Resolução de ritos de casamento voltando para a Câmara dos Deputados

Os bispos fazem uma pequena emenda antes de aprovar a Resolução B012

Por Mary Frances Schjonberg
Postado Jul 11, 2018

[Episcopal News Service - Austin, Texas] A Casa dos Bispos fez uma “emenda técnica” antes de aprovar uma resolução destinada a dar a todos os episcopais a possibilidade de se casarem por seus padres em suas igrejas domésticas.

[perfectpullquote align=”right” bordertop=”false” cite=”” link=”” color=”” class=”” size=””]A cobertura ENS completa da 79ª reunião da Convenção Geral está disponível SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA.[/perfectpullquote]

A Câmara dos Deputados, que teve esmagadoramente aprovado uma versão fortemente alterada de Resolução B012 em 9 de julho, agora deve reconsiderar a resolução e debater a emenda. As resoluções da Convenção Geral devem ser adotadas por ambas as casas com o mesmo texto.

A emenda dos bispos não muda o objetivo do B012 de dar acesso total a dois ritos de casamento de uso experimental para casais do mesmo sexo e do sexo oposto, aprovados pela reunião da Convenção Geral de 2015 (via Resolução A054) B012 começou em resposta a Resolução A085 da Convenção Geral Força-Tarefa para o Estudo do Casamento, que foi proposta em parte para dar aos episcopais uma maneira de usar os ritos em oito dioceses das 101 dioceses domésticas da Igreja nas quais o bispo diocesano se recusa a autorizar o uso dos ritos de casamento de uso experimental.

A resolução A054-2015 disse que o clero só poderia usar os ritos sob a direção de seu bispo. A versão original do B012 teria exigido bispos que não autorizariam os direitos de permitir que as congregações recebessem Supervisão Pastoral Episcopal Delegada (DEPO) de outro bispo que forneceria acesso às liturgias.

Os deputados concordaram com uma versão do B012 que tirava a opção do DEPO e colocava o poder de decisão para usar os ritos com reitores ou outro clero encarregado das congregações. A emenda dos bispos vem na sétima resolução da resolução e adiciona as palavras "desde que nada nesta resolução restrinja a autoridade do reitor ou sacerdote responsável (Cânon III.9.6 (a))."

O bispo de Chicago, Jeff Lee, disse que o acréscimo foi feito “simplesmente para deixar claro como podemos que esta resolução não está em conflito com as disposições dos cânones do ministério da igreja com relação à autoridade do reitor ou sacerdote encarregado das congregações. É uma alteração muito técnica, em alguns aspectos, mas pensamos que era importante, em consulta com os chanceleres, adicioná-la ”.

(Canon III.9.6 (a) começa na página 93 aqui.)

No debate que se seguiu, a emenda foi deixada para trás, pois 12 dos 13 bispos que se levantaram para falar apoiaram a aprovação da resolução. Alguns foram inflexíveis em seu apoio, alguns relutaram em seu apoio por razões às vezes opostas, enquanto o bispo de Albany, William Love, foi inflexível em sua oposição.

O bispo do oeste de Nova York, Bill Franklin, disse que apoiava a resolução “porque ela nos afasta mais um passo da situação de separados, mas iguais, à qual frequentemente confiamos nossos irmãos e irmãs LGBTQ”.

O bispo de Rhode Island, Nick Knisely, um dos três bispos que ofereceram o B012 original, disse que mesmo a forma fortemente alterada da resolução que veio dos deputados ainda dá aos bispos que não autorizarão o uso dos ritos uma maneira de sentir "plenamente uma parte desta igreja. ” Além disso, disse ele, muitos dos depoimentos nas audiências do comitê legislativo retrataram a resolução como “um caminho a seguir. Não acho que esse seja um caminho permanente, mas isso nos dá tempo. ”

A Bispa Assistente de Nova York, Mary Glasspool, falou com seus colegas na Casa dos Bispos em 11 de julho durante o debate sobre a Resolução B012. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

O tempo, disse Knisely, poderia permitir que a igreja fizesse o que o orador anterior disse que deveria acontecer. “Não acho que tenhamos desembrulhado o presente dos relacionamentos gays e lésbicos e realmente os celebrado”, disse a Bispa Assistente de Nova York, Mary Glasspool. “É hora não apenas de apoiar a igualdade no casamento, mas de honrar o presente que muitos de meus irmãos e irmãs são.” Suas parcerias devem ser celebradas “da mesma forma que celebramos outras parcerias nesta igreja”.

O bispo Dan Martins de Springfield, um dos oito bispos que não irão autorizar os ritos, disse que apoiaria o B012 e estava “imensa e seriamente grato” por seu compromisso. Dito isto, Martins disse à casa que estava “aceitando minha gratidão com o Valium porque estou profundamente preocupado” que remover a capacidade do bispo de atuar como o principal oficial litúrgico e “principal professor” na diocese começará a “corroer a relação sacramental entre um bispo e uma diocese ”.

Os bispos foram limitados a dois minutos ao microfone. No entanto, Love of Albany falou por quase 10 minutos, apesar de ser informado de que estava excedendo seu tempo. Ele disse que a passagem do B012 o colocaria na posição estranha de violar partes de seus votos de ordenação.

“Tem havido muita discussão enquanto lutamos com essa questão nos últimos anos sobre se a intimidade sexual dentro de um casal do mesmo sexo era apropriada ou não”, disse ele. “Há muitos nesta igreja que proclamaram que é e que esta é uma coisa nova que o Espírito Santo está revelando e que a Igreja Episcopal está sendo profética ao apresentar isso e, finalmente, o resto do corpo de Cristo virá entenda que.

"Não acredito, bispo presidente, que isso seja necessariamente verdade."

Love acrescentou que a igreja ouviu as experiências pessoais das pessoas e seus "sentimentos, emoções, mas não demos uma visão honesta, senhor, do que Deus disse sobre este assunto e da melhor forma de ajudar as pessoas que se encontram em relacionamentos do mesmo sexo. ”

O bispo de Idaho, Brian Thom, que serviu na Força-Tarefa para o Estudo do Casamento e no comitê que revisou as resoluções, disse que apoiava a resolução com reservas. “A mensagem mais forte que recebemos não foi sobre eclesiologia”, disse ele.

“A coisa mais pastoral que estava sendo solicitada e, para mim o mais valioso, era que as pessoas só queriam se casar em casa”, disse ele, referindo-se a uma situação em que os bispos dizem aos casais do mesmo sexo que eles devem ir para um outro diocese e ser casado por um padre que lhes é estranho.

“Estou convencido disso”, disse Thom. “Meu coração se parte por aquelas pessoas que não puderam fazer isso, mas agora podem, e reitores e bispos têm um espaço.

“Este é o movimento certo que permite que todos nós possamos seguir em frente e, embora eu sinta que joguei meus votos para B012 meus irmãos e irmãs LGBT embaixo do ônibus, agora há um caminho para eles se casarem onde quiserem ser casado - em casa. E todos vocês que já estiveram em um altar diante de um casal como aquele sabem o quão importante isso é. Então, para eles, vou votar a favor disso. ”

A resolução foi aprovada em uma votação verbal com um punhado de não.

- A Rev. Mary Frances Schjonberg é a editora sênior e repórter do Episcopal News Service.


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Comentários (37)

  1. Rev. Dr. diz:

    Isso não importa. Ninguém pode forçar um bispo ou padre a fazer “casamentos” do mesmo sexo. Deixe isso para trás.

    1. Matt Ouellette diz:

      E ninguém os está forçando a fazer nada. Se um bispo ou padre não deseja fornecer um casamento a um casal do mesmo sexo, então eles não terão que fazer sob a revisão atual. Ele simplesmente fornece acesso para aqueles que desejam realizar um rito de casamento do mesmo sexo.

      1. Vernon Sheldon Witter diz:

        Não sai, como li nas mãos do pároco? Ou estou errado sobre isso?

    2. TW Scott Golden diz:

      Em resposta ao Dr. Hargis, eu diria que não acredito ser a intenção ou objetivo de qualquer um de nós, que defendemos a plena igualdade das relações entre pessoas do mesmo sexo dentro da Comunhão Anglicana, 'forçar' qualquer clérigo a realizar um serviço de casamento para qualquer pessoa! Alcançar algo da natureza da igualdade dentro da Igreja de Cristo pela força seria de fato uma vitória de Pirro. Em vez disso, esperamos e oramos para que tal resolução seja alcançada não apenas pela razão e compaixão, mas ainda mais por meio da revelação da Intenção Divina à medida que uma compreensão mais profunda das Escrituras ilumina as mentes e os corações daqueles que ainda não estão convencidos do lugar dos relacionamentos LGBTQ dentro do ideal de Deus e da Igreja. Assim, minha esperança é que, em vez de recorrer à exasperação ou mal-estar, como suspeito, possam inspirar respostas como a do OP, possamos continuar a trabalhar juntos como irmãos e irmãs em Cristo e compartilhar Seu amor uns com os outros e com o mundo.
      Atenciosamente,
      TW Scott Golden
      Cadeira
      Mudança de atitude Irlanda

      1. Rev. Dr. diz:

        Claro que todos desejamos trabalhar juntos para divulgar as Boas Novas; entretanto, mostre-me onde está escrito na Bíblia que os casamentos LGBTQ do mesmo sexo são parte das Boas Novas de Deus reveladas em Cristo.

        1. Matt Ouellette diz:

          Tentei mostrar-lhe exemplos de como leio as Escrituras de uma forma que afirme os relacionamentos homossexuais nas seções de comentários anteriores, e posso fazer isso de novo. Aqui está a série do Bispo Gunter como exemplo:
          http://anoddworkofgrace.blogspot.com/2015/05/how-i-came-to-change-my-mind-on-ssu.html
          O livro God and the Gay Christian, de Matthew Vines, é outra boa introdução que vai em mais detalhes do que a série do blog. Você pode considerar essas diferentes abordagens das Escrituras e da Tradição não convincentes, mas há muitos outros cristãos que as consideram convincentes.

        2. Bruce Bogin diz:

          A parte que não entendo é esta: se o mesmo Deus que criou os heterossexuais com sensações sexuais também criou os homossexuais com sensações sexuais, então por que não tratamos os dois tipos da mesma forma? Levamos séculos para entender a homossexualidade, assim como levamos séculos para reconhecer que as mulheres devem ser tratadas da mesma forma que os homens e que os negros têm todos os mesmos direitos que os brancos. Infelizmente, ambos estão em andamento e ainda temos um longo caminho a percorrer. Eu li que aproximadamente 7% das pessoas são homossexuais. Eles nasceram assim. Não é algo que eles escolheram, assim como os negros não escolheram a cor de sua pele. O que quer que a Bíblia diga ou implique sobre qualquer assunto, deve-se ter em mente que uma parte foi escrita há cerca de 3,500 anos e contém muitos contos de fadas, e a outra foi escrita há cerca de 2,000 anos e também contém contos de fadas. Aprendemos muito desde que a Bíblia foi escrita, pelo menos alguns de nós aprenderam. Independentemente da crença ou não crença de alguém, por que deveria haver discriminação contra qualquer criatura de Deus, seja ela homem ou mulher, preto ou branco, gay ou hetero? Há apenas cinquenta anos, era ilegal que um negro e um branco se casassem ou coabitassem. Visto que as pessoas homossexuais são criadas por Deus e recebem sentimentos sexuais por Deus, por que aqueles que não são homossexuais deveriam impedi-los de se casar, inclusive na igreja?

          1. Robbie Johnson diz:

            Então a Bíblia está cheia de contos de fadas? Eu acredito que os escritores das escrituras foram inspirados pelo Espírito Santo. Acredito que sugerir que a Bíblia está cheia de contos de fadas é colocar alguém em risco de cometer o pecado imperdoável que Jesus descreve como blasfêmia.

          2. Matt Ouellette diz:

            Certamente você não acha que histórias como a narrativa da criação e o dilúvio global foram histórias literais, certo? Existem todos os tipos de gênero literário na Bíblia, incluindo mitos e histórias de ficção destinadas a transmitir verdades teológicas, não fatos históricos. Claro, existem narrativas históricas na Bíblia (por exemplo, os evangelhos), mas não são o único tipo de gênero literário.

          3. Robbie Johnson diz:

            O comportamento homossexual é uma escolha que se faz. As pessoas não nascem homossexuais.

        3. Vernon Sheldon Witter diz:

          Mostre-me onde Rev. onde, nos Evangelhos, isso não acontece. Pelo que me lembro, Jesus disse NADA sobre isso, ou estou incorreto em minhas habilidades de leitura. Claro, há um versículo em uma das cartas de Paulo que, quando traduzido se refere à prostituição, e um casal no AT, mas você decidiu falar sobre os Evangelhos, não foi?

          1. Vernon Sheldon Witter diz:

            E Robbie Johnson. 40 anos de experiência no Hospital RN conversando com médicos e pesquisadores que irão lhe dizer que a tendência em direção à preferência sexual é genética e vitalícia - mas tenho certeza de que você está correto e uma nuvem de pesquisas médicas está errada.

        4. Bruce Robinson diz:

          No antigo Israel, o casamento era restrito a um homem e uma ou mais mulheres. Por exemplo, Salomão teve 700 esposas de nascimento real junto com 300 concubinas. A ideia de permitir que casais do mesmo sexo se casem é um desenvolvimento recente. Portanto, não se pode esperar que os casamentos gays sejam mencionados na Bíblia. Ver: http://www.religioustolerance.org/mar_bibl0a.htm

    3. Robbie Johnson diz:

      Deixe isso para trás? Apenas espere. Com o tempo, todos os bispos e padres serão forçados a celebrar casamentos do mesmo sexo! rr A recusa resultará em destravamento!

      1. Jordan Sakal diz:

        Oh, doce Cristo, Robbie ... Você realmente acredita que as pessoas “escolhem” ser gays em vez de nascerem gays? Você gostaria de dar uma olhada no registro biológico do reino animal, que mostra que os comportamentos homossexuais são encontrados em quase todos os animais (incluindo humanos)? Isso ajudaria a convencê-lo ou você está tão cego para a realidade e a verdade que não verá a verdade quando ela estiver bem diante de seus olhos?

  2. Cynthia Seddon diz:

    Eu sei que várias pessoas se casaram antes de se divorciarem e aceitarem a homossexualidade.
    foi um bispo que deixou esposa e filhos! Não creio que seja o Espírito Santo liderando a igreja dessa maneira. Podemos ter aprendido muito sobre o casamento multicultural, mas agora estamos falando sobre algo muito mais sério 'O casamento é entre um homem e uma mulher, a igreja não deve obrigar o clero a realizar um rito que vai contra sua consciência ..

    1. Cynthia Seddon diz:

      além do meu comentário anterior, talvez alguém possa me ajudar a entender como
      Deus em três personas pode se contradizer. Se o Pai diz que relações entre pessoas do mesmo sexo são inaceitáveis ​​para Ele, e Jesus diz que um homem deve se apegar às suas mulheres, como pode o Espírito Santo, que é um com o Pai e o Filho, conduzir em uma direção diametralmente oposta?

    2. TW Scott Golden diz:

      Acho que entendi a essência do que a Sra. Seddon está tentando dizer. Em resposta, eu pediria a ela para se colocar no lugar das pessoas LGBTQ da geração sobre a qual está falando (muito poucos milenares, felizmente, irão experimentar a mesma pressão social inimaginável para 'se conformar', como aconteceu com a minha ou as anteriores, e tomar uma parceiro heterossexual, a fim de manter o status quo. Imagine se sentir tão totalmente preso e encurralado em uma vida que, em meio à auto-representação e auto-aversão, você capitulou às expectativas da família, da igreja e da sociedade ao tomar o único rota que você poderia perceber como levando a alguma forma de realização, mesmo que fosse contrária aos seus verdadeiros sentimentos e orientação. Esta foi a realidade para milhões de nós em todo o mundo por séculos. Esta foi uma realidade imposta por / apoiada por 'temor a Deus '' Cristãos '. Muitas vezes levou, nos últimos anos de libertação, ao divórcio (na melhor das hipóteses) e na pior das hipóteses levou ao suicídio em um período de tempo muito mais longo. Os avanços comparativamente recentes na hermenêutica e exegese permitiram muito mais por estudo no tempo e contexto dos textos originais das Escrituras. Juntamente com o trabalho contínuo do Espírito e a tradição anglicana da razão e da história, esses novos insights nos permitem ter uma experiência mais plena (embora obviamente não completa) do projeto do Divino para a humanidade, nossa caminhada com Ele e a vida do Igreja. Tudo que eu pediria à Sra. Seddon para fazer, ao invés de descansar, certezas literais categóricas, é abrir seu coração e mente para a possibilidade de que ela possa ser movida pelo Espírito a abraçar seus irmãos e irmãs LGBT e se alegrar quando eles cometem suas vidas como casais, um ao outro e a Deus.
      Atenciosamente,
      TW Scott Golden
      Cadeira
      Mudança de atitude Irlanda.
      http://www.changingattitudeireland.org

  3. Cynthia Seddon diz:

    Essa é certamente uma resposta comovente ao meu comentário, e eu não desprezo ou denigre meus irmãos e irmãs que são homossexuais, eu sei que em uma época tais ações eram ilegais, na verdade, eu ministrei no amor aos homossexuais no curso do meu ministério diaconal. No entanto, isso não responde ao meu dilema sobre como o Deus Único da Santíssima Trindade, de quem o Espírito Santo é enviado, pode estar em desacordo consigo mesmo. O Pai muda, o Filho mente. O Espírito Santo nos desencaminha ou Deus agora está sujeito à sabedoria humana em hermenêutica e exegese? Lembrando que segundo as Escrituras a loucura de Deus é maior do que a sabedoria dos homens, e também que o coração do homem é enganoso acima de todas as coisas e desesperadamente perverso. Na verdade, estou no lugar deles, pois "todos pecaram e carecem da glória de Deus"

    1. Matt Ouellette diz:

      Mais como nossa compreensão do que as Escrituras dizem que mudou (assim como nossa compreensão da sexualidade em geral). Não é diferente de nós agora entendermos que a Terra não foi feita em seis dias, que as mulheres podem ensinar na igreja e que a escravidão não é moral. Eu recomendo as fontes que vinculei acima.

      1. Cynthia Seddon diz:

        Ou será que as pessoas estão lendo na escritura o que querem que signifique, em vez do que diz -eisegesis em vez de exegese?

        1. Matt Ouellette diz:

          Eu diria que é isso que o lado não afirmativo está fazendo.

          1. Robbie Johnson diz:

            Os liberais e LGBTQ têm distorcido as escrituras para se encaixar em sua afirmação do estilo de vida homossexual pecaminoso por anos!

          2. TW Scott Golden diz:

            É instigante que você faça tal afirmação, Robbie, e adote esse ponto de vista. Eu posso ver que, obviamente, você está profundamente preocupado com o assunto da membresia de nossas várias igrejas anglicanas. Seria interessante saber mais detalhes que o levam a tal conclusão.

            Atenciosamente,
            TW Scott Golden
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            http://www.changingattitudeireland.org

          3. Matt Ouellette diz:

            Entendo, estamos “torcendo” as Escrituras. Ao passo que apenas vocês conservadores justos e puros têm lido as Escrituras corretamente. Você não poderia ter interpretado as Escrituras errado aqui. Afinal, a interpretação conservadora de que a Bíblia endossava a escravidão, a subjugação das mulheres ou o criacionismo da Terra jovem foi apenas um acaso. Certamente desta vez você acertou. Sinto muito se pareço irritante aqui, mas estou cansado de ver conservadores presumindo que nós, cristãos afirmados, estamos lendo a Bíblia de má fé e não tentando legitimamente encontrar a verdade. Forneci fontes que mostram como você pode ler as Escrituras e a Tradição de forma afirmativa (recomendo God and the Gay Christian de Matthew Vines como introdução). Que tal tentar envolver nossos argumentos em vez de assumir que somos todos um bando de hereges que odeia a Bíblia ou a Tradição?

          4. Cynthia Seddon diz:

            Matt. Lamento que pareça haver algum animus em sua resposta, para o que tem sido uma troca de pontos de vista civilizada. Por favor, não se esqueça de que a única 'justiça' que qualquer um de nós tem é aquela que nos é concedida pela fé em nosso Senhor Jesus Cristo. Em Cristo, não sou mais justo do que você, ou vice-versa

          5. Matt Ouellette diz:

            Cynthia, meu comentário foi dirigido a Robbie, cujo comentário acusando cristãos como eu de “distorcer” as Escrituras foi tudo menos uma resposta civilizada. Embora eu tenha discordado de sua posição, acho que, na maioria das vezes, conseguimos trocar nossas diferenças de opinião com respeito. Só espero que possamos evitar acusar uns aos outros de coisas como “distorcer” as Escrituras. É óbvio que temos um desacordo sobre como interpretar as Escrituras sobre este assunto.

          6. Robbie Johnson diz:

            Espero que a última ação desta convenção seja expulsar aqueles que acreditam no casamento heterossexual. Apenas o casamento do mesmo sexo será tolerado e celebrado na Igreja Episcopal.

          7. Matt Ouellette diz:

            Onde algum cristão afirmativo disse que se opõe ao casamento heterossexual na Igreja, Robbie? Tudo o que argumentamos é que os casais gays recebem igual acesso ao sacramento do casamento que os casais heterossexuais recebem. Ninguém jamais disse que casais heterossexuais não deveriam se casar. Isso é ridículo!

          8. Robbie Johnson diz:

            Eu entendo que o uso dos termos “marido” “esposa” “homem” “mulher” foi removido da liturgia de casamento na Igreja Episcopal. Basicamente, dizer que casais heterossexuais vão para outro lugar para se casar. Seu casamento não é mais bem-vindo na Igreja Episcopal. Apenas casais de sexo samr podem se casar aqui!

      2. Jordan Sakal diz:

        Robbie,

        Que carga de bobagem você está fumando, companheiro? EM NENHUMA PARTE foi dito que os casais heterossexuais não são mais bem-vindos na Igreja Episcopal. Os Bispos e Deputados acabam de criar uma forma separada, mas igual, de ritos matrimoniais a ser usada por aqueles casais que optam por não usar o formato de rituais matrimoniais de “marido / mulher / mulher tradicional”.

        Isso não quer dizer que os heterossexuais sejam menos válidos apenas porque os direitos estão sendo estendidos a outras pessoas. Por que isso importa para você? O que é isto para você? Em uma época de impermanência e relacionamentos passageiros, as pessoas LGBT +, incluindo eu, querem a mesma chance de permanência e felicidade que você escolhe. Não queremos negar o seu. Não queremos tirar nada de você. Queremos o que você deseja - a chance de estar um pouco menos sozinho no mundo.

        Com tanto ódio no mundo, com tanta divisão sem sentido e pessoas lutando contra as outras sem um bom motivo, é isso que sua religião lhe diz para fazer? Com sua experiência de vida e deste mundo e todas as suas tristezas, é isso que sua consciência lhe diz para fazer?

        O que eu fiz como gay contra você? Por que não posso ter os mesmos direitos que você?

        1. Robbie Johnson diz:

          Agora que minhas opiniões são conhecidas, espero que sejam negados os sacramentos e os ritos fúnebres cristãos na Igreja Eiscopal.

          1. Jordan Sakal diz:

            Deixando de lado aquele pouco de histeria histérica, você não terá os ritos funerários ou os sacramentos negados. Você sabe, eu sei, você está apenas exagerando em uma situação que não vai acontecer.

    2. Vernon Sheldon Witter diz:

      Claro que não e você desafia a gravidade diariamente, hein.

      1. Vernon Sheldon Witter diz:

        Cinthia Seddon.

        1. Thomas Dourado diz:

          Acho que o Sr. Johnson está sendo deliberadamente obstinado e mordaz em seus comentários aqui. Ele evidencia nenhum compromisso com o debate ou discussão, ao contrário, persiste em se envolver em uma retórica selvagem, infundada e inflamatória. Totalmente indigno de qualquer pessoa que professasse buscar unidade e paz em Cristo. Sr. Johnson, você sabe em seu coração que o que afirma e afirma é ficção. A repetição disso não serve a nenhum propósito bom, a menos, é claro, que seu motivo seja aprofundar a divisão entre cristãos LGBTQ e cristãos fundamentalistas heterossexuais.

          Atenciosamente,
          TW Scott Golden.

  4. Geraldo Snyder diz:

    Como membro da Igreja de Santa Maria em Springfield Center, NY e em um casamento solenizado pelo mesmo sexo da Igreja de Santa Maria do Porto, Provincetown, MA em 2010, estou muito feliz que o amor venceu o ódio ao reconhecer a dignidade de todos os seres humanos como o juiz Anthony Kennedy escreveu em sua opinião majoritária sobre a SCOTUS. Tendo enviado materiais volumosos de um grupo de estudo bíblico organizado pelo Rev. Fred Daley ex-Utica NY ao Bispo Love em 2015 (que não foi respondido), acho difícil acreditar que quaisquer votos de ordenação possam ser violados, já que Deus criou todos os homens e mulheres em sua imagem e impedir o desenvolvimento saudável do rito de nascimento dado por Deus e talentos livremente concedidos como tal levaria à hipocrisia, ódio a si mesmo e à infelicidade final, todos levando a resultados trágicos, como a história tem mostrado. O bispo Love realmente professa ter um canal de apoio para Deus?

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