Secretário Geral da Comunhão Anglicana responde ao voto da Igreja Episcopal Escocesa para permitir o casamento do mesmo sexo

Publicado em Jun 8, 2017

[Serviço de Notícias Episcopais] A Igreja Episcopal Escocesa votou em 8 de junho para emendar a lei canônica para permitir que casais do mesmo sexo se casem na igreja. A votação exigia uma margem de dois terços em cada casa: bispos, clérigos e leigos. O clero que deseja casar-se com pessoas do mesmo sexo terá que “optar”, de acordo com a BBC Denunciar.

Escócia legalizado casamento do mesmo sexo em 2014. O voto da Igreja escocesa o coloca em desacordo com a maioria da Comunhão Anglicana mundial. A Convenção Geral da Igreja Episcopal fez mudanças canônicas e litúrgicas permitindo pela igualdade no casamento em 2015, após uma decisão da Suprema Corte dos EUA que legalizou o casamento entre pessoas do mesmo sexo no mesmo ano.

Após a votação de 8 de junho, o Arcebispo Josiah Idowu-Fearon, secretário-geral da Comunhão Anglicana, emitiu esta declaração seguida por uma pergunta e resposta:

“As igrejas da Comunhão Anglicana são autônomas e livres para tomar suas próprias decisões sobre o direito canônico. A Igreja Episcopal Escocesa é uma das 38, em breve completará 39, províncias que cobrem mais de 165 países ao redor do mundo.

“A decisão de hoje da SEC de aprovar mudanças na lei canônica sobre o casamento não é uma surpresa, dado o resultado da votação em seu Sínodo há um ano. Existem visões diferentes sobre o casamento do mesmo sexo dentro da Comunhão Anglicana, mas isso coloca a Igreja Episcopal Escocesa em desacordo com a posição da maioria de que o casamento é a união vitalícia de um homem e uma mulher. Este é um afastamento da fé e do ensino sustentado pela esmagadora maioria das províncias anglicanas sobre a doutrina do casamento. A posição da Comunhão Anglicana sobre a sexualidade humana é definida de forma muito clara em Resolução 1.10 acordado na conferência de Lambeth de 1998 e permanecerá assim a menos que seja revogado.

“Como Secretário Geral, quero que as igrejas dentro da Comunhão Anglicana permaneçam comprometidas em caminhar juntas no amor de Cristo e trabalhar como podemos manter nossa unidade e defender o valor de cada indivíduo, apesar das diferenças profundas. É importante destacar a forte oposição da Comunhão à criminalização das pessoas LGBTIQ +.

“Os primatas da Comunhão se reunirão em Canterbury em outubro. Tenho certeza de que a decisão de hoje estará entre os tópicos que serão discutidos com oração. Não haverá resposta formal ao voto da SEC até que os primatas se reunam. ”

Algumas perguntas e respostas

P: O que significa a mudança no direito canônico?

A:   It remove a cláusula doutrinária que afirma que o casamento é entre um homem e uma mulher.

P: Quando as mudanças entrarão em vigor?

A:  As mudanças entram em vigor 40 dias após o final do Sínodo Geral - no final de julho.

P: Quem será afetado?

A:  Isso se aplica apenas ao casamento dentro da Igreja Episcopal Escocesa. A Igreja da Escócia - que é uma entidade separada - também está considerando mudar suas leis sobre casamento, mas ainda não o fez.

P: E quanto ao resto do Reino Unido?

A: A Igreja da Inglaterra, a Igreja do País de Gales e a Igreja da Irlanda são as outras igrejas anglicanas no Reino Unido. O direito canônico sobre o casamento em todos os três permanece inalterado: nenhum deles pode, pelo direito [canônico], casar-se com casais do mesmo sexo e seu ensino é o mesmo de antes.

P: Será que alguma medida será tomada contra a Igreja Episcopal Escocesa agora?

A: A reunião dos primatas em Canterbury em outubro irá considerar como a Comunhão Anglicana deve responder. Nenhuma ação será realizada antes disso.

P: Este não é mais um sinal de que a Comunhão Anglicana está fadada a se dividir?

A: Há um desejo muito forte dentro da Comunhão de permanecermos juntos - há muito que temos em comum. O Grupo de Trabalho, que foi estabelecido pelo Arcebispo de Canterbury no ano passado, se dedica a manter a conversa entre nós e restaurar relacionamentos e confiança onde eles foram prejudicados. Esse trabalho vai continuar.

Q: O que você acha do plano de Gafcon de nomear um bispo missionário para a Escócia

A: Notamos o compromisso planejado. Não faremos comentários sobre isso nesta fase.


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Comentários (13)

  1. O Rev. Dr. Richard G. Leggett diz:

    Com todo o respeito ao Secretário Geral, nenhuma resolução da Conferência de Lambeth é vinculativa para a Comunhão Anglicana e apenas expressou as opiniões dos Bispos presentes na Conferência. Somos uma igreja sinódica na qual os leigos, os diáconos e os presbíteros, em colaboração com seus bispos, determinam a doutrina, a disciplina e o culto de suas respectivas províncias. O fato de o Secretário Geral da Comunhão fazer tal declaração denuncia um grau de desconhecimento da natureza sinódica de nossa Comunhão. Ele deve ler o excelente conjunto de ensaios publicados alguns anos atrás, 'Autoridade na Comunhão Anglicana', antes de fazer qualquer outra declaração sobre o assunto em questão.

  2. Pedro Jorge diz:

    A partir de 1º de agosto de 2017, a Igreja Episcopal Escocesa terá apenas quatro bispos restantes após a renúncia de TRÊS de seus sete bispos dentro de um ano. Em uma interpretação restrita de seu comportamento sobre a questão do casamento do mesmo sexo, teoricamente ela agiu dentro de seus poderes autodefinidos e para sua própria satisfação. Mas agiu fora de seus poderes religiosos ao aprovar uma chamada "lei" que contraria as Leis Imutáveis ​​de Deus. A Palavra de Deus permanece suprema para os cristãos genuínos. A SEC realmente acredita que tem autoridade para se colocar acima da autoridade de Deus? Deus deu a ela esse poder? Ou o diabo? Não há sanções contra uma instituição que atua de forma irresponsável e contumaz?

  3. Doug Desper diz:

    Eu sou um estranho em muitos aspectos. Sinto que a orientação sexual não deve ser o ponto de ruptura de nenhum relacionamento, principalmente no que diz respeito à unidade na Igreja. Há muita validade em pessoas estarem inseguras sobre o “erro” da homossexualidade - portanto, não deve ser a questão determinante para ser um cristão. Deus irá separar cada um de nós, e cada um de nós na morte se aproximará da Presença mais próxima com quebrantamento, seja como percebido por outros ou de fato através de nossa caminhada imperfeita com Deus. Dito isso, também sinto que nossa Igreja arrogantemente foi longe demais no que diz respeito à redefinição do casamento. Através da pressão constante da Integridade e da cultura, incluindo um bispo que alardeava seu desejo de “ser uma noiva junina”, nossa Igreja foi cansada e culpada por uma teologia muito questionável a respeito do casamento. A fórmula da Escritura-Tradição-Razão de Richard Hooker foi extirpada e substituída (nesta discussão) pelo impulso humano e um senso equivocado de obrigação de destruir para ser visto como justo. Fomos enganados - desde o topo. O chamado Estudo de Casamento distribuído por toda a nossa Igreja é claramente baseado em como “o casamento evoluiu” e, portanto, pede que o casamento deva continuar a evoluir. O erro? O casamento não “evoluiu”, mas a humanidade seguiu seu próprio caminho - aberrações - em desrespeito ao desígnio de Deus para os laços familiares, conforme descrito em Gênesis 2. Fomos induzidos a outra aberração porque nosso próprio Estudo de Casamento está repleto de Escrituras que falam principalmente sobre virtudes relacionais, mas omite inteiramente as palavras do próprio Cristo sobre o assunto de casamento. Ao olhar para os destroços humanos na história com as escolhas e preferências da humanidade escolhidas em vez de Deus, nosso Senhor usou esse pano de fundo para reafirmar Gênesis 2 como a norma para o casamento. A humanidade havia tentado de tudo: poligamia, escravidão conjugal, adultério e muito mais, e a isso o próprio Cristo disse em Mateus 19: “Não lestes que Aquele que os fez no início 'os fez homem e mulher' e disse , 'Por esta razão o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá a sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne'? Portanto, já não são dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, não deixe ninguém separar. ” Esse ensino claro foi totalmente deixado de fora do Estudo de Casamento da Igreja Episcopal, enquanto uma redefinição do casamento era buscada. Isso porque é um obstáculo flagrante; que o próprio Cristo apoiou Gênesis 2 não caberia na redefinição. Fomos enganados do topo. Isso inclui bispos que afirmam que a mudança para o casamento não afeta ou toca os ensinamentos “essenciais”, particularmente sobre quem é Jesus Cristo. Desculpe-me, mas quando você ignora a palavra clara do Senhor sobre este assunto, você negou o próprio Cristo. Sim, podemos entrar em conflito sobre a homossexualidade, mas não podemos entrar em conflito sobre o que Cristo chama de casamento. Estou 100% certo de que as vozes dos dias atuais que dizem “todos, nenhum - nenhum deve” em relação à aceitação dessa mudança se voltarão para “todos devem”. Também estou certo de que haverá um grande esforço para revisar o Livro de Oração a fim de canonizar esse erro. Além disso, permanece o fato de que aqueles que empurraram essa redefinição começaram agora o que eles nunca podem parar. A evolução de hoje para redefinir é acomodar o que é justo e amoroso sem parâmetros além desses sentimentos subjetivos. Agora, qual será a próxima evolução? A sociedade já está vendo 3 ou mais pessoas vivendo em um relacionamento - e se nossos “novos padrões” se aplicarem, então devemos evoluir como uma Igreja para abençoar várias pessoas em um relacionamento entre si. Este erro pode e deve ser corrigido. Uma coisa é certa - Deus corrigirá este erro com nossa Igreja ou sem ela.

  4. Steve Colburn diz:

    Bem, pelo menos a Igreja Episcopal da Escócia está a bordo! Eles sempre foram pessoas de mente independente. Isso vai contra a decisão da Igreja da Inglaterra no resto da Grã-Bretanha, incluindo País de Gales e Irlanda do Norte. Quem sabe, talvez sejam os próximos, mas o COE está tentando manter a paz com as províncias dissidentes da África e da América do Sul. Em minha vida, vi o mesmo tipo de luta com a ordenação de mulheres como padres e bispos, e conheci alguns conselheiros e pregadores maravilhosos como resultado dessa mudança. A plena participação das mulheres na liderança de nossa igreja foi uma das mudanças mais benéficas que vi em minha vida. Como nossos irmãos e irmãs LGBT, as mulheres também já foram um grupo marginalizado, e a luta pelo reconhecimento de que somos todos iguais, como criação própria de Deus e seus filhos amados, tem muitos paralelos com esta luta atual.

    Se não fosse pela ajuda da Igreja Episcopal Escocesa durante a Guerra da Independência dos Estados Unidos, a Igreja Episcopal dos Estados Unidos nunca teria nascido. Eles forneceram dois dos 3 bispos necessários (o terceiro era o único bispo americano), para criar a Sucessão Apostólica para a ECUSA. Intimidação para eles, de novo!

    Lembremo-nos, queridos irmãos e irmãs em Cristo, que o casamento como o conhecemos hoje não existia nos tempos bíblicos. É uma instituição criada muito depois da vida de Cristo nesta Terra e dos seus apóstolos. Lembrem-se também, queridos irmãos e irmãs em Cristo, que Jesus deixou bem claro, em suas ações e ensinamentos, que sua missão era levar a promessa de Vida Nova aos excluídos, os forasteiros, aqueles que foram rejeitados pelas autoridades religiosas que existiu em seu tempo na Terra. Esta Nova Aliança, criada pelo próprio Cristo, entre os crentes cristãos e Cristo como representante de Deus, enviado para nos ensinar e nos salvar, é o que nos separa da lei judaica prevalecente do tempo de Cristo aqui na Terra, vivendo entre nós. É isso que deve nos guiar, em todos os nossos pensamentos, palavras, ensinamentos, orações e ações. Aqueles que se apegam aos ensinamentos da Antiga Aliança com Deus, criada com o Profeta Moisés, devem se considerar judeus, não cristãos.

    Como Cristo nos ensinou, oro por todos os nossos irmãos e irmãs em Cristo, para que entendam o que é verdadeiramente novo e único sobre o Evangelho de Cristo, e também por nossos líderes, primazes, arcebispo, bispo presidente, bispos, sacerdotes, diáconos e Ministros leigos, oro para que a mensagem de Cristo da Nova Aliança guie suas ações e orações por nós, pois também somos filhos de Deus, feitos à sua imagem como vocês. Como Cristo nos ensinou, somos todos um corpo e, como cristãos, nosso dever é ministrar uns aos outros. Até que toda a nossa Igreja e Comunhão façam com que o Direito Canônico esteja de acordo com os próprios ensinamentos de Cristo, meus irmãos e irmãs em Cristo que foram deixados de fora, continuarão a ministrar uns aos outros, como Cristo nos ensinou a fazer, como nosso dever é amar uns aos outros, independentemente de concordarmos ou não. Oro para que todos aceitem este comentário com esse espírito, pois é assim que foi planejado.

    1. Doug Desper diz:

      Steve - embora eu concorde com muitos de seus sentimentos, não se pode ficar em uma base sólida ignorando como o próprio Jesus esclareceu os candidatos e o propósito do casamento. Seu apelo de volta a Gênesis 2 foi deliberado e claro na esteira de milhares de anos de humanidade planejando muitas outras opções. Se alguma vez houve o momento e a oportunidade de redefinir o casamento, foi no cenário de Mateus 19 com os líderes religiosos. Ele não fez. Ele não hesitou em rejeitar o divórcio ou o adultério e chamou a atenção de volta para o design original. Sua palavra aos líderes religiosos não foi “vão e façam o que acharem melhor e mais justo”, mas sim “vocês não ouviram isso no início ...”? Não podemos tomar as declarações generalizadas de Cristo sobre justiça e amor e levantar párias e usá-las como uma falsa equivalência em um assunto particular (casamento) que foi abordado com clareza muito certa. Quando Cristo perguntou "você não ouviu ...?" Ele sabia que os líderes religiosos tinham, de fato, ouvido e sabido, mas optaram por negligenciar o conhecimento. Por esse exemplo devemos saber melhor.

      1. Você fala de Cristo no tempo passado. Tive a impressão de que ele está vivo e reinando enquanto conversamos.

        1. Doug Desper diz:

          Minha referência a Cristo é como Ele falou enquanto esteve presente e testemunhou na terra (conforme registrado nos Evangelhos - Mateus 19). Essa é uma referência histórica do passado que não nega Seu estar vivo. Se você pretende sugerir que o Senhor Ressuscitado alterou Seu ensino sobre o casamento desde os dias dos apóstolos, então eu me apoiaria naquele relato testemunhal original - um valorizado em nossos Artigos de Religião e cânones como Escritura “contendo todas as coisas necessárias para a salvação”. Os mórmons acreditam em um cânone aberto onde as declarações de seu Profeta têm peso igual às Escrituras. Tenho a impressão de que não acreditamos que nossa Convenção Geral tenha tal autoridade.

    2. Campos Kendall diz:

      Não compare a homossexualidade com as mulheres que desejam votar.

  5. William A. Flint, MDiv, PhD diz:

    Uma a uma, as Províncias darão lugar ao movimento do Espírito Santo para serem inclusivas. Tenho esperança de que os anglicanos da Irlanda sigam os escoceses. A África ainda está vivendo na idade das trevas.

  6. Steve Colburn diz:

    Meus queridos irmãos em Cristo: Doug, Don e William, obrigado por seus pensamentos e comentários sobre minha postagem. Eu adoraria colocar nós quatro juntos em uma sala, para orar e refletir sobre essas coisas juntos, como Cristo nos ensinou durante seu tempo aqui na Terra, e como ele continua a nos ensinar, por meio de sua presença viva em nossas vidas. Acho que teríamos uma experiência alegre de compartilhar. Acredito fortemente que descobriríamos que temos muito em que concordar, e estou orando por cada um de vocês, e em particular por meu Bispo Diocesano, Dabney Smith, como nossa Igreja, e a Comunhão mais ampla prossegue com seu discernimento sobre estes as coisas. Amo cada um de vocês, assim como Deus os criou, e peço que orem por mim também.

    1. Steve Colburn diz:

      Desculpe Donn, minha verificação ortográfica não detectou esse erro.

  7. Jan Adam diz:

    Os 10 Mandamentos alertam contra a cobiça da esposa de outro homem, o que leva ao adultério e ao divórcio. Para que o adultério exista, então um casamento de “uma só carne” precisa existir, e esta não é uma certidão de casamento oficial, já que Bate-Seba e Urias nunca compraram uma. No entanto, o rei Davi e Bate-Seba cometeram adultério. Deus ordenou que os filhos honrassem seu pai e sua mãe, então é óbvio que Deus nunca pretendeu que os filhos fossem legalmente separados de seu pai ou mãe. Deus advertiu contra a idolatria, desonestidade e adoração a si mesmo, incluindo a sexualidade e as teorias de gênero que são egocêntricas e narcisistas.

  8. Iain MacRobert diz:

    Obrigado Doug por seus comentários bíblicos sólidos sobre a autoridade de Jesus. Como ministro escocês Pisky, estou preso neste tsunami de revisionismo.

    William dos muitos graus, você parece estar sugerindo que a igreja em declínio do primeiro mundo rico, secularizado e pós-moderno é quase exclusivamente sensível à inspiração do Espírito Santo, enquanto a igreja dos pobres em rápido crescimento no hemisfério sul é surdo ao Espírito Santo. O centro do Cristianismo mudou e a expansão ocorreu onde a autoridade das Escrituras está sendo levada a sério. Enquanto uma árvore está murchando, a outra está florescendo.

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