Grupo provincial de levantamento de fatos que investiga denúncias de fraude eleitoral episcopal na Diocese do Haiti

Grupo de clérigos e leigos alegam que o atual bispo e simpatizantes manipularam o processo

Por Mary Frances Schjonberg
Postado Jul 24, 2018

[Serviço de Notícias Episcopais] O Bispo Presidente Michael Curry deu o próximo passo em um processo canônico nunca antes usado contestando o eleição do Rev. Kerwin Delicat como bispo coadjutor da Diocese do Haiti.

Curry em 17 de julho pediu oficialmente o Província II O Tribunal de Revisão se reunirá como uma comissão de investigação e preparará um relatório sobre as alegações do que um grupo de episcopais haitianos chamou de "golpe de estado eleitoral". O grupo representa mais de 20 por cento do clero e eleitores leigos da convenção de 2 de junho que escolheu Delicat, reitor da Catedral da Santíssima Trindade em Port-au-Prince, Haiti.

Os 16 padres e 26 leigos dizem que o Bispo Diocesano Jean Zaché Duracin e seus apoiadores:

  • Violado uma aliança que foi acordado há pouco mais de um ano por Curry, Duracin, o bispo do Haiti Suffragan Ogé Beauvoir e o Comitê Diocesano Permanente para “abordar e resolver muitas das questões de conflito que têm afetado a diocese”.
  • Ordenações manipuladas para influenciar os resultados das eleições.
  • Desenvolveu uma lista ilegítima de candidatos, eliminando aqueles que não apoiavam o bispo.
  • Violação dos cânones eleitorais e do estatuto da diocese que rege as eleições.
  • Obstáculos planejados e implementados para a votação que representavam fraude.

Os eleitores também se opõem ao que dizem ser o caráter moral e ético de Delicat. Eles afirmam que outro candidato foi expulso do processo eleitoral por ter “espancado, torturado e humilhado” uma leiga que estava grávida de seu filho e a pressionado a fazer um aborto. Alegam que Delicat e outro padre testemunharam o abuso, não o impediram e não o denunciaram.

O texto da “contestação” de oito páginas está aqui.

“Vivemos em um país onde o nível de corrupção e o índice de corrupção estão entre os mais altos do mundo. No entanto, a igreja e seus ministros devem estar acima de qualquer suspeita ”, escreve o grupo em sua contestação. “Devíamos ter sido o sal da sociedade haitiana. Infelizmente, a eleição fraudulenta de 2 de junho de 2018 apenas tira nossa igreja de sua missão em uma sociedade arruinada pela corrupção e impunidade. ”

Duracin está se aposentando após servir como bispo desde 1994. A ordenação e consagração está marcada para 5 de janeiro de 2019.

O Rt. O Rev. Todd Ousley, bispo para o desenvolvimento pastoral no escritório de Curry, disse à Câmara dos Bispos sobre a contestação em 9 de julho durante uma sessão legislativa na Convenção Geral. Ele observou que a eleição de 2 de junho aconteceu depois que a convenção não elegeu um bispo após cinco votações em 17 de maio. comentários estão aqui na marca de 1 hora-18 minutos.

Como funciona o processo de contestação

O grupo exerceu uma disposição canônica que permite que pelo menos 10 por cento dos eleitores apresentem uma objeção por escrito à eleição do bispo dentro de 10 dias após a votação (Título III.11.8.a eb a partir de página 110 aqui) O grupo entrou com a ação quatro dias após a eleição de 2 de junho.

O cânone exige que a contestação seja apresentada ao secretário da convenção diocesana, que tem 10 dias para informar o bispo diocesano, o chanceler, a comissão diocesana permanente e o bispo presidente. Curry foi então obrigado a solicitar uma investigação pelo tribunal de revisão da província onde a diocese está localizada. O Haiti é membro da Província II.

O tribunal de revisão tem 30 dias, a partir de 17 de julho, para concluir seus trabalhos e apresentar um relatório ao bispo presidente. Curry então tem 15 dias para enviar esse relatório ao bispo diocesano, ao chanceler, ao comitê diocesano permanente e ao secretário da convenção. O secretário deve enviar uma cópia do relatório a cada um dos delegados que apresentaram a objeção.

A comissão permanente deve incluir o relatório nos materiais que envia às outras comissões diocesanas permanentes da igreja como parte de seu pedido de consentimento para a eleição. O bispo presidente faz o mesmo como parte de seu pedido de consentimento dos bispos que exercem jurisdição. Um major de cada grupo deve consentir com a eleição.

A disposição nunca foi invocada desde que foi adicionada aos cânones do Título III sobre o ministério em 1994 (via Resolução A024), de acordo com Ousley. Na verdade, as objeções às eleições dos bispos na Igreja Episcopal são raras, disse ele. O último protesto ocorreu no século 19, disse Ousley.

Em dois casos mais recentes, as preocupações foram levantadas por bispos e comitês permanentes durante o processo de consentimento. Essas preocupações levaram a igreja a não consentir com a declaração do Rev. Mark Lawrence primeira eleição na Diocese da Carolina do Sul em 2007 e o Rev. Kevin Thew Forrester's Eleição 2009 na Diocese de Northern Michigan. Lawrence foi reeleito no final de 2007, recebeu o consentimento da igreja e deixou a Igreja Episcopal no final de 2012. Thew Forrester não se candidatou novamente à eleição e a diocese escolheu o Rev. Rayford Ray no final de 2010.

Cânones deixam claras as funções dos participantes

Embora o processo de contestação eleitoral não tenha sido usado desde o seu início, Ousley disse que está claro o que deve acontecer e quais funções são atribuídas. Em primeiro lugar, no governo e na política da Igreja Episcopal, as eleições episcopais são processos administrados por dioceses. O resto da igreja só se envolve após a eleição por meio do processo que exige que todas as outras comissões diocesanas permanentes e bispos com jurisdição dêem o seu consentimento à votação.

Esses pedidos são geralmente acompanhados por uma foto e biografia do bispo eleito, certificações de sua aptidão médica e psicológica e prova de que ele atende aos requisitos de idade e ordenação anterior. Desde a primeira eleição fracassada de Lawrence, o bispo eleito também deve responder a um conjunto de perguntas sobre teologia e compromisso de permanecer na Igreja Episcopal.

Ousley disse ao Episcopal News Service durante uma entrevista em 24 de julho que várias pessoas expressaram preocupação sobre a eleição no Haiti durante as fases de busca e nomeação. Essas preocupações vieram a ele, ao bispo presidente e a uma variedade de bispos, clérigos e leigos em toda a igreja.

“Precisávamos tomar nota disso, estar cientes do conflito interno e turbulência no Haiti, mas ainda era um assunto haitiano para resolver”, disse Ousley. “O que temos com a contestação é um sentimento por parte dos signatários da carta, e dos que podem representar, de que estavam insatisfeitos com o processo e desatentos às suas preocupações anteriores à eleição e até mesmo durante a própria convenção eleitoral. ”

Incluir o relatório do esforço provincial de apuração de fatos com os pedidos de consentimento é “uma oportunidade para a igreja como um todo ter informações adicionais para ajudá-la em seu discernimento sobre dar consentimento ou não”, acrescentou.

Os bispos com jurisdição e comissões diocesanas permanentes não são muito solicitados a determinar se as alegações são verdadeiras ou se o relatório de investigação provincial está certo ou errado, disse Ousley. Em vez disso, eles serão solicitados a consentir com os resultados da convenção de eleição ou a decidir que a melhor maneira de avançar é não consentir.

Ousley disse que também está claro que o papel do bispo presidente neste momento é preparar-se para ser o consagrador principal de um bispo eleito, estando satisfeito de que o processo de consentimento foi executado de maneira adequada. No caso da eleição de Delicat, esse processo também inclui o esforço de apuração de fatos e o relatório resultante.

“O bispo presidente não tem uma opinião sobre se deve haver consentimento ou se o consentimento deve ser negado”, disse Ousley. Sua tarefa é seguir os cânones e fornecer à igreja todas as informações de que precisa para decidir a questão do consentimento, acrescentou.

Por último, disse Ousley, está claro que embora o tribunal provincial de revisão tenha um papel no processo de contestação, os cânones dizem que o papel é o de um órgão de coleta de informações encarregado de produzir um relatório sobre as alegações, não agindo como um quadra. Normalmente, a função do tribunal de revisão está dentro dos cânones de disciplina do clero da igreja.

“Eles não vão fazer um julgamento sobre culpado ou inocente. Eles não vão necessariamente cair de um lado ou de outro ”, disse ele.

Em vez disso, seu relatório será uma compilação das informações que os membros foram capazes de obter. “Não é responsabilidade do tribunal decidir pela igreja ou desviar o processo de uma forma ou de outra”, disse ele. O grupo pode dizer que certas alegações são verdadeiras ou não. “Mas, mais do que provável, haverá uma série de coisas que dirão 'por um lado, mas por outro'”, disse ele.

“É difícil determinar a verdade quando na verdade há uma variedade de verdades que provavelmente serão reveladas”, disse Ousley. “Para aqueles que estão esperando pelo relatório na esperança de que o relatório tome a decisão por eles, eles terão uma espera muito longa.”

- A Rev. Mary Frances Schjonberg é a editora sênior e repórter do Episcopal News Service.


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Comentários (5)

  1. Preço Anthony diz:

    É muito triste para nossos companheiros anglicanos-episcopais no Haiti que tal situação tenha se desenvolvido, mas é maravilhoso que ela seja totalmente investigada graças à coragem de alguns membros da igreja e do clero. Pena que o Bp Duracin não esclareceu as coisas antes de sua aposentadoria.

  2. Kevin Miller diz:

    Orando por todos os envolvidos

  3. Lani Bowman diz:

    Sim, em um país tão dilacerado pela corrupção, nós, como episcopais e amantes e seguidores de Cristo, precisamos fazer o nosso melhor para garantir que todas as vozes sejam ouvidas e que apuração de fatos e medidas apropriadas sejam tomadas. Não é uma tarefa fácil, minhas orações com o Bispo Curry e outros. Que a sabedoria e a retidão de Deus prevaleçam neste assunto!

  4. Dia Marylin diz:

    Acho interessante que o Bp.Duracin ainda seja o Bispo do Haiti, apesar de vários problemas com finanças, operações e administração terem sido observados. Certamente espero que quem quer que seja escolhido para sucedê-lo tenha a capacidade de manter a corrupção sob controle. Apoiamos uma paróquia na zona rural do Haiti que certamente poderia usar fundos adicionais para saúde, educação e infraestrutura. Nossa igreja deve fazer do cuidado das pessoas e da criação seu objetivo principal. Somos as mãos e os pés de Jesus no mundo hoje!

    1. Ivan diz:

      Você descobriu que a Igreja é apenas mais uma corporação humana com todos os seus vícios? É evidente que Deus está em outro lugar ...

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