Questões globais dominam o Encontro de Primazes, já que a igualdade no casamento ainda desafia a comunhão

A Igreja Episcopal Escocesa enfrenta as mesmas 'consequências' da Igreja Episcopal baseada nos Estados Unidos

Por Matthew Davies
Postado em outubro 3, 2017
Curry em reunião de primatas

O Bispo Presidente Michael Curry oferece as orações de abertura para Nevada durante Evensong na Catedral de Canterbury em 2 de outubro. Foto: ACNS

[Episcopal News Service, Canterbury - Inglaterra] O bispo presidente Michael Curry está se juntando à maioria de seus companheiros primatas anglicanos - ou líderes religiosos seniores - em Canterbury esta semana para uma reunião de cinco dias que se concentra principalmente em questões globais de paz e justiça, evangelismo e discipulado. Mas a questão da igualdade no casamento ocupou uma parte significativa dos primeiros dois dias.

A Igreja Episcopal Escocesa em 3 de outubro concordou em aceitar certas "consequências" por votar no início deste ano para permitir o casamento do mesmo sexo na igreja.

Os primatas, em sua última reunião em janeiro de 2016, pediram que as mesmas consequências fossem aplicadas à Igreja Episcopal com sede nos Estados Unidos. Eles pediram que a Igreja Episcopal, por um período de três anos, "não mais nos representasse em órgãos ecumênicos e inter-religiosos, não deveria ser nomeada ou eleita para um comitê permanente interno e ... não tomar parte na tomada de decisão sobre quaisquer questões relativas a doutrina ou política ”sobre os órgãos da Comunhão Anglicana. Essa ação veio em resposta à decisão da Convenção Geral de 2015 de mudar a linguagem canônica que define o casamento como sendo entre um homem e uma mulher (Resolução A036) e autorizar dois novos ritos de casamento com uma linguagem que permita que sejam usados ​​por casais do mesmo sexo ou do sexo oposto (Resolução A054).

Em um movimento semelhante, o Sínodo Geral da Igreja Episcopal Escocesa em junho passado votou a favor de permitir que casais homossexuais se casassem na igreja. A votação significa que a lei canônica será alterada para remover a definição de que o casamento é entre um homem e uma mulher, o que permite que cristãos gays e lésbicas se casem na igreja. A mudança na lei canônica também estipulará que os membros do clero não serão obrigados a solenizar um casamento contra sua consciência.

O Bispo Mark Strange, primus da Igreja Episcopal Escocesa, disse em um afirmação que a decisão “cabia a nós tomarmos como uma província autônoma da Comunhão Anglicana”, mas que ele reconheceu que causou “alguma mágoa e raiva em partes da Comunhão Anglicana”.

Strange também reconheceu que a decisão tomada na última Reunião dos Primazes “de excluir nossos irmãos e irmãs da Igreja Episcopal do debate sobre a doutrina e de presidir os comitês da Comunhão Anglicana, é uma decisão que agora também pertence a nós. Continuaremos a desempenhar nossa parte na Comunhão Anglicana que ajudamos a estabelecer e farei tudo o que puder para reconstruir relacionamentos, mas isso será feito a partir da posição que nossa igreja alcançou agora de acordo com seus processos sinódicos e na crença que amor significa amor. ”

Ele explicou que o processo na Escócia incluiu “muita oração, debate teológico, testemunho aberto e, às vezes, muito pessoal, e que a oportunidade foi fornecida para grupos em toda a igreja para discutir este assunto e orar sobre ele; isso incluiu a voz dos jovens na igreja, o compartilhamento de palavras e histórias poderosas de membros idosos e a representação de pessoas que têm um entendimento tradicional do casamento, aqueles que veem o casamento como incluindo casais do mesmo sexo e aqueles que encontraram a exclusão em declarar seu amor. ”

Welby em reunião de primatas

O Arcebispo de Canterbury, Justin Welby, fala à mídia no dia 3 de outubro, durante uma coletiva de imprensa no final do segundo dia do Encontro dos Primazes. Foto: ACNS

Durante uma entrevista coletiva em 3 de outubro, o arcebispo de Canterbury, Justin Welby, disse que "houve muitas expressões de decepção" com a decisão da Escócia, mas que Strange foi "cuidadoso ao expressar seu reconhecimento de que isso teria consequências em termos de não ser capaz de desempenhar um papel ecumênico ou de liderança na Comunhão Anglicana ... e isso estava de acordo com as decisões tomadas em janeiro de 2016 ”. Welby disse que nenhuma votação formal foi feita pelos primatas para pedir à Igreja Episcopal Escocesa que aceitasse as consequências "já que não havia necessidade de uma".

Em sua reunião de janeiro de 2016, a maioria dos primatas pediu ação contra a Igreja Episcopal, oficialmente usando a linguagem das "consequências", embora alguns argumentem que são de fato “Sanções” com uma identidade diferente.

Três meses depois, em abril de 2016, o Conselho Consultivo Anglicano, o Comunhão único órgão oficial de formulação de políticas, se recusou a endossar ou realizar qualquer ação semelhante à chamada dos primatas por três anos das chamadas "consequências" para a Igreja Episcopal. Os três membros da ACC da Igreja Episcopal participaram plenamente da reunião.

Em seu briefing aos repórteres, Welby disse que alguns primatas levantaram a questão sobre se as "consequências" para a Igreja Episcopal com sede nos Estados Unidos foram seguidas.

“Passei por tudo o que fizemos e eles ficaram satisfeitos”, disse ele. “Acho que posso mostrar muito claramente que tudo o que foi decidido que poderia ser realizado foi realizado.”

Ele disse que os primatas levantaram duas “confusões” sobre a decisão:

“Uma era que a Igreja Episcopal ... estava na Reunião do Conselho Consultivo Anglicano em Lusaka no ano passado. É claro que o ACC é um trust segundo a lei inglesa. Eles são membros dessa confiança. Na verdade, um deles na época, embora ele tenha renunciado, era um curador. Não tenho poder para ignorar a lei inglesa e dizer que eles não podem vir. E assim foi explicado. Não acho que isso tenha sido totalmente compreendido.

“O outro estava perguntando por que o Bispo Presidente da Igreja Episcopal estava no grupo de trabalho que pretendia caminhar juntos. Quando você olha para o que foi decidido da última vez, ficou perfeitamente claro que precisava haver uma conversa, um diálogo, sobre o que isso significava. E você claramente não pode ter uma conversa quando há apenas um grupo na sala.

“Conversar com as pessoas durante o jantar na noite passada e desde então, não houve desacordo com isso.”

Três primatas - o arcebispo Nicholas Okoh da Nigéria, o arcebispo Onesphore Rwaje de Ruanda e o arcebispo Stanley Ntagali de Uganda - não estão participando do Encontro de Primazes por causa dos desenvolvimentos na Igreja Episcopal baseada nos Estados Unidos e na Igreja Episcopal Escocesa.

Outros três - o arcebispo Sturdie Downs da América Central, o arcebispo Jacob Chimeledya da Tanzânia e o arcebispo Stephen Than Myint Oo de Mianmar - estão faltando ao encontro devido a uma mistura de assuntos práticos, de saúde e internos ao país, segundo o Escritório da Comunhão Anglicana.

Os primatas em janeiro de 2016 também pediram ao Arcebispo de Canterbury para estabelecer um grupo de trabalho “para manter conversas entre nós com a intenção de restaurar o relacionamento, reconstruir a confiança mútua, curar o legado de mágoa, reconhecer a extensão de nossa comunhão e explorar nossas diferenças profundas, garantindo que sejam mantidas entre nós no amor e na graça de Cristo. ”

O grupo de trabalho realizou sua primeira reunião em setembro do ano passado e apresentou um relatório aos primatas durante os primeiros dois dias da reunião em Canterbury. Curry é membro do grupo.

As questões da sexualidade humana dominaram muitas das reuniões de primatas nos últimos 15 anos. Embora este encontro tenha começado abordando recentes ações provinciais sobre a igualdade no casamento, os primatas agora devem voltar sua atenção para outras preocupações globais urgentes que afetam os 165 países e 39 províncias que os primatas representam.

Curry disse que espera falar sobre migração, imigração e refugiados no encontro, o segundo desde que se tornou bispo presidente em 2015.

“A maioria de nossos países é afetada por pessoas que fogem de guerras, violência e injustiças e, em muitos de nossos países, ministérios extraordinários estão ajudando aqueles que se encontram refugiados”, Curry disse em uma mensagem de vídeo recente. “Na Igreja Episcopal, isso também é verdade. Mesmo agora, os jovens que chamamos de DREAMers, cujos pais os trouxeram para cá anos atrás ... estão com medo e com medo de que possam ter que deixar este país. (…) Os refugiados são nossos irmãos e irmãs porque um só Deus nos criou. (…) Devemos ajudar aqueles que são nossos irmãos e irmãs e se encontram refugiados ”.

A mensagem de Curry vem em um cenário de crescente intolerância aos refugiados nos EUA e em um momento em que o presidente dos EUA, Donald Trump, anunciou que pretende reduzir o teto de admissões de refugiados para o próximo ano para 45,000 pessoas, quase metade do mínimo histórico anterior de 85,000 . Enquanto isso, em 24 de setembro, o governo Trump emitiu sua terceira proibição de viagens em menos de um ano com o objetivo de impedir que todos os refugiados e viajantes de oito países de maioria muçulmana entrem nos Estados Unidos

Quando a reunião de Canterbury começou com a trágica notícia do tiroteio em Las Vegas, os primatas se reuniram ao redor de Curry em oração e solidariedade emitindo uma declaração que chamou o massacre do fim de semana de "verdadeiramente chocante". Os primatas também convidaram Curry para oferecer as orações de abertura durante o Evensong na Catedral de Canterbury em 2 de outubro.

Em uma mensagem de vídeo publicado na semana passada, o Arcebispo de Canterbury, Justin Welby, disse: “Sentiremos saudades daqueles que não estão, muito deles”.

E sobre o encontro em si, Welby disse: “Estou muito ansioso pelo Encontro dos Primazes. É um sentimento extraordinário ter os líderes de todas as províncias se reunindo para rezar, encorajar uns aos outros, chorar uns com os outros, celebrar uns com os outros ”.

Quem são os primatas e o que é o Encontro de Primatas?

Primazes são os arcebispos seniores e bispos presidentes eleitos ou nomeados para liderar cada uma das 39 províncias autônomas da Comunhão Anglicana. Eles são convidados para o Encontros de Primatas pelo Arcebispo de Canterbury para consultar sobre questões teológicas, sociais e internacionais.

A Reunião de Primazes da Comunhão Anglicana é um dos três instrumentos de comunhão, sendo os outros dois a Conferência de Bispos de Lambeth e o Conselho Consultivo Anglicano, o principal órgão de formulação de políticas da comunhão. O Arcebispo de Canterbury, como primus inter pares, ou “primeiro entre iguais”, é reconhecido como o foco da unidade para a Comunhão Anglicana.

Cada província se relaciona com outras províncias dentro da Comunhão Anglicana por estar em plena comunhão com a Sé de Canterbury. O Arcebispo de Canterbury convoca a Conferência de Lambeth, preside a reunião dos primatas e é o presidente do ACC.

Em algumas províncias anglicanas, o primaz é chamado de arcebispo ou metropolitano, enquanto em outras o termo bispo presidente - ou como na Escócia, primus - é usado.

O arcebispo de Canterbury também convida para as reuniões dos primatas os moderadores que lideram as igrejas ecumênicas unidas do norte da Índia, sul da Índia e Paquistão.

Em 1978, o Arcebispo Donald Coggan, 101º Arcebispo de Canterbury, estabeleceu o Encontro de Primazes como uma oportunidade para “reflexão, oração e consulta profunda”.

Os primatas se conheceram em Ely, Inglaterra, em 1979; Washington, DC, em 1981; Limuru, Quênia, em 1983; Toronto, Canadá, em 1986; Chipre em 1989; Newcastle, Irlanda do Norte, em 1991; Cidade do Cabo, África do Sul, em 1993; Windsor, Inglaterra, em 1995; Jerusalém em 1997; Porto, Portugal, em 2000; Kanuga Conference Center, Hendersonville, Carolina do Norte, em 2001; Canterbury, Inglaterra, em 2002; Gramado, Brasil, em maio de 2003; Londres, Inglaterra, em outubro de 2003; Newry, Irlanda do Norte, em fevereiro de 2005; Dar es Salaam, Tanzânia, em fevereiro de 2007; Alexandria, Egito, em fevereiro de 2009; Dublin, Irlanda, em janeiro de 2011; e Canterbury em janeiro de 2016.

As províncias e primatas da Comunhão Anglicana estão listados aqui.

- Matthew Davies é publicitário e gerente da web do Episcopal News Service.

Nota do editor: Esta história foi atualizada em 4 de outubro às 12h15 EDT para adicionar mais comentários de Welby sobre as circunstâncias em torno da implementação das “consequências” de 2016 para a Igreja Episcopal.


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Comentários (11)

  1. Bruce Garner diz:

    Do artigo acima: “O Bispo Mark Strange, primus da Igreja Episcopal Escocesa, disse em um comunicado que a decisão“ foi nossa tomar como uma província autônoma da Comunhão Anglicana ”, mas ele reconheceu que causou“ alguns danos e raiva em partes da Comunhão Anglicana. ””

    Quando os primatas reconhecerão que suas ações continuam a causar mágoa e raiva a milhões de pessoas LGBTQ em suas próprias províncias e no mundo? Quando eles assumirão a perseguição que suas posições criaram? Quando eles vão assumir a responsabilidade por um comportamento nada cristão para com outros membros do Corpo de Cristo? Para outras pessoas que professam fé no mesmo Jesus Cristo que eles?

    É hora de a hipocrisia acabar. Alguns primatas se recusam a aceitar a igualdade das pessoas LGBTQ no reino do casamento. No entanto, eles ainda não fazem nada a respeito de qualquer pessoa dentro de sua província que tenha mais de uma esposa. Já ouvi alegações de que eles estão adaptando a situação aos costumes locais. No entanto, não consigo ver como isso difere do que a Igreja Episcopal e a Igreja Episcopal Escocesa têm feito.

    Não é hora de colocar mais energia na missão da igreja em cumprir o que Jesus ordenou de nós? Devemos amar uns aos outros como ele nos amou. Devemos amar a Deus e amar uns aos outros como amamos a nós mesmos. Esses são mandamentos muito claros e inequívocos, aos quais Jesus não ofereceu exceções.

    Eu também espero que o Arcebispo de Canterbury aprenda a realmente liderar em vez de torcer as mãos em uma angústia que nunca deveria existir. Ele poderia apenas dizer: É assim que acontece nas duas províncias que decidiram casar casais do mesmo sexo. Ele pode seguir com observações sobre ser parte da complexa colcha da Comunhão Anglicana que abrange muitos pontos de vista sobre muitos assuntos. E ele poderia então dizer a seus colegas que é hora de passar para as questões sobre fome, pobreza, doenças e aquelas questões que realmente prejudicam os filhos de Deus.

    1. Douglas Carpinteiro diz:

      Bruce Garner diz isso muito bem acima. Em nossa paróquia, a vida foi aprimorada por casamentos do mesmo sexo. Eles são uma bênção para nós.

    2. Priscila Johnstone diz:

      Também concordo com a declaração de Bruce Garner acima. Muitas de nossas igrejas oferecendo boas-vindas a todas as pessoas se tornaram lares espirituais para pessoas LGBTQ que buscam um lugar para adorar. Estou orgulhoso de nossa Igreja por nosso alcance às pessoas que são alvos políticos, orgulhoso de nossa posição pela justiça social para todos, incluindo os migrantes e nossos Sonhadores. Em um momento em que muitas igrejas estão perdendo pessoas por falta de relevância, estamos pregando a mensagem de amor de Jesus para todos.

  2. Richmond Park diz:

    Se jogarmos a Bíblia pela janela, o que nos resta? A PECUSA tinha 3,600,000 membros em 1966 e agora tem 1,800 membros. As pessoas estão votando com os pés …… .. Os deterministas genéticos dizem que a homossexualidade é normal, é errado desaprovar atos homossexuais. e que é absolutamente impossível para os homossexuais mudarem de orientação…. . Li o livro de Leanne Payne, THE BROKEN IMAGE, e também o livro de Francis MacNutt sobre o mesmo assunto. Por favor, leia esses livros vocês mesmos. …… Se os deterministas genéticos estão certos, segue-se que a guerra é normal e inevitável, o adultério é normal, mentir é normal, idolatria é normal, blasfêmia é normal, roubar é normal. etc., etc., e podemos também fechar a loja agora!
    Enviado com respeito, Richmond Parker ”Rich“

    1. Bruce Garner diz:

      Tente ler as Escrituras no contexto para uma mudança. As referências do Antigo Testamento às proibições de comportamento do mesmo sexo fazem parte do Código de Pureza Levítico, que contém literalmente milhares de proibições baseadas em questões culturais, questões alimentares, questões de propriedade, etc. Você apedrejou seus filhos desobedientes? Se não, você violou este código. Você come marisco e porco? Se sim, você violou este código. Sua esposa se agachou na palha durante a menstruação? Se não, novamente, violação do código. Lembre-se de que as restrições alimentares mantinham o povo hebreu vivo e evitavam doenças causadas por alimentos que não podiam ser preservados.

      As referências ao comportamento do mesmo sexo no Testamento Cristão foram todas em cartas para novas comunidades Cristãs que estavam tentando sobreviver em ambientes pagãos. As atividades entre pessoas do mesmo sexo eram baseadas em culturas nas quais um homem humilhava outro colocando-o no “lugar” de uma mulher durante o sexo, incluindo estupro de povos conquistados. Outros exemplos fizeram parte de listas de atividades idólatras. Não houve referências a relacionamentos amorosos, comprometidos e monogâmicos com o mesmo sexo entre homens e nenhuma referência a mulheres. Um cenário descreveu pessoas desistindo de suas inclinações "naturais" para "não naturais". Na terminologia moderna, as pessoas heterossexuais se comportavam como gays. Então, sim, se você não é orientado para o mesmo sexo, mas se envolve em um comportamento do mesmo sexo, isso pode ser "pecaminoso". Na maioria das vezes a abominação é usada, o que significa pecaminoso, mas significa fazer querer vomitar. Qualquer tradução que use a palavra homossexual não é precisa, pois a palavra não existia até o início dos anos 1900.

      Jesus não fez nenhuma menção ao comportamento sexual humano, muito menos ao comportamento do mesmo sexo. Ele falou sobre relacionamentos e o que era bom e saudável e o que não era. Ele indicou que por seus frutos os conheceríamos e listou os bons frutos que vêm de uma boa árvore, por assim dizer.

      Além de tudo o que foi dito acima, estamos olhando para uma cultura de pelo menos 2,000 anos atrás em sua "mais nova". Eles não tinham um quadro de referência para tais questões. O mundo era plano para eles e o universo girava em torno da Terra. Sabemos que isso não é verdade. Você realmente quer basear como você vê as pessoas diferentes de você através das lentes de muitos milhares de anos atrás? Eu não.

      Sim, a Igreja Episcopal perdeu membros. Um fator primário pode ser atribuído a mais mortes do que nascimentos entre nós. Outro fator é nossa recusa em nos engajar no evangelismo. As pessoas saem por todos os motivos e muitos procuram algum motivo para sair e o farão sobre a cor da tinta na nave, tendo uma mulher ordenada no púlpito e sim, ainda hoje, tendo como seu sacerdote uma pessoa de cor .

      Rico, você confunde minha orientação sexual com escolhas verdadeiras que as pessoas fazem. Não escolhi minha orientação sexual. Você realmente acredita que eu escolheria me sujeitar às merdas que pessoas como você jogam no meu caminho? Isso seria realmente uma loucura. Não escolhi minha orientação sexual mais do que você escolheu a sua. Você se lembra de quando escolheu ser hetero?

      Duvido que você tenha muito, se houver, contato ou relacionamento com casais do mesmo sexo que amam e se preocupam, que demonstram que o casamento deve ser feito apenas em suas vidas diárias. Qualquer relação, independentemente do sexo ou orientação sexual dos membros do casal, é errada se for baseada em abuso, exploração ou coerção ... mesmo que o casal seja legalmente casado. Não é o status, são as características do relacionamento.

      Jesus deixou claro que: Devíamos amar uns aos outros como ele nos amou. Íamos amar
      Deus e amem uns aos outros como amamos a nós mesmos.

      Se você quiser condenar as pessoas, sinta-se à vontade para fazê-lo. Lembre-se de que Jesus também nos disse que, quando julgamos os outros, seremos julgados pelos mesmos critérios. Seu conselho era que não nos julgássemos de forma alguma. A verdadeira “imagem quebrada”, meu amigo, é o nosso fracasso em refletir o que Jesus ensinou em nossos relacionamentos uns com os outros.

      Bruce Garner

      1. Doug Desper diz:

        O que é uma vergonha, Bruce, e desonesto na verdade, é como o chamado Estudo de Casamento foi organizado. A conclusão desejada foi alcançada pela premissa e parâmetro do estudo de que “o casamento está evoluindo”. Começando com esse argumento, muito esforço foi gasto para rastrear como o casamento tem sido visto ao longo do tempo e como ele mudou. Muitos, muitos versos legais, mas ambiguamente genéricos sobre amor e tolerância foram retirados da Bíblia para enfatizar que o casamento deveria ser, você sabe, “justo” para todos. Um argumento ridículo é “todos os sacramentos para todos os batizados”, como se já tivéssemos ordenado um bebê como bispo! Mas, você sabe o quê? Jesus chegou antes de nós ... e o que é desonesto sobre o estudo é como suas palavras mais claras sobre o casamento foram totalmente deixadas de fora. É estranho que o “Movimento de Jesus” não comece ... com Jesus. Talvez seja porque o resultado desejado pelos ativistas não teria base para se firmar.

        Deixando tudo de lado, vamos começar com Jesus (você sabe, como um verdadeiro Movimento de Jesus faria).

        Em Mateus 19, Jesus foi levado a esclarecer quais devem ser os laços do casamento no valor de Deus para as coisas. Ele diria que o divórcio foi concedido apenas porque nossos corações estão endurecidos ... e como Deus desaprova isso. Mas antes que essa bomba frequentemente ignorada chegue, o que o Estudo de Casamento não ousou começar ou chegar perto:
        4 “Não lestes”, respondeu ele, “que no início o Criador 'os fez homem e mulher' 5 e disse: 'Por esta razão, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua esposa, e os dois se tornarão uma só carne '? 6 Portanto, eles não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, não deixe ninguém separar. ”

        Na época em que Jesus foi encurralado pelos fariseus em Mateus 19, era bem conhecido que a humanidade havia tentado quase todas as opções de emparelhamento e casamento: várias esposas, esposas escravas e assim por diante. O casamento não “evoluiu” desde os dias de Gênesis 2, mas em vez disso se deteriorou! A este experimento de séculos de auto-realização, Jesus foi muito conservador e ruidoso sobre isso. Ele até citou as Escrituras para apoiar sua posição! Ele citou Gênesis 2 sobre como deve ser o casamento. Ele não gaguejou, gaguejou, se equivocou, não deixou espaço para Indaba, não o apresentou a um corpo de voto, nem perguntou o que pensavam os grupos cosmopolitas de pressão da cidade. O casamento é baseado em Gênesis 2, disse Jesus Cristo.

        O Movimento de Jesus ignorou aquele ... muito propositalmente.

        E por falar em conhecer frutos, talvez a alarmante espiral descendente de nossa Igreja seja o resultado direto do Senhor da Colheita podando a Igreja porque não podemos viver com a mais clara de Suas palavras.

    2. Vernon Sheldon Witter diz:

      Perdas semelhantes foram experimentadas por todas as denominações protestantes de linha principal do ano de 1966 a 2017. Presbiterianos, metodistas, luteranos, The UCC, ABC e DofC sofreram uma perda impressionante de membros, enquanto os grupos cristãos Fundie aumentaram. Sua declaração parece esquecer o fato de que a queda no número de membros episcopais não é uma incidência isolada, mas parte de uma tendência nacional. Além disso, toda vez que o TEC muda alguma coisa (o BCE, Ordenação de Mulheres, etc.), há tendência de ex-episcopais descontentes de afastar membros que começam a frequentar outras igrejas com crenças sociais semelhantes ou a formação de grupos pseudo-episcopais como o ACNA.
      Talvez este estudo do Lilly Endowment possa lançar alguma luz sobre a sua afirmação geral de queda no número de associados de TECs
      http://www.religioninsights.org/articles/denominational-decline-related-birthrates-societal-changes

      1. Vernon Sheldon Witter diz:

        Desculpe meu erro de digitação. O termo correto que eu queria usar é BCP - não BCE. Mea Culpa.

  3. Anthony Oberdorfer diz:

    Doug Desper fala por muitos de nós que quase desistimos da esperança de que a Igreja Episcopal possa ser salva.

  4. Vernon Sheldon Witter diz:

    Perdas semelhantes foram experimentadas por todas as denominações protestantes de linha principal do ano de 1966 a 2017. Presbiterianos, metodistas, luteranos, The UCC, ABC e DofC sofreram uma perda impressionante de membros, enquanto os grupos cristãos Fundie aumentaram. Sua declaração parece esquecer o fato de que a queda no número de membros episcopais não é uma incidência isolada, mas parte de uma tendência nacional. Além disso, toda vez que o TEC muda algo (o BCP, a Ordenação de Mulheres, etc.), há uma tendência de ex-episcopais descontentes se afastarem dos membros que começam a frequentar outras igrejas com crenças sociais semelhantes ou a formação de grupos pseudo-episcopais como a ACNA.
    Talvez este estudo do Lilly Endowment possa lançar alguma luz sobre a sua afirmação geral do motivo da queda do quadro de associados dos TECs
    http://www.religioninsights.org/articles/denominational-decline-related-birthrates-societal-changes

  5. Mary Barret diz:

    Bem, que igreja abençoada é o TEC. Deus chama muitos de nós aqui, e para aqueles que vão para outro lugar, que Deus abençoe sua jornada também. O Espírito Santo está presente com todos nós e nos chama a lembrar o Amor enquanto caminhamos adiante ao longo deste caminho de crescimento e consciência. Ore pelo Daily Office tanto quanto você puder. Deus é continuamente revelado enquanto o fazemos, ajudando-nos a curar dentro e entre nós, ajudando-nos a avançar como comunidade.

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