Casa dos Bispos promete advocacy para acabar com a violência armada e sexual

'Sessão de escuta aberta' para 'ouvir histórias de assédio sexual e violência na igreja' definida para a Convenção Geral

Por Mary Frances Schjonberg
7 de março de 2018

[Serviço de Notícias Episcopais] A Casa dos Bispos da Igreja Episcopal disse em 7 de março que seus membros apoiarão dois grandes movimentos sociais, um para acabar com a violência armada e outro para acabar com o assédio sexual, violência e preconceito de gênero.

Os bispos disseram que “apóiam e se unem de todo o coração” aos jovens que sobreviveram ao tiroteio mortal de 14 de fevereiro na escola em Parkland, Flórida, em seu apelo pelo fim da violência armada.

Na outra declaração, eles disseram que sabiam que “a Igreja ficou aquém de nossa responsabilidade de ouvir e responder” à “realidade do assédio sexual, violência baseada em gênero e o reduto cultural do preconceito e da desigualdade de gênero”. Os bispos “convidam a igreja a um exame mais profundo do que Deus pretende para nossos relacionamentos”, inclusive na reunião de julho da Convenção Geral.

Ambas as declarações foram "aceitas" durante seu retiro anual de primavera, de acordo com comunicados à imprensa emitidos pelo Escritório de Relações Públicas da igreja. Os bispos estão reunidos de 6 a 9 de março em Acampamento Allen, um acampamento episcopal e centro de conferências em Navasota, Texas.

Os bispos dizem que os alunos estão 'escolhendo a vida'

Na sua declaração sobre o rescaldo do tiroteio em Parkland, os bispos observaram que “neste momento crítico, os jovens de nossa nação estão nos convidando a deixar o pesadelo da violência armada para o sonho de escolher a vida”.

A declaração endossa os objetivos dos organizadores estudantis do Março para nossas vidas, marcadas para 24 de março em Washington, DC Marchas companheiras estão planejadas em muitas cidades e vilas dos Estados Unidos, e muitos bispos episcopais expressaram seu apoio a essas marchas. A declaração dos bispos reiterou esse apoio.

Eles também se comprometeram a observar “um dia de lamento e ação” em 14 de março, um mês após o tiroteio na escola Marjory Stoneman Douglas High School, que matou 17 alunos e adultos.

Os bispos disseram que, embora apoiem os esforços dos estudantes, “reconhecemos que os jovens negros e pardos têm desafiado continuamente nosso país a enfrentar a violência armada que eles e suas comunidades estão enfrentando”, disseram os bispos. “Nós nos arrependemos de que, como bispos, deixamos de atender ao seu chamado.”

Alguns comentaristas ter observado que a mídia e o público em geral parecem ser mais simpáticos aos apelos para acabar com a violência armada que vêm de comunidades predominantemente brancas. Outros têm preocupação expressa sobre o potencial preconceito racial entre professores que podem estar armados, como o presidente Donald Trump e outros propuseram.

Os bispos disseram que “voltam a se comprometer a trabalhar por uma legislação de armas seguras, como nossa igreja pediu em várias resoluções da Convenção Geral. "

Os bispos da Igreja Episcopal agiram um dia depois de receber uma carta dos episcopais Philip e April Schentrup, os pais de Carmen Schentrup, de 16 anos, que foi morta no tiroteio na Marjory Stoneman Douglas High School. Os Schentrups comparecem Igreja Episcopal de Santa Maria Madalena nas proximidades de Coral Springs, Flórida, onde sua filha era líder de um grupo de jovens. O bispo do sudeste da Flórida, Peter Eaton, compartilhou a carta com os bispos.

“Em nossa tentativa de nos curar do desespero e da tristeza, somos compelidos a tentar fazer do mundo um lugar melhor para nossos dois filhos restantes e para todos os filhos”. os pais disseram aos bispos, implorando-lhes “como líderes da igreja de Cristo, para abordar a questão da violência armada de frente.

“Pedimos que você faça disso uma prioridade para a igreja e deixe pouca ambigüidade quanto a 'o que Jesus faria.' O flagelo da violência armada sobre esta nação, especialmente com fuzis militares, é um problema de nossa própria criação e contrário ao desejo de Deus por paz e amor. Como nação, podemos resolver este problema e, como líderes da igreja em nosso país, pedimos que ajudem a liderar o caminho. Em nome de Cristo, imploramos que você aja. ”

Eles também pediram aos bispos que “viessem conosco para defender a vida das crianças e o ministério da Igreja de Cristo” durante os eventos de 24 de março.

“Só podemos imaginar o exemplo de liderança e solidariedade que tal exibição poderia dar em nosso país fragmentado e dividido”, escreveram os Schentrups.

Respondendo ao movimento #MeToo

Na sua declaração sobre assédio sexual e violência, os bispos observam que esta é a primeira vez que a Casa dos Bispos se reúne como um corpo desde o início do movimento #MeToo, no outono passado.

“Muitos de nós sofremos assédio sexual e talvez violência sexual”, escreveram eles. “Os bispos que são mulheres conhecem a experiência do 'eu também'. Alguns bispos que são homens também sabem disso. Vivemos com diferentes experiências de dotação cultural de poder ”.

A casa se comprometeu a continuar o que chamou de “nosso próprio trabalho de reconciliação dentro de nosso ramo da igreja de Deus, honrando o que aprendemos e realizamos, bem como reconhecendo a distância que ainda devemos percorrer”.

Eles disseram que o trabalho “exigirá coragem”.

“Como muitas mulheres e homens corajosamente se apresentam para falar a verdade de sua experiência, homens e mulheres corajosos ouvirão, se for o caso, se arrependerão e assumirão um papel ativo na reparação do quebrantamento, trabalhando para mudar a cultura de nossa igreja”, os bispos escreveu.

A declaração também anunciou o que os bispos chamaram de “processo de escuta em uma reunião aberta na Convenção Geral para ouvir mais amplamente as histórias de pessoas que foram vítimas de assédio sexual e violência na igreja”. Essa sessão será em 4 de julho, das 5:15 às 7:XNUMX, no espaço de reunião da convenção da Casa dos Bispos.

O plano dos bispos segue uma carta de 22 de janeiro do Bispo Presidente Michael Curry e do Rev. Gay Clark Jennings, presidente da Câmara dos Deputados, convocando episcopais passar a Quaresma e além examinando como a igreja tem tratado ou tratado mal casos de assédio sexual, exploração e abuso. O carta também disse que eles queriam que a Convenção Geral discutisse essas questões porque "querem ouvir a voz da igreja mais ampla enquanto determinamos como proceder tanto para expiar o passado da igreja quanto para moldar um futuro mais justo".

Jennings mais tarde anunciou que nomearia e presidiria um comitê especial da Câmara dos Deputados para resoluções sobre assédio e exploração sexual. O comitê terá cinco subcomitês para redigir resoluções sobre teologia e linguagem inclusivas; disparidades em salários, contratações, licenças e pensões; alterações no processo disciplinar e treinamento do Título IV; verdade e reconciliação; e justiça social sistêmica além da igreja. As nomeações do comitê foram anunciadas há uma semana.

- A Rev. Mary Frances Schjonberg é editora gerente interina do Episcopal News Service.


Tags


Comentários (23)

  1. Tony Oberdorfer diz:

    O que, pelo amor de Deus, é “preconceito de gênero”?

  2. James Faíscas diz:

    Minhas. A questão é como os atiradores ativos gostam do que aconteceu em Sutherland Springs e o que está acontecendo para tornar as igrejas seguras.

  3. Joe Rogozinski diz:

    Portanto, os Bispos não estão com os Pais Fundadores, mas com os imaturos, mimados, que buscam a atenção dos alunos do ensino médio que não têm idéia das consequências de suas ações. Não vou apoiar os Bispos se eles não puderem apoiar e defender a Constituição dos Estados Unidos.

  4. Peter Sickels diz:

    Onde está escrito na Bíblia os companheiros cristãos Joe James e Tony que, ao seguir Jesus, você tem permissão para abandonar a compaixão e que os cínicos herdarão o Reino - sua mesquinhez e negação governaram a aliança anglicana / episcopal por muito tempo - seu mandato é condenado junto com a lamentável administração em Washington no momento.

  5. Terry Francisco diz:

    Diga-me Peter, você está dizendo que apenas as pessoas que estão do seu lado nesta questão são os verdadeiros seguidores de Cristo? Existem boas pessoas em ambos os lados dessa questão, e sua atitude hipócrita e crítica para com aqueles que têm outro ponto de vista mostra mais do que uma pequena mesquinhez de sua parte.

  6. BD Howes diz:

    A Casa dos Bispos mais uma vez nos mostra o vácuo de liderança na Igreja Episcopal.

    Sinceramente, não consigo descobrir como / por que armar um professor para proteger os alunos é racista. É uma coisa tão estranha de se dizer e escrever.

    Depois, há a promessa da Casa de continuar "nosso próprio trabalho de reconciliação dentro de nosso ramo da igreja de Deus, honrando o que aprendemos e realizamos, bem como reconhecendo a distância que ainda devemos percorrer". Isso requer “coragem”?

  7. Joe Prasad. diz:

    Os bispos estão expressando opiniões expressas por pais, comentaristas e mídia. Todos concordamos que existe violência armada e violência sexual. A Câmara dos Bispos fez bem ao apoiar os dois movimentos sociais - acabar com a violência armada e acabar com a violência sexual. É preciso coragem para lidar ativamente com as questões sociais.

  8. Paula Wicker Hamby diz:

    Obrigado, Casa Episcopal dos Bispos, por defender aqueles que precisam de apoio, mulheres hostilizadas e em perigo nas escolas. Armar professores não é o caminho a seguir. Passei mais de 25 anos em escolas públicas ... quantos profissionais de saúde mental seriam necessários para ajudar meus alunos que testemunharam professores disparando armas ??? Caia na real ... também não tem nada a ver com os direitos da 2ª Emenda! Aplaudo nossos bispos por tomarem uma posição em favor daqueles que também foram difamados e perseguidos. Ser “direto!” e usar sua voz para aqueles que não têm voz é uma mercadoria rara no mundo de hoje. Obrigado, Bispos, e que Deus continue a abençoá-los!

  9. BD Howes diz:

    Não estou defendendo o armamento de professores. Nunca tive. Não sei se é uma boa ideia ou uma má ideia. Sinceramente não sei, mas tenho certeza de que seria menos traumático ver um professor atirar em um bandido do que levar um tiro.

    Independentemente disso, minha pergunta, referindo-se ao comentário sobre armar professores ser racista, é por que isso é racista? Eu simplesmente não vejo racismo aí.

    Finalmente, com todo o respeito, quem “não tem voz” em nenhuma dessas questões?

  10. Roberto Robinson diz:

    Sua resposta é uma paródia do Privilégio Branco. É um fato que as crianças negras são mais severas e punidas nas escolas em comparação com as crianças brancas. Isso é aleatório ou racismo? Se você não souber a resposta, não está qualificado para discutir este tópico. Você pode imaginar duas coisas: um aluno negro morto e uma posição de defesa do solo. O que é verdadeiramente problemático é por que isso não é imediatamente aparente em uma audiência presumivelmente esclarecida.

  11. Mateus W. Nugent diz:

    Obrigado à Casa dos Bispos da Igreja Episcopal por seu trabalho vital para prevenir a violência armada!

  12. Terry Francisco diz:

    Ah Sr. Robinson! Vomitando o mesmo lixo da ala esquerda do White Privilege que os progressistas têm vomitado nos últimos 20 anos. E é claro que aqueles que ousam discordar de você não são iluminados. Já alguma vez lhe ocorreu que talvez, apenas talvez, mais crianças negras do que brancas se comportem mal em um determinado distrito escolar? Talvez eles sejam punidos com mais severidade porque suas ofensas são mais severas. O racismo pode de fato estar envolvido em algumas dessas punições, mas a maioria delas? Sem chance. Muitas dessas crianças negras foram criadas em lares sem pais e sem nenhuma disciplina. Para as mães solteiras que incutem disciplina em seus filhos, bom para eles. Mas há muitos que não gostaram e ainda não querem. Se uma criança negra atrapalha uma aula e diz ao professor para ir para o inferno quando ela ou ela lhe diz para ficar quieto e sentar-se, o que deve ser feito com aquela criança? As outras crianças estão nessa classe para aprender. Esta criança em particular está evitando isso. E como os castigos corporais não são mais permitidos, essa criança deve ser expulsa e mandada para casa. Privilégio branco? Dificilmente. Se for uma criança branca, o mesmo castigo deve acontecer com ela. Trata-se de disciplina e ordem. Não se trata de imaginar um aluno negro morto ou defender sua posição. É sobre aplicar punição a uma criança rebelde, não importa qual seja sua raça. É um conceito que progressistas como o Sr. Robinson aparentemente acham impossível de compreender.

  13. Roberto Robinson diz:

    Não vou debater o assunto com você. No entanto, estou satisfeito que meus comentários forneceram um mecanismo para você expor suas suposições subjacentes e validar meu ponto. Talvez outros aprendam com o comentário. Espero que sim.

  14. Joe Prasad. diz:

    Tanto Terry Francis quanto Robert Robinson abordam uma questão delicada. Como lidar com alunos que estão sendo perturbadores? Ao ensinar alunos negros, achei mais fácil lidar com alunos negros cujos pais eram imigrantes da primeira geração da África. Alguns estudantes negros, cuja família viveu nos Estados Unidos por muitas gerações, reagiram com alguma hostilidade: acusando-me de ser racista porque pedi a eles que ficassem calados nas aulas ou prestassem atenção no trabalho etc. Foi uma experiência nova para mim; Percebi que tais acusações continuarão a ser feitas por alguns estudantes negros até que sua comunidade como um todo se sinta mais segura de sua posição nesta sociedade. Também percebi que essa era uma forma de alguns alunos negros intimidarem seus professores por notas melhores (não merecidas). Esses alunos desorientados geralmente perdem no longo prazo. A propósito, nunca um aluno não negro jamais me acusou de ser racista.

  15. Roberto Robinson diz:

    Os esforços para aumentar a consciência dos brancos são assustadores. Se fosse menos, talvez não seríamos sobrecarregados com uma Presidência traiçoeira. É realmente necessário provar que o racismo está vivo e bem nas escolas da Nação. Todo o sistema de financiamento é baseado em políticas subjacentes de dicotomias suburbano-urbano que são essencialmente racistas na estrutura e na intenção. Fui impedido de fazer os exames para escolas de segundo grau especiais quando o vice-diretor me agarrou pelo colarinho e se recusou a me deixar sair da escola. Ou que tal a resposta do meu professor favorito quando, ao perguntar a cada aluno o que eles queriam ser quando crescessem, respondeu à minha resposta: “Não, você não pode ser um engenheiro”. Estudantes negros são tão indisciplinados; mas os estudantes brancos são assassinos em massa. Como fatorar esses resultados em suas análises? O racismo nos Estados Unidos só piorou: disparidades no encarceramento, saúde, educação, renda, riqueza, etc. Mas é melhor culpar as vítimas. Por que os negros americanos não podem se comportar como imigrantes? Ou podemos pegar Bill Cosby e pregar a responsabilidade dos pais aos moradores urbanos de baixa renda. Um problema crítico está embutido na incapacidade de reconhecer o racismo em si mesmo; então, como alguém o reconhece nos outros? A seguir está uma citação do artigo abaixo: "Os Departamentos de Educação e Justiça escreveram em uma carta de Caro Colega de 2014 que as disparidades disciplinares podem ser causadas por uma série de fatores, mas as estatísticas nos dados federais" não são explicadas por comportamento impróprio mais sério por parte de estudantes negros. ” Os departamentos também observaram que várias investigações de direitos civis verificaram que os alunos de minorias eram disciplinados de forma mais severa do que seus colegas brancos pelas mesmas infrações. ” No entanto, todos os estudos e ciência no mundo se mostrarão insuficientes em face de suposições aberrantes derivadas de um paradigma racista do comportamento humano.
    Trump encontra culpado improvável em tiroteios em escolas: políticas de disciplina de Obama
    Por ERICA L. GREEN
    O presidente, instigado por conservadores, tem como objetivo um esforço para lidar com as disparidades raciais na disciplina escolar, argumentando que qualquer relaxamento das políticas poderia deixar um assassino escapar.

  16. Joe Prasad. diz:

    Eu mesmo enfrentei discriminação em momentos críticos aqui nos Estados Unidos, tanto na pós-graduação quanto no trabalho, o que impactou minha vida consideravelmente. Na pós-graduação, havia alunos, funcionários e administradores que não gostavam genuinamente de pessoas de cor. Também notei que eles eram cristãos brancos. Por um tempo, tive um companheiro de quarto negro que compartilhou comigo algumas das indignidades que experimentou. Sendo ingênuo, inicialmente eu era um pouco cético até que passei por minhas próprias experiências angustiantes. E então eu posso entender a dor (e raiva) que os negros carregam. Mas então, para mim, também foram alguns cristãos brancos que se esforçaram para me ajudar de uma maneira significativa em tempos de necessidade. Eles são verdadeiros cristãos.
    Como seguir em frente sabendo que sua história não é bonita? Ou que as autoridades estão empenhadas em criar mais problemas para as minorias. É difícil mudar seu coração e mente, a menos que venha de dentro.

  17. Roberto Robinson diz:

    Aprecie seus comentários e sua história. Ainda assim, a racionalização do racismo com base em experiências anedóticas com estudantes negros malcomportados deixa um gosto amargo. A combinação de ignorância e arrogância oprime o pensamento claro e torna a justiça uma enteada.

  18. Tony Oberdorfer diz:

    Acho que o último comentário de Robert Robinson está muito errado. Se de fato existem tantas “experiências anedóticas” com “estudantes negros mal-comportados” quanto obviamente existem, então é uma forma perniciosa de racismo negar o fato. E embora todos tenham de suportar as consequências, as pessoas mais prejudicadas são os estudantes negros que não se comportam mal e que se ressentem dos crimes desproporcionais de outros negros. De fato, existem muitos negros nessa categoria e é nojento que eles sofram com a “ignorância e arrogância” dos negadores.

    Percebo que o comentário sensato que acabei de fazer será imediatamente condenado por alguns como outro exemplo de "racismo branco". Eu não posso evitar isso. Isso apenas mostra o quão longe nosso país viajou do que costumava ser conhecido, por negros e brancos, simplesmente como bom senso comum.

  19. Joe Prasad. diz:

    Desculpe se estou sendo mal interpretado. Não estou racionalizando o racismo. Estou tentando entender qual é a melhor maneira de seguir em frente.

  20. Roberto Robinson diz:

    Joe, você entendeu mal e minha escrita é a culpada. Eu apreciei seu comentário. Minha referência à ignorância e arrogância foi uma resposta aos comentários de outros que presumem saber como a juventude negra se comportava com base em experiências pessoais, enquanto ignorava dados epidemiológicos que descreviam disparidades injustas em "crime e punição". Essas percepções são mais do que parcialidade. Eles compreendem um conjunto de crenças, atitudes e percepções que são fundamentalmente racistas. Minhas desculpas por um texto que deveria ter sido declarado de forma mais clara.

  21. Roberto Robinson diz:

    Observe o seguinte artigo do NYT. Finalmente, descartar a potencialidade de um professor com uma arma matando um aluno negro por causa de preconceitos subjacentes ao recorrer a uma posição de defesa é uma repriorização grosseira da vida: a vida negra é importante.

    Por que os alunos negros são punidos com tanta frequência? Minnesota enfrenta um dilema nacional
    Por ERICA L. GREEN
    A administração Trump está destacando as lutas que Minneapolis e St. Paul enfrentam com as disparidades na disciplina escolar e colocando um dedo na balança.

  22. Roberto Robinson diz:

    Pode-se, de fato, fazer uma lista interessante sobre o que constitui ou constituiu bom senso na evolução da sociedade americana. Outros podem se divertir com esse exercício. É também por isso que entrei nesta discussão com a isenção de responsabilidade que não pretendia debater. O último comentário de Tony é o exemplo perfeito do porquê. O objetivo de uma discussão a respeito do racismo é se preocupar com as consequências. Assim, nenhuma menção às disparidades no tratamento de alunos negros é problemática ou a potencialidade de outra vida negra perdida devido às suposições subjacentes de um professor armado em punho. Você pode demonstrar simpatia pelos alunos negros que sofrem por causa dos maus alunos negros; mas sua relutância em responder às evidências de racismo em contraste com o mau comportamento dos estudantes negros fala muito sobre suas prioridades.

    1. Tony Oberdorfer diz:

      A resposta de Robert Robinson ao meu comentário não faz absolutamente nenhum sentido. O que ele está possivelmente sugerindo com sua referência às vidas negras perdidas "devido às suposições subjacentes de um professor armado em punho?" Eu certamente concordaria que há “disparidades no tratamento dos alunos negros”, mas com mais frequência ou não eles trabalham a favor dos alunos negros porque o registro mostra que em muitas escolas eles são submetidos a padrões de conduta muito menos rigorosos do que seus colegas brancos.

      Se de fato nutro uma “aversão a responder às evidências de racismo”, é simplesmente porque hoje em dia o que é freqüentemente referido como “racismo” simplesmente não o é. Aqueles que se dizem progressistas (incluindo muitos membros da Igreja Episcopal) não conseguem entender isso?

Comentários estão fechados.