O que aconteceria se os episcopais e sua igreja colocassem Jesus no centro - realmente?

Curry e Jennings desafiam o Conselho Executivo na abertura de uma reunião de quatro dias

Por Mary Frances Schjonberg
Postado em outubro 18, 2017

O bispo Lloyd Allen da Diocese de Honduras preside a Santa Eucaristia em 18 de outubro, quando o Conselho Executivo da Igreja Episcopal abre sua reunião de 18 a 21 de outubro. O Rev. Deacon Geof Smith, o chefe de operações da Igreja Episcopal, ajudou durante o serviço. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Episcopal News Service - Linthicum Heights, Maryland] Parece óbvio que os episcopais têm Jesus no centro de suas vidas e que a Igreja Episcopal está centrada em Jesus. No entanto, o Bispo Presidente Michael Curry desafiou a Conselho executivo 18 de outubro para refletir profundamente sobre se a igreja e seus membros estão realmente respondendo ao chamado de Cristo durante esses tempos de desafios de fora e de dentro da igreja.

Os comentários de Curry foram feitos durante a sessão de abertura da reunião do conselho de 18 a 21 de outubro. O reverendo Gay Clark Jennings, presidente da Câmara dos Deputados e vice-presidente do Conselho Executivo, juntou-se a ele nesse desafio. O Conselho passou quase 90 minutos ouvindo e discutindo o desafio de Curry. Os membros e a equipe continuarão esse trabalho em 19 de outubro, embora de um ângulo diferente, em uma sessão que Jennings liderará na reorganização do comitê do conselho.

Curry reconheceu que dados divulgados recentemente dos relatórios paroquiais de 2016 de cada congregação e diocese mostram que o número de membros da Igreja Episcopal continua diminuindo. O ritmo desacelerou um pouco, disse ele, mas a trajetória continua para baixo. Havia 6,473 paróquias e missões domésticas em 2016 em comparação com 6,510 em 2015. O número de membros batizados que estavam ativos em 2016 era 1,745,156, em comparação com 1,779,335 em 2015.

Embora possa ser tentador se desesperar e buscar maneiras de retornar a uma igreja que os episcopais acreditam ter existido no passado, Curry disse, ele acredita que se a igreja se concentrar em fazer e formar discípulos que vivam verdadeiramente o caminho de Jesus, “nós ganhamos não tenho tempo para me preocupar com a média de comparecimento aos domingos; isso vai cuidar de si mesmo. ”

“Se continuarmos a olhar para o umbigo, não sobreviveremos e provavelmente não deveríamos”, disse ele. “Se a nossa preocupação é ser a igreja dos anos 1950, manter uma realidade institucional pelo bem da instituição, talvez não precisemos continuar.”

Mas, se os episcopais estão preocupados em manter Jesus no centro de suas vidas, então "essa igreja tem uma razão de existir e terá um futuro."

O bispo presidente pediu ao conselho que considerasse a história contada em Atos 16: 6-10, conhecido como Chamado da Macedônia. Paulo, “tendo sido proibido pelo Espírito Santo de falar a palavra na Ásia”, de acordo com a passagem, teve uma visão certa noite de um homem implorando que ele fosse ajudá-lo e a seus amigos na Macedônia. Uma vez lá, Paul conhece e converte Lydia, sua família e muitos outros, e planta muitas igrejas no que agora é conhecido como sua segunda viagem missionária.

Curry insistiu que a Igreja Episcopal pode estar experimentando seu próprio chamado macedônio. Os dados de atendimento que ele citou são “motivo de desespero ou um chamado para ir para a Macedônia”. O desespero vem de sentir como se a igreja estivesse impedida de ressuscitar "a igreja que pensávamos que éramos".

A “Macedônia” precisa de episcopais, disse ele, em uma época em que “há vozes em nossa cultura que se disfarçam de cristãs”. No entanto, essas vozes “nem mesmo mostram preocupação e cuidado humanitário básico”, muito menos ecoando a mensagem de amor e perdão de Jesus.

O vice-presidente da Câmara dos Deputados, Byron Rushing, centro, faz questão em 18 de outubro, enquanto os membros do conselho e outros discutem maneiras de garantir que Jesus esteja sempre no centro de suas vidas e da igreja. O membro do conselho, Russ Randle, à direita, e Barbara Miles, presidente da Comissão Permanente Conjunta de Programa, Orçamento e Finanças estão entre os ouvintes. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

“Eu realmente acredito que o caminho de Jesus, o caminho que é gracioso, gentil, amoroso, justo, bom - desse jeito e que Jesus - é o que o mundo tem fome e que Deus nos ajude, estamos recebendo um Chamado da Macedônia, ”Curry disse.

Quando os episcopais responderem a esse chamado, eles serão uma igreja reorientada em torno do evangelho da maneira que, como na maioria das congregações, o evangelho é processado no meio do povo e eles se voltam para a pessoa que o proclama, disse o bispo presidente.

Curry reconheceu que sua descrição do mundo que precisa de um cristianismo autêntico era um eco do que Jennings evocou para o conselho em as observações dela no início da sessão. Jennings revisou uma ladainha do que ela disse ser uma “época difícil para os cristãos nos Estados Unidos que estão comprometidos em fazer justiça, proteger a criação de Deus e salvaguardar a dignidade de cada ser humano”.

“A situação parece instável e, para muitos americanos, é absolutamente assustadora”, disse Jennings.

“Estou encorajado que muitos cristãos, e muitos de vocês aqui esta manhã, estão se mobilizando para resistir ao ataque de políticas e pronunciamentos - e tweets - que vão contra nossos valores do evangelho e nossa visão do reino de Deus”, disse ela. “Pessoas de fé desempenharam um papel importante na oposição a várias tentativas malsucedidas de tirar os cuidados de saúde de milhões de americanos, e também estamos empenhados em derrotar a atual tentativa de deportar centenas de milhares de jovens 'sonhadores' que foram trazidos para este país sem documentação quando crianças. ”

Jennings ancorou essa defesa nas ações de políticas públicas tomadas pela Convenção Geral, e ela elogiou o apoio do Escritório de Relações Governamentais em Washington DC, por ajudar a mobilizar a Igreja Episcopal, especialmente quando remédios legislativos são procurados.

“Estamos trabalhando muito; os problemas vêm até nós rapidamente hoje em dia. Mas estamos organizados, estamos nos mobilizando com mais rapidez do que no passado, e estamos resistindo pelo bem das pessoas mais vulneráveis ​​em nossas comunidades e congregações ”, disse ela.

Os episcopais devem “conter uma interpretação empobrecida e vingativa de nossa fé com o que meu amigo aqui chama de mensagem amorosa, libertadora e vivificante do Movimento de Jesus”, disse Jennings, referindo-se a Curry.

Dada a gravidade do que Jennings descreveu, ela admitiu que o conselho pode achar estranho quando, em 19 de outubro, ela liderar uma sessão sobre a estrutura do comitê do grupo.

“Agora, percebo que o reino de Deus não é como uma reunião de comitê, ou pelo menos espero que não”, disse ela. “Mas o trabalho que fazemos aqui para cumprir nossa responsabilidade canônica - que é fornecer supervisão e direção em nível de conselho para o trabalho do DFMS conforme definido pela Convenção Geral - torna possível para o resto da igreja fazer seu trabalho. Em nossa tradição, a governança não se opõe à missão nem mesmo a diminui. A governança, feita de forma eficiente, transparente e colaborativa, torna possível a missão e o testemunho, o testemunho profético ”.

O resto da reunião

Após a plenária de abertura em 18 de outubro, o conselho passou o resto do dia e a manhã de 19 de outubro se reunindo em seus cinco comitês. Mais tarde, em 19 de outubro, os membros do conselho receberão uma atualização sobre o trabalho recente do Episcopal Relief & Development e terão uma discussão conduzida por Jennings sobre as possíveis maneiras de reorganizar seu trabalho no conselho. As reuniões do comitê também levarão a maior parte do dia 20 de outubro e, no dia 21 de outubro, os comitês apresentarão relatórios ao corpo inteiro, propondo resoluções para serem considerados por todo o corpo.

A reunião de 18 a 21 de outubro acontecerá no Centro de Conferência do Instituto Marítimo.

Alguns membros do conselho estão tweetando da reunião usando #ExCoun.

O Conselho Executivo executa os programas e políticas adotadas pela Convenção Geral, de acordo com Cânone I.4 (1). O conselho é composto por 38 membros - 20 dos quais (quatro bispos, quatro padres ou diáconos e 12 leigos) são eleitos pela Convenção Geral e 18 (um clero e um leigo) pelos nove sínodos provinciais para mandatos de seis anos - mais o presidente bispo e o presidente da Câmara dos Deputados. Além disso, o vice-presidente da Câmara dos Deputados, secretário, diretor operacional, tesoureiro e diretor financeiro têm assentos e voz, mas não voto.

- A Rev. Mary Frances Schjonberg é editora gerente interina do Episcopal News Service.


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Comentários (47)

  1. Susan Salisbury diz:

    Esta peça me diz que quem não pensa que Jesus foi antes de tudo um político progressista não é bem-vindo na igreja episcopal. Diz que eu e você votamos em Trump, você é um fanático e um odiador e não é bem-vindo a menos que prometa votar e contribuir para os democratas. Este não é Jesus. Isso significa literalmente usar o nome de Lordes para promover um poderoso estado central que tem a capacidade de esmagar indivíduos como as baratas que os progressistas pensam que somos. Não permite nenhum debate sobre quais políticas são realmente mais benéficas para os pobres e ignora, por exemplo, as dezenas, senão milhões, que não podem pagar o Obamacare e a crescente maré de eutanásia em países europeus que os oferecem. Sistema de saúde universal. Diz francamente que não sou bem-vindo na igreja episcopal

    1. Não tenho certeza de como você veio com essa tomada. Você pode explicar?

      1. Bud Sherwood diz:

        Não tenho certeza? Leia as palavras.

        “Época difícil para os cristãos nos Estados Unidos que estão comprometidos em fazer justiça, proteger a criação de Deus e salvaguardar a dignidade de cada ser humano.” - Aparentemente não foi uma temporada difícil antes.

        “A situação parece instável e, para muitos americanos, é absolutamente assustadora” - E os americanos que não sentem que é instável e não têm medo?

        “Estou encorajado que muitos cristãos, e muitos de vocês aqui esta manhã, estão se mobilizando para resistir ao ataque de políticas e pronunciamentos - e tweets - que vão contra 'nossos' valores do evangelho e 'nossa visão' do reino de Deus, " ela disse. Duvido que ela esteja falando com os episcopais que são republicanos aqui… ..

        “Pessoas de fé desempenharam um papel importante na oposição a várias tentativas malsucedidas de tirar os cuidados de saúde de milhões de americanos, e também estamos empenhados em derrotar a atual tentativa de deportar centenas de milhares de jovens 'sonhadores' que foram trazidos para este país sem documentação quando crianças. ” - Parece uma posição do Partido Democrata aqui….

        Politicamente, em uma votação ou votação 60-40 seria um enorme deslizamento de terra. Portanto, vamos assumir que a congregação média se encaixa nesse modelo. Então, quando a igreja como um todo, ou sua liderança, até o padre da paróquia toma uma posição política, na melhor das hipóteses você está dizendo a 40% da congregação, diocese, igreja nacional que eles estão errados ... “contra os 'nossos' valores do evangelho e 'nossa visão' do reino de Deus. “Você iria para aquela igreja?

        O OP diz ... “No entanto, aquelas vozes (“ vozes em nossa cultura que se disfarçam de cristãs ”)“ nem mesmo mostram preocupação e cuidado humanitário básico ”, muito menos ecoando a mensagem de amor e perdão de Jesus”. Por que atirar em outros cristãos? Ele está dizendo que os 40% ou o que quer que esteja "se fazendo passar por cristãos". Como ele sabe o que está em seus corações?

        Aqui está uma ideia. Que tal se concentrar em conectar as pessoas a Deus e Jesus. Vamos nos concentrar em torná-los bons cristãos. Bons cristãos serão bons cidadãos. Bons cidadãos farão o que é certo com nosso país e seus vizinhos, etc. Quando vejo a igreja promovendo políticas e advogando, isso me diz que não confiamos em Deus e em Jesus. Jesus pode mudar corações. Confia nele. Então, os 40% ou mais voltarão. Jesus é para todos.

      2. Reverendo Steve Bailey diz:

        Sim, por favor, explique. Seu comentário parece um total absurdo, Susan.

    2. Jack Cummings diz:

      Susan, certamente não está claro para mim como ou onde seu julgamento sobre ser bem-vindo na Igreja Episcopal se relaciona de alguma forma com o artigo. Não se fala de republicano ou femocrata, mas sim daqueles cujo amor cristão é vivido todos os dias. Oro para que as escamas em seus olhos sejam removidas e você possa ver a mensagem como um chamado para viver como Jesus viveu. Bênçãos para todos

      1. Denise Unger diz:

        Jack Cummings, sempre capaz de falar com clareza. Amo você e ame ouvir sua força cristã. Deus te abençoê!

    3. Alan McKeeman diz:

      Embora eu seja um liberal político, fico perturbado com a tendência da Igreja Episcopal de esperar que os membros sigam em uma direção política liberal. A realidade cristã, no que se refere à política, é muito mais matizada do que isso. Muito melhor que a igreja informe moralmente nossas consciências de uma maneira geral e nos permita traduzir essa informação politicamente.

    4. John Martin diz:

      Tenho visto membros da minha própria família deixarem a igreja por causa da visão liberal e do ativismo político. Susan faz uma observação excelente. O bispo Curry continuamente torna conhecida sua posição política. Com base no resultado da eleição, eu diria que mais da metade de todos os episcopais não concorda com sua posição.

      1. John Martin diz:

        O que significa “aguardando moderação”
        significa?

        1. Mary Frances Schjonberg diz:

          Isso significa que o comentário é o primeiro postado por essa pessoa e, de acordo com nossas diretrizes aqui https://www.episcopalnewsservice.org/comment-policy/, esse comentário deve ser aprovado. Depois disso, o comentário da pessoa é publicado automaticamente.

    5. Judy Hedin diz:

      Eu moro na Europa e não vejo a “maré crescente da eutanásia” de que você fala. Em vez disso, experimento governos feitos pelo povo e para o povo, fornecendo coisas como saúde gratuita ou de baixo custo E educação, licença-maternidade paga e férias decentes. Isso é o que importa, não esmolas para corporações e bilionários já ricos e inchados.

      1. Annette Smith diz:

        Namorada
        Como você sabe, nada é gratuito. Essas pessoas estão dispostas a ser tributadas de 40-50% para
        Receba esses benefícios.

  2. Curt Zimmerman diz:

    Mais do que estatísticas de sócios, estou mais interessado na frequência média aos domingos. Acho que é provavelmente um indicador melhor para observar a cada ano.

    1. Glória Hopewell diz:

      Se estiverem usando o Relatório Paroquial, podem muito bem estar usando o ASA porque isso é relatado. O ASA, porém, também está perdendo sua utilidade neste momento em que a tendência é ir à igreja menos do que todos os domingos. Novas métricas são necessárias.

  3. Martha Richards diz:

    Acredito que precisamos deixar a política de fora disso - somos chamados a ser uma comunidade de fé que cuida, ama e ajuda. Precisamos mostrar amor a todos - alimentar os famintos e vestir os nus, consolar os que sofrem e ministrar aos enfermos. Se você realmente olhar, a obra de Jesus está acontecendo - às vezes não está sendo tweetada ou na internet. Mas alguns de nós estão se lembrando de que devemos ser um povo amoroso de Cristo e ajudar os necessitados.

    1. Paula Pavanis diz:

      Sempre haverá indivíduos, talvez até paróquias discretas, que o fazem. O problema é: a política corporativa e histórica e o que a TEC como um todo apóia. Minha experiência pessoal sempre foi que os episcopais são apertos de mão que ou fazem um grande estardalhaço sobre qualquer filantropia que eles praticam ou fingem humildade falsamente de suas (muitas vezes invisíveis para eles) posições privilegiadas. Bom em cheques: talvez: mãos à obra, não disponíveis. Tente se voluntariar ou mostrar interesse em ser treinado para o alívio episcopal e o desenvolvimento em vez de dizer que a Cruz Vermelha americana é um voluntário com as mãos no solo em desastres. O zytgeist sistêmico maior torna-se cristalino. Pediram-me para escrever. verifique em vez disso.

  4. Paula Pavanis diz:

    Agradeço que isso seja exibido e fico triste porque, como sempre, o prazo para a ação e o movimento provavelmente promete seguir um padrão muito familiar: gemendo glacial e perdido no compromisso. Michael está certo, se o TEC continuar fazendo as coisas da mesma maneira, provavelmente é melhor desmontá-lo. Triste. Aqueles que estão no poder, também conhecidos como porta-moedas, estão muitas vezes tristemente e irritantemente presos.

  5. PJ Cabbiness diz:

    Podemos colocar Jesus no centro, comprometendo-nos novamente com a sagrada observância e profunda compreensão teológica dos Sacramentos, com ênfase em nossa Aliança Batismal e na Sagrada Eucaristia. Se corrigirmos nosso erro denominacional e nos tornarmos pessoas do BCP novamente, Cristo estará no centro. A deriva progressiva da qual estamos sofrendo atualmente deve ser corrigida.

  6. Independentemente de quem apoiou com o voto na última eleição, acho que há um consenso universal de que vivemos em uma época muito instável e temerosa. Também é o caso que podemos nos encontrar cativados por (e em cativeiro) uma posição política, uma afirmação teológica ou uma forma litúrgica em vez de sermos cativados por Jesus. Sim, há coisas que decorrem disso - até posições políticas que decorrem disso - mas o centro é e deve ser Jesus. Todos os seguidores de Jesus são e devem ser bem-vindos na Igreja Episcopal. Todos aqueles que não estão interessados ​​em seguir Jesus, sejam liberais ou conservadores, têm muitas outras opções disponíveis.

  7. Gordon Fuglie diz:

    Estou entusiasmado com a liderança do Bispo Presidente Curry na transformação da ECUSA em um “Movimento de Jesus”, e onde as particularidades dessa tendência são abordadas por Canon Spellers. Eu entendo que isso significa criar uma pedagogia formacional / transformacional em cada paróquia que leva um núcleo de membros da paróquia aprendendo mais e mais a “ter a mente de Cristo”. A partir dessas comunidades emergentes de Jesus, o Espírito Santo direcionará a reflexão e a ação para o mundo. Nem todos vão aceitar esta vocação, que, aliás, vem da missão encontrada na parte de trás do nosso BCP. Que assim seja. Eis que Deus faz novas todas as coisas.

    Em segundo lugar, nosso Movimento Jesus certamente será ativo no mundo - mas lembre-se: NÃO somos uma agência de serviço social, duplicando a Cruz Vermelha ou assumindo posições políticas abertas - especialmente em um país polarizado como os EUA. Somos chamados para ser os locais do Reino de Deus, mudando mentes, corações e purificando nossas almas - juntos. Isso dará início à reconciliação de nosso mundo destruído. E em uma nota menor e final, na esfera política, sou um democrata registrado, mas minha principal vocação é ser um discípulo de Jesus ressuscitado e sofredor, o Messias,

  8. Donald Heacock diz:

    Eu, pelo menos, feliz pela Revolta Judaica de 70 DC. Eles decidiram matar Paulo quando ele trouxe esmolas para os pobres da igreja. Você pode ler a história em Atos 21: 26 a seguir. Esta Igreja Judaica enquanto Paulo estava em sua igreja gentia constantemente enviava pessoas para atacar Paulo por comer com pessoas impuras e se tornar Judeu. Apenas a destruição deste ramo da Igreja. A ética da igreja primitiva era profundamente pessoal. Os romanos ficaram horrorizados porque não tinham interesse na ética pública. Eu oro para que este Movimento de Jesus também morra. A Igreja Episcopal merece encolher enquanto faz do homem que morreu na Cruz pela nossa salvação um agitador de esquerda. A coisa mais radical que ele fez foi virar a mesa no Templo. Ele nunca atacou Roma de forma alguma. Você já ouviu falar que os promotores podem condenar um sandwiche de presunto. Nós Jesus estávamos lá sanduíche de presunto

    1. Carlos B. Allen II diz:

      Alguém seria bom o suficiente para me esclarecer quais eram as deficiências do TEC na década de 1950 e por que eles acham que estamos em um lugar melhor hoje? Como produto de uma pequena Igreja da Nova Inglaterra naquela época, não consigo ver como a ampla Igreja 'moderna' tem sido uma melhoria. A assiduidade e a participação geral parecem desmentir este “progresso”.

  9. Sarah M. Raposa diz:

    O que aconteceu com Deus?

  10. Colina de Josué diz:

    Aqui é onde estamos: Nosso PB tem que nos lembrar que Jesus é a razão de nossa existência. O que havíamos pensado que era? Porque? A Pizza Hut precisa que seu CEO lembre os funcionários de vender pizza? Triste.

  11. O Rev. Fred Fenton diz:

    O Bispo Presidente está certo. O Cristianismo não é um esporte para espectadores. Brian D. McLaren, um evangélico em recuperação, escreveu um livro importante que recomendo a todos, "A Grande Migração Espiritual: Como a maior religião do mundo está buscando uma maneira melhor de ser cristão." McLaren escreve: “O que significaria para os cristãos redescobrir sua fé não como um sistema problemático de crenças, mas como um modo de vida justo e generoso, enraizado na contemplação e expresso na compaixão, que corrige seus erros e se dedica a amada comunidade para todos? ”

  12. Se alguém pensa que as “Boas Novas” levarão a igreja institucional ao “sucesso”, tenho más notícias para você. Não vai. As boas novas não são transacionais. Se você "fizer isso", não há garantia de que aumentará seu ASA ou seu prato e promessa. A boa notícia não é transacional, mas é transformadora. Isso irá mudar sua vida. Mais importante, transformará a Igreja Episcopal em algo que nenhum de nós reconhecerá. E, meus amigos, é aí que está o problema.

    Lembro-me de que Jesus não teve uma “igreja”; também não tinha um “escritório”. As pessoas não iam a ele para grande liturgia e música, muito menos para um edifício magnífico com arte incrível. Ele foi até onde eles estavam para trazer cura e esperança na pregação das Boas Novas do Reino de Deus. Ao fazer isso, ele disse algumas coisas duras, deixou as pessoas - especialmente os líderes governamentais e religiosos de sua época - muito desconfortáveis ​​e zangados, e desafiou todos os ensinamentos e tradições religiosas e culturais muito queridos e mantidos de perto. Essa não é uma receita para aumentar o ASA, muito menos prato e penhor - especialmente no TEC, onde freqüentemente adoramos nossa adoração. Essa é, no entanto, uma receita para uma vida cristã fiel e para levantar líderes para Cristo.

    Não sei - adoraria provar que estou errado, mas não sei - se ser fiel à vida, aos ensinamentos, ao poder e ao espírito do mistério da encarnação e ressurreição de Jesus de Nazaré é mesmo compatível com o objetivo do “sucesso” da igreja institucional. Dito isso, se nossa amada igreja institucional está, de fato, morrendo, então ser mais fiel a Jesus é uma maneira maravilhosa de ir.

    1. Alice Sawyer diz:

      Finalmente, alguém entende! Sempre há um preço a pagar por seguir Jesus. A propósito, Jesus era um cara muito liberal socialmente em sua época. Não pode escapar dessa realidade, não importa em que festa você esteja.

  13. Kenneth Knapp diz:

    Parece que eles estão dobrando em uma estratégia que não tem funcionado.

    1. Donald Heacock diz:

      Eu sugiro que você leia o capítulo 10 de Mateus. Ele não parece muito liberal. V5 Não entre no caminho dos gentios nem entre na cidade de Smaritans. Somos cristãos hoje por causa de Paulo. Eu sou um cristão porque Jesus não entendeu totalmente o chamado de Deus após sua ressurreição. Mateus 28 19 Vá, portanto, e faça discípulos de todas as nações ... É claro que João, escrevendo por volta de 100 DC, pinta uma visão muito diferente do que Jesus sabia.

      1. Kenneth Knapp diz:

        Eu li o “Capítulo 10 de Mathew” centenas de vezes. Onde vc quer chegar?

  14. Jerry Emerson diz:

    Oh WOW! Aí está. O Bispo Presidente Curry pede que sigamos Jesus, e

    O presidente Jennings exige ações sociais específicas em todo o país. Esta aparente

    conflito entre o apelo para ações sociais de sonoridade política e seguir Jesus.

    continua em nossas congregações. São os meios e motivos que estão em conflito,

    não as ações exigidas. E como Curry diz claramente, o motivo não deve ser ASA

    ou número de igrejas, ou mesmo a sobrevivência da ECUSA, mas se estamos ou não

    viver de acordo com a parte de Cristo do nosso nome de cristão. Eu acredito, pessoalmente tenho

    visto, e a história prova (Luther, Wilberforce, Wesley, Bonhoefer, King), que

    a mudança realmente acontece quando aplicamos os ensinamentos de Jesus um ao outro e

    todos que encontramos. O um a um começa quando vamos para a Palavra, compartilhamos e começamos

    perguntar uns aos outros o que isso realmente significa. Quando paramos de dizer para nós mesmos;

    “Certamente Deus não poderia estar falando sério.” em vez disso, diga "E se Deus realmente quisesse dizer isso.",

    e então aja de acordo. Coisas incríveis podem acontecer quando isso ocorre, porque

    Os métodos de Deus, IMHO, são sempre paradoxais para a classe mundial. Então, em vez de

    grandes grupos de ação social política, começamos com grupos muito pequenos liderados por Jesus,

    seguindo Sua chamada. Assim, podemos mudar o mundo e a nação. Wesley chamou isso

    o “Método”, e por isso o expulsamos do púlpito. E lembre-se de que Jesus não foi ao Sandhedrin, aos fariseus ou aos romanos, ele foi aos pescadores humildes, terroristas locais e odiosos cobradores de impostos. A ECUSA, talvez por causa de sua composição típica de líderes locais, empresários, políticos, oficiais militares (eu), etc., tem uma inclinação para planos, programas, consultores, orçamentos, conselhos executivos e esquemas de gestão. Eu acho que é difícil para nós acreditarmos que o Espírito Santo irá agir de pequenas maneiras, como do original 12 menos um. Talvez seja quase pecaminoso quando, em nosso orgulho, pensamos que temos as respostas, em vez de, pela fé, entregá-lo a ele. Não é a Igreja ou Nação que Deus quer que mantenhamos, mas é o nosso próximo, através de Jesus tipo Amor. Continue pregando, bispo !!!
    - - - e desculpe, mas isso, para você, pode significar na próxima hora do café, você deve

    Bem-vindo aquela pessoa fedorenta, sem-teto e suja que vem buscar um donut grátis,

    em vez de marcar um almoço com o presidente do mais novo e conceituado

    sem fins lucrativos na cidade. WWJD ??

  15. Mike Geibel diz:

    Como um episcopal que deixou a Igreja, minha reação ao artigo foi influenciada por minha angústia pela igreja onde nasci. Sinta-se à vontade para rejeitar ou discordar - não sou infalível - mas meus comentários podem fornecer uma janela de por que acho que a Igreja está encolhendo.

    Misturar política e religião, e depois adicionar nas tabelas atuariais, é uma receita letal para a Igreja Episcopal. Espere que os números sejam piores em 2017 - o referido Relatório Paroquial foi compilado antes dos efeitos da eleição de novembro de 2016. O TEC é 80% por cento branco, 60% acima de 55 anos e cerca de 40% dos membros da ASA que frequentam regularmente a igreja são conservadores, muitos dos quais provavelmente votaram em Trump ou, alternativamente, votaram contra Clinton. O casamento gay ficou fora de moda após a revolta de vários anos atrás, então o próximo grande êxodo pode ser atribuído às mortes de membros mais velhos, ao fracasso em atrair famílias jovens e à politicagem divisiva que alienou muitos membros.

    Sem dúvida, o Bispo Curry e o Rev. Gay Clark Jennings são seguidores compassivos e fiéis de Cristo. Acho que o Bispo está certo quando disse: “Se a igreja se concentrar em fazer e formar discípulos que realmente vivam o caminho de Jesus, 'não teremos tempo para nos preocupar com a frequência média ao domingo; isso cuidará de si mesmo. '”O problema é que a Liderança acredita que para“ viver verdadeiramente o caminho de Jesus ”, o clero e os membros devem ser ativistas políticos. “Discípulos” significa tropas que a Igreja pode “mobilizar” em uma guerra cultural contra qualquer coisa que seja Trump ou conservadora. Não há nada apartidário ou esperançoso no plano de batalha citado pelo Rev. Jennings.

    Não sou fã de Trump, mas a Liderança tem sido decididamente Alt-Left, conflituosa e profundamente divisiva. Jesus fez discípulos mudando corações e mentes, mas não o fez denunciando o imperador, pedindo boicotes econômicos sobre direitos de banheiro, contratando advogados para defender vestiários e chuveiros neutros em termos de gênero ou liderando marchas de “resistência” alegando falsamente para falar por todos os episcopais. Crenças religiosas intransigentes dão origem a crenças políticas intransigentes, que rapidamente degeneram em xingamentos odiosos e bancos vazios.

    A Liderança não tem monopólio de decidir quais políticos, igrejas e leis são, ou não, verdadeiramente cristãos. Não é uma “interpretação empobrecida e vingativa de nossa fé” para apoiar a aplicação de nossas leis de imigração ou para defender cuidados de saúde que sejam fiscalmente sustentáveis. Não somos anti-administradores da terra se reconhecermos as mudanças climáticas, mas nos opomos ao Acordo de Paris como um mau negócio quando exige que os americanos paguem bilhões em resgate à China e à Índia. A acusação de "privilégio branco" - um termo que é inerentemente "racista" - não é a causa de todas as injustiças sociais, e é profundamente insultuoso para aqueles que tiveram sucesso na vida por meio da ambição, trabalho duro pessoal e as bênçãos concedidas por Deus .

    Eu esperava que a política de meu pastor fosse mais liberal do que a minha - ela é mais compassiva. Sempre apreciei o fato de que os membros da minha igreja representaram um corte transversal da sociedade e dos partidos políticos. Deixei a Igreja porque recuo quando o cristianismo é usado como arma política. Minha experiência com defensores fervorosos da política de justiça social é que eles simplesmente são intolerantes com qualquer opinião além da sua. Quando a Igreja apenas adota e defende causas esquerdistas seguidas do cântico “nós somos o Movimento de Jesus”, então o cântico se torna nada mais do que um slogan político partidário.

    Minha nova igreja é principalmente milenar, está crescendo, e o pastor tem o cuidado de deixar a política na porta e de ensinar o Evangelho em um nível pessoal. Concluo com seu sucesso que os jovens que anseiam por orientação pessoal sobre como devem viver suas vidas não gastarão uma hora de seu tempo no domingo ouvindo um pastor tentando doutriná-los com uma agenda política específica. Ensine a Palavra e deixe-os decidir por si mesmos em quem e em quem votar.

    1. Diana Bickford diz:

      muito bem expresso

    2. Carlos B. Allen II diz:

      Mike: Eu também sou um episcopal “Render a César”. Estou interessado em saber qual é a denominação da sua “nova” Igreja. seadelivery@yahoo.com

      1. Mike Geibel diz:

        Serviço não confessional e não litúrgico. Descobri esta igreja por acaso depois de deixar a Igreja Episcopal no ano passado, após resoluções políticas e denúncias da diocese local - não por causa do meu pastor, a quem amo e respeito muito.

        Temos em média 80 ou mais participantes todos os domingos, principalmente famílias jovens e estudantes universitários, com um punhado de cabeças grisalhas como eu. Não posso explicar como é edificante ver a próxima geração que estará governando este país, ouvindo e reagindo à Palavra e receptiva aos valores de integridade pessoal, respeito pelos outros, compaixão pelos menos afortunados e amor por nosso salvador Jesus Cristo. Nem liberais nem conservadores, somos apenas cristãos reunidos para adorar e agradecer a Deus por nossas bênçãos.

  16. John Miller diz:

    Aqueles que pensam que este é um chamado político para a ação, deveriam estar lendo os profetas do AT e a descrição do anticristo no NT. Estes são tempos de mudança. Temos um presidente furioso que parece não ter ideia de nos unir, principalmente quando recebeu uma minoria dos votos e prospera no caos que ele mesmo criou. Não vejo nada neste presidente que fale dos frutos do espírito

  17. Angústia Hamasaki diz:

    Nós, episcopais, seguindo, mantendo, os valores cristãos, dando continuidade às obras de Jesus. Não somos observadores ou observadores da igreja, mas obreiros ou servos do Senhor, herdeiros do reino de Deus, à medida que estudamos e trabalhamos para ele, precisamos também ter um tempo de oração para contribuir, edificando nossa fé no crescimento cristão. Não recebeu dons gratuitos do Espírito Santo, a menos que sigamos a vontade de Deus e façamos as obras de Jesus fielmente. Se todos nós fizermos as obras de Jesus, isso será no Espírito do reino de Deus. Tudo na ajuda de Deus, pois Ele é o Deus de ontem, hoje e para sempre. Jesus é o fundamento firme, precisamos ajudar a endireitar o caminho, continuar a crescer na verdade como cristãos. Podemos alcançar o destino do reino de Deus com prosperidade. Todos são bem vindos a todos dispostos a ajudar, crescer e conhecer o Senhor Jesus com humildade. Deus abençoe todos nós sempre. Em nome amoroso de Jesus nós oramos. Um homem.

  18. Pamela Payne diz:

    Obrigado, Gerald. Bem dito.

  19. Wendy Sulewski diz:

    Tudo o que desejo dizer é que estou orgulhoso e grato por pertencer a uma Igreja disposta a abordar as questões de nossa vida moderna do ponto de vista de defender a justiça e cuidar das pessoas que precisam de ajuda e apoio, mesmo quando tal postura não é popular. Não é isso que “ame o seu próximo como a si mesmo” significa? Jesus nunca se esquivou de usar palavras, ou agir, em oposição ao que ele considerava autoridade injusta, então não posso imaginar que ele gostaria que seus seguidores seguissem esse caminho
    não participação. Nós, como cristãos, somos comissionados a ser as mãos, os pés e a voz de Jesus no mundo, não apenas devendo a responsabilidade a Deus, mas também aos nossos irmãos e irmãs. Enfrentar o sistema nunca é fácil. Basta perguntar a Jesus.

  20. O Rev. Cônego Dr. Samir J. Haniby diz:

    Novo no meu uso do pequeno teclado de digitação no meu novo telefone, aceite minhas sinceras e “vermelhas” desculpas pelos vários erros de digitação em meu comentário, acima de tudo, longo demais. Em retrospecto, eu deveria ter usado meu laptop com seu verificador ortográfico rigoroso. Não tenho certeza se eu ou o editor ENS podemos fazer correções de digitação no texto ou retirá-lo depois de publicado!

    Respeitosamente,

    Samir +

  21. Brian Huskey diz:

    Tive a sorte de pertencer a algumas congregações episcopais maravilhosas em minha jornada. Mas a ECUSA me perdeu para sempre por causa de sua falta de transparência e consistência em como seleciona candidatos para o ministério ordenado. Como aspirante ao sacerdócio, nunca perdoarei como a igreja institucional abusou de seu poder comigo e com muitos outros de minha coorte de seminário. Nem perdoarei a igreja institucional por aplicar seletivamente sua própria Constituição e Cânones quando se trata de “selecionar” candidatos potenciais ao sacerdócio. Acrescente a isso os incontáveis ​​"ministérios" mal orientados e desinformados da igreja para os pobres em uma época em que os olhos são claros e pensativos
    a resposta é tão desesperadamente necessária, e você tem uma instituição com intenção duvidosa e irrelevância crescente.

  22. Suzanne J Wright diz:

    A Igreja Episcopal de St. Andrews de Fullerton, CA é a minha igreja. Sinto que nossa igreja prega o amor e Jesus sem ser político. Acho que há uma inclinação para a esquerda, com a qual concordo, então é difícil. Eu sinto que finalmente encontrei meu povo nesta igreja.
    Pode haver 40% que são mais conservadores, mas eu não conheço a política de todos - isso não é um problema. Não sinto qualquer animosidade entre os diversos membros. Oramos juntos pelas vítimas de desastres e do terrorismo - incêndios ... oramos para que nossos líderes façam escolhas sábias, mas nenhuma é política. Todos são respeitados e amados. A diversidade é respeitada. Ambos ala direita e esquerda. Amar e realmente tentar viver com Cristo e servir aos outros é o ideal.
    Sinto-me muito abençoado por ter encontrado uma igreja e congregação tão bonitas. Isso é o que Episcopal deveria significar em minha opinião.

  23. Sara Rachel diz:

    Sim a tudo que Susan Salisbury disse! Eu concordo. A Igreja Episcopal está expulsando muitos porque eles colocam a culpa sobre aqueles que não são PC e não têm tolerância para votar em nosso POTUS. Mike Giebel - Eu adoraria encontrar uma Igreja não denominacional onde não houvesse o foco em ter que ser um Dem ou você é “mau”. O comparecimento está baixo em todas as igrejas tradicionais nos EUA, mas não denominadas. acima, acima!!!

  24. Jan Rowe diz:

    John, estou lendo que mais pessoas foram removidas da lista de votos em Wisconsin do que o número pelo qual o presidente ganhou. Além disso, com Kris Kobach do Kansas e a mal-nomeada comissão de integridade do eleitor, se duas pessoas tiverem o mesmo nome e sobrenome, seus nomes serão removidos como fraudulentos. A pessoa pode receber um cartão para verificar sua identidade e deve ser devolvido. Minha irmã recebeu uma votação provisória em Ohio. A menos que uma pessoa retorne com prova, a cédula provisória não é contada. A última eleição presidencial teve um número recorde de votos provisórios; além disso, no futuro as cédulas provisórias nem mesmo serão computadas.

  25. Terry Francisco diz:

    Entrar no movimento de todas as causas de esquerda não é colocar Jesus no centro, e tratar os membros conservadores desta igreja como cidadãos de segunda classe certamente não é colocar Jesus no centro.

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