Depois que as resoluções LGBTQ+ passaram suavemente pelo #GC80, o debate sobre sexualidade humana do anglicanismo retorna antes da Conferência de Lambeth

Por Mary Frances Schjonberg
Postado Jul 22, 2022

Alguns deputados escolheram máscaras de arco-íris para atender ao requisito de máscara COVID-19 na 80ª Convenção Geral, realizada de 8 a 11 de julho em Baltimore, Maryland. Foto: Randall Gornowich

[Serviço de Notícias Episcopais] A 80ª Convenção Geral aprovou 14 resoluções, com pouco ou nenhum debate, falando sobre a plena inclusão e proteção das pessoas LGBTQ+ na vida da Igreja Episcopal e da sociedade em geral. Essas ações representam uma mudança notável em relação às convenções anteriores, incluindo o compromisso de acesso ao casamento entre pessoas do mesmo sexo em 2018, quando tais medidas ocuparam grande parte do tempo e da energia emocional das reuniões.

“Nossa igreja está registrada – tanto oficialmente quanto na prática – com nosso compromisso com a inclusão total de todos os que buscam seguir Jesus e seu caminho de amor”, disse o bispo presidente Michael Curry em 22 de julho. Conferência, a mesma dedicação que nos leva ao pleno acolhimento, abraço e inclusão dos filhos de Deus LGBTQ+ também nos compromete com a comunhão uns com os outros através de nossas diferenças. Seremos fiéis a quem somos enquanto mantemos nossos relacionamentos e nos envolvemos em conversas reais e abertas.”

Igreja Episcopal foi definido no caminho da inclusão total Há 46 anos, quando a 65ª Convenção Geral aprovou resoluções dizendo que “os homossexuais são filhos de Deus que têm uma reivindicação plena e igual a todas as outras pessoas sobre o amor, aceitação, preocupação e cuidado pastoral da Igreja” e que eles “têm o direito de a igual proteção das leis com todos os outros cidadãos”.

No início deste mês, a maioria das resoluções relacionadas a LGBTQ+ foi aprovada principalmente por meio dos calendários de consentimento em massa da 80ª Convenção Geral, no que a Rev. Susan Russell descreveu como “extraordinário”.

“E isso foi um sinal da saúde da igreja de que estamos em um lugar onde queremos nos concentrar no que podemos fazer juntos, não discutir sobre o que discordamos”, Russell, deputado da diocese de Los Angeles e defensor de longa data. para episcopais LGBTQ+, disse ao Episcopal News Service.

Ela participou das últimas 11 Convenções Gerais, incluindo duas como deputada, e disse que a reunião de 8 a 11 de julho em Baltimore, Maryland, foi “uma convenção de marca d'água” para “aqueles de nós que continuam defendendo que a igreja continue em seu movimento para fazer a reivindicação completa e igualitária para as pessoas LGBTQ que foi prometida em 1976 não apenas uma resolução, mas uma realidade”.

Resoluções aprovadas por 80th Convenção Geral incluem:

  • Dirija a Sociedade Missionária Doméstica e Estrangeira para estabelecer um cargo de diretor do LBGTQI e ministérios da mulher (A063).
  • Orientar o bispo presidente e o presidente da Câmara dos Deputados a nomear uma força-tarefa sobre inclusão LGBTQ+ (D026).
  • Afirme que pessoas não-binárias, bem como transgêneros e cisgêneros identificados como binários, estão incluídas na frase “identidade e expressão de gênero” e que as disposições canônicas da Igreja Episcopal se aplicam igualmente a pessoas de todos os gêneros (D029).
  • Orientar o Centro da Igreja a desenvolver recursos multilíngues e multiculturais em toda a igreja para “cumprir nossos compromissos de acolher e apoiar pessoas e comunidades de diversos gêneros, incluindo transgêneros e não-binários” (D030).
  • Expressar o apoio total da convenção ao Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados e à Organização Internacional para Migração em sua missão de proteger as pessoas LGBTQ+ forçadas a buscar o status de refugiado ou asilado porque temem ser perseguidas com base em sua orientação sexual, identidade de gênero, expressão de gênero e/ ou características sexuais (D045).
  • Chamada de apoio para pessoas LGBTQ+ que enfrentam discriminação adicional durante a pandemia de COVID-19 (D060).
  • Apelo à Igreja Episcopal para defender o acesso a cuidados de afirmação de gênero em todas as formas (sociais, médicas ou quaisquer outras) e em todas as idades como parte do chamado batismal de “respeitar a dignidade de todo ser humano” (D066).
  • Abordar “a necessidade urgente de treinamento em gênero e sexualidade em nossa igreja em todos os níveis” (D072).

A Convenção também aprovou três resoluções sobre evangelismo (C060), revitalização de ministérios congregacionais (A096) e implantação de novas comunidades de fé (A095) que incluem especificamente "pessoas que são gays, lésbicas, bissexuais ou transgêneros (LGBTQI+), pessoas não conformes com o gênero”. E os deputados aprovaram uma resolução de cortesia (D059) agradecendo "o extraordinário ministério de Louie Crew Clay”, um ativista LGBTQ+ que morreu em 2020.

“Entendemos isso como uma vivência de nosso compromisso com o santo batismo, que é profundamente articulado por São Paulo em Gálatas 3:27-28: 'Todos vocês que foram batizados em Cristo se revestiram de Cristo. Não há mais judeu ou grego; não há mais escravo ou livre; não há mais homem e mulher, pois todos vocês são um em Cristo Jesus'”, disse o bispo presidente. “Para mim, pessoalmente, isso é viver do que os velhos escravos costumavam cantar: 'Há muito espaço para todos os filhos de Deus.'”

A defesa da Igreja Episcopal para LGBTQ+ pessoas antecede o Revolta de Stonewall de 1969, embora seus primeiros esforços fossem lentos e hesitantes, e ecoassem as percepções da época sobre a sexualidade humana. Esse trabalho, às vezes, levou alguns episcopais conservadores a deixar a igreja em protesto, em alguns casos criando disputas legais de décadas. Mais recentemente, após a eleição histórica de 2003 do Rt. Rev. Gene Robinson, o agora aposentado bispo de New Hampshire, quatro dioceses elegeram padres parceiros abertamente gays para serem seus bispos.

Até o início desta semana, as tensões sobre a participação dos bispos LGBTQ+ no próximo Conferência de Lambeth dos bispos anglicanos se concentraram na decisão do arcebispo de Canterbury Justin Welby de convidar esses bispos – um novo precedente – mas não seus cônjuges.

Os bispos e deputados da Igreja Episcopal aprovaram uma resolução em Baltimore expressando a Welby a consternação da Convenção Geral com sua decisão de excluir cônjuges do mesmo sexo de bispos LGBTQ+ (D092) da reunião.

A Conferência, marcada para 26 de julho a agosto. 8, é uma reunião tipicamente uma vez por década de bispos anglicanos de todos os 85 milhões de membros da Comunhão Anglicana em todo o mundo. Reúne bispos e cônjuges para oração, estudo bíblico, adoração e comunhão, além de consultas conjuntas dos bispos sobre assuntos internos anglicanos, relações com outras igrejas e religiões e questões teológicas, sociais e internacionais. Os encontros ajudam a moldar a vida da Comunhão Anglicana para a próxima década.

Antes da Conferência de Lambeth de 2022, Welby disse que esperava unir a Comunhão Anglicana sob expressões comuns de fé e engajamento social, em vez de se concentrar nos debates sobre a sexualidade humana que dividiram os bispos em conferências anteriores.

Ele planeja que os bispos votem em “Chamadas de Lambeth” pretendia substituir as resoluções das reuniões anteriores para reconhecer que a conferência não tem nenhum poder legislativo ou de definição de políticas sobre as 42 igrejas autônomas e cinco igrejas extra-provinciais que compõem o Comunhão Anglicana.

“A mudança de resoluções para chamadas é simplesmente um reconhecimento da realidade de que a Conferência de Lambeth não é um sínodo. Ele não pode resolver as coisas no sentido de que elas são então resolvidas. Eles podem pedir às províncias que considerem por si mesmas, e é por isso que as chamamos de chamada, porque elas são uma chamada; eles não são uma resolução”, disse Welby em 22 de junho conferência de imprensa.

Em 18 de julho, a Conferência de Lambeth liberado ao público e enviado por e-mail aos bispos um guia de estudo de 58 páginas, incluindo versões preliminares de 10 Chamadas de Lambeth cobrindo tópicos de identidade anglicana, ciência e fé, discipulado, reconciliação e dignidade humana.

A guia de estudo pede aos bispos que considerem se podem vislumbrar os chamados “postos em prática” ou não em suas províncias ou dioceses. As chamadas serão discutidas em grupo a partir do quarto dia da conferência, e os bispos serão convidados a votar “para adotar” ou “adaptar” uma chamada. Ao adotar um bispo, reconhece que o chamado fala com eles, acrescenta sua voz e se compromete a tomar as medidas para implementá-lo; e ao adaptar, um bispo reconhece que o chamado requer mais discernimento e compromete sua voz no processo em andamento.

O Chamado da Dignidade Humana, programado para o sétimo dia, 2 de agosto, inclui, em páginas 31 e 32, disposições que pedem aos bispos que reafirmem a posição da reunião de Lambeth de 1998 contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo (em Resolução 1.10) afirmando que “é a mente da Comunhão Anglicana como um todo que o casamento entre pessoas do mesmo sexo não é permitido”.

Dom Justin Badi, primaz da Igreja Episcopal do Sudão do Sul e líder do Comunidade Sul Global de Igrejas Anglicanas, disse recentemente que os membros do grupo procurariam que a conferência reafirmasse a Resolução 1.10 como o “'ensinamento oficial' da Igreja Anglicana sobre casamento e sexualidade”. Isto, disseram eles, “desafiaria diretamente” os bispos da Igreja Episcopal da América, Canadá, Nova Zelândia, Escócia e País de Gales que defendem a igualdade no casamento.

Alguns episcopais reagiram fortemente contra o esforço de reafirmar a oposição do chamado ao casamento entre pessoas do mesmo sexo.

O bispo de Los Angeles, John Taylor, escreveu em um post amplamente compartilhado no Facebook em 20 de julho que “anglicanos e episcopais moderados e progressistas” foram levados a acreditar que tais questões de divisão seriam evitadas através do processo de Calls. Em vez disso, ele escreveu, eles chegarão a Canterbury “como suportes crédulos para o que provavelmente será um voto majoritário contra a equidade do casamento”.

Se o Lambeth Call on Human Dignity passar em sua forma atual, Taylor disse: “A Igreja Episcopal terá novamente que trabalhar duro para lembrar às pessoas que não lemos a Bíblia literalmente, divorciada de seu enraizamento histórico – que lenta mas seguramente, ao longo de gerações, nos afastamos de argumentar que a palavra de Deus apoia a escravidão, a misoginia, a homofobia e a transfobia”.

A chamada também reafirmaria a advertência da Resolução 1.10 de que “todos os batizados, crentes e fiéis, independentemente da orientação sexual, são membros plenos do Corpo de Cristo” e devem ser “acolhidos, cuidados e tratados com respeito”.

Convocação das Igrejas Episcopais na Europa Dom Mark Edington em 22 de julho criticado o que ele chamou de justaposição trágica da reafirmação da Resolução 1.10 no mesmo Lambeth Call que faria os bispos reconhecerem “a existência e o impacto contínuo de um anglicanismo imperialista envolvido em práticas desumanizantes baseadas na supremacia cultural e racial”, como o texto da chamada coloca .

Assim, disse Edington, o que ele chamou de “muita coisa boa” nas ligações pode se perder no possível debate sobre se a Resolução 1.10 realmente expressa a mente de toda a comunhão.

“A única razão pela qual você pediu a alguns dos cônjuges que ficassem em casa foi que pelo menos em sua parte da Comunhão Anglicana eles são considerados sem desculpas como filhos legítimos de Deus”, escreveu Edington.

“Mas a jogada aqui é bem óbvia, certo?” Ele continuou. “Quem quer ser visto votando contra uma grande declaração reconhecendo nosso passado colonial e condenando nosso presente desigual?”

O status do casamento entre pessoas do mesmo sexo, às vezes, agitou a Igreja Episcopal, bem como a Comunhão Anglicana. O 78th A Convenção Geral em 2015 mudou os cânones da igreja para eliminar a linguagem que define o casamento entre um homem e uma mulher (via Resolução A036). Essa convenção também autorizou o uso experimental de dois novos ritos de casamento com linguagem que permitia que fossem usados ​​por casais do mesmo sexo ou do sexo oposto (via Resolução A054).

Depois que oito bispos diocesanos não permitiram o uso dos ritos em suas dioceses e exigiram que os casais que quisessem usá-los se casassem fora de sua diocese e longe de sua igreja natal, a próxima reunião da convenção em 2018 passou Resolução B012 para garantir a todos os episcopais acesso irrestrito a esses ritos em jurisdições onde o casamento entre pessoas do mesmo sexo é legal.

Taylor acrescentou que se sentia mal pelos bispos episcopais mais conservadores que, na Convenção Geral de 2018, concordaram com o que chamou de “um compromisso histórico sobre a equidade do casamento”, que Russell, o deputado de Los Angeles, ajudou a liderar. “Sem negar sua crença no casamento tradicional, esses bispos reconheceram generosamente a responsabilidade pastoral de garantir que todas as pessoas em suas dioceses, independentemente da orientação, tivessem acesso ao rito do casamento nas paróquias que amam”, escreveu Taylor. “Como resultado, alcançamos uma unidade considerável, apesar da substancial diversidade de opiniões. Agora esses bispos estão sendo arrastados de volta para o mesmo velho e cansativo argumento binário.”

Como os telefonemas já provocaram conversas antes mesmo de muitos deles terem deixado sua diocese para a Inglaterra, Welby em 22 de julho enviou uma mensagem aos bispos presentes na Conferência de Lambeth.

“Sei que muitos de vocês estão lendo e orando sobre o rascunho do Lambeth Calls que foi publicado esta semana – e eles são naturalmente objeto de debate antes da conferência. De fato, esses Chamados surgiram de um processo de discussão e encontro uns com os outros. Eles são informados pelos insights e temas das conversas em vídeo online entre bispos de todo o mundo no ano passado. Eles foram elaborados por um grupo diversificado de anglicanos – homens e mulheres, leigos e ordenados, de diferentes gerações e de todas as partes da Comunhão”, escreveu o arcebispo.

“Eles são parte de um processo que começou antes desta parte da Conferência e continuará por muito tempo depois de formalmente terminar, pois cada Província discerne sua própria resposta aos chamados em seus próprios contextos”.

Enquanto isso, a equipe LGBTQ+ da Universidade de Kent, onde a maior parte da conferência acontecerá, está planejando dois eventos paralelos em 27 de julho “para defender a qualidade e a inclusão”.

- A Rev. Mary Frances Schjonberg aposentou-se em julho de 2019 como editora sênior e repórter do Episcopal News Service.

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