes, dizendo: “a porta permanece aberta”.

“Pessoalmente, acredito que é melhor estar na sala para expor suas preocupações”, disse Poggo, que é do Sudão do Sul.

Poggo também falou de suas experiências viajando pela Comunhão Anglicana. “As pessoas estão felizes por fazer parte desta família de igrejas em diferentes partes do mundo”, disse ele, e citou as liturgias todas enraizadas na tradição do livro de orações anglicano como um aspecto particularmente unificador da identidade anglicana.

Vários bispos episcopais disseram à ENS que seus estudos bíblicos e discussões em pequenos grupos com colegas de todo o mundo, incluindo bispos do Sul Global, foram cordiais e esclarecedores, apesar de suas diferenças em certas questões.

“Em todos os lugares em que ofereci uma palavra de paz ou boas-vindas, foi recebida com grande civilidade e às vezes com calor”, disse à ENS o bispo de Massachusetts Suffragan Gayle Harris.

O bispo DeDe Duncan-Probe, no centro de Nova York, concordou.

“No meu pequeno grupo, por exemplo, sou o facilitador. E somos seis homens e eu, e três dos homens são de partes do mundo que realmente não gostam do ministério de mulheres”, disse Duncan-Probe. “E eles têm sido muito respeitosos e muito gentis.”

Ela tem sido grata pela falta de acrimônia pessoal. "Houve declarações de posição muito claras, houve declarações muito claras de divisão, mas foram oferecidas com gentileza", disse Duncan-Probe. “E então, eu achei isso bem-vindo.”

Harris teve experiências semelhantes com seu grupo de discussão, que inclui Badi, presidente da Global South Fellowship. Badi “deixou sua posição muito clara”, disse Harris, “e, ao mesmo tempo, não demonstrou desrespeito, mas sim preocupação com a divisão”.

- David Paulsen é editor e repórter do Episcopal News Service. Ele pode ser encontrado em dpaulsen@episcopalchurch.org. A editora-gerente do Episcopal News Service, Lynette Wilson, também contribuiu para este relatório.


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