Água: bem comum ou mercadoria?

Instituto Trindade 2017

Por Lynette Wilson
24 de março de 2017

[Serviço de Notícias Episcopais] A demanda por água deverá aumentar 55% até 2030 e, ao mesmo tempo, os recursos hídricos globais podem atender a apenas 60% das necessidades mundiais.

“África, Índia, Oriente Médio e Austrália já estão em crise”, disse Maude Barlow, ex-assessor sênior das Nações Unidas para a água e autor, ativista político e crítico de políticas. Alguns dizem que "a solução para a crise da água é mercantilizar a água", acrescentou ela, durante uma sessão de 23 de março sobre "Waters: Commons or Commodity" durante Justiça da Água, uma conferência global que acontece na Trinity Church Wall Street na cidade de Nova York e WEBCAST em todo o mundo, de 22 a 24 de março.

O Rev. Brandon Mauai, diácono da Diocese de Dakota do Norte e membro da Standing Rock Sioux Nation, falou sobre o apoio da Igreja Episcopal à Standing Rock Sioux Nation enquanto ela e seus aliados lutavam contra a rota do Duto de Acesso Dakota. Foto: é Leo Sorel / Trinity Wall Street

A conferência tem como objetivo oferecer orientação prática para indivíduos, congregações e a comunidade religiosa em geral em torno da necessidade de iniciativas de justiça hídrica em áreas de acesso, secas, poluição, aumento das marés e inundações. Justiça da Água é o 46th conferência anual organizada pelo Trinity Institute, as conferências anteriores abordaram a justiça racial e a desigualdade econômica.

Se os Grandes Lagos, o maior sistema de água doce da superfície da Terra, “fossem bombeados tão impiedosamente quanto a água subterrânea, eles estariam secos em 80 anos, ”Barlow advertiu. O Mar de Aral na Rússia, que já foi o quarto maior lago de água doce do mundo, agora é 10 por cento do tamanho anterior. Metade das águas da China, um país rico em água, desapareceu. São Paulo, a segunda maior cidade do mundo, é atingido pela seca porque a rápida destruição da floresta amazônica diminuiu as nuvens de vapor que costumavam levar água para o centro e sul do Brasil.

Tudo isso, disse Barlow, está acontecendo enquanto empresas, governos e o Banco Mundial, contemplar um mercado global de águas, onde os futuros da água podem ser vendidos como petróleo e gás.

“É [a água] um direito humano, um fundo público ou um bem privado?” perguntou Barlow.

“Temos que protegê-lo ferozmente em todos os lugares como um bem comum”, disse ela. “Não se deve colocar água no mercado. Isso não significa que o setor privado não tenha uma função. Mas a questão central é quem é o proprietário da água, quem tem acesso a ela e quem não tem, e em alguns lugares do mundo agora essa é uma situação de vida ou morte ”.

As Nações Unidas afirmam que a água é um direito humano e Barlow foi fundamental para motivar a organização intergovernamental a tomar essa decisão. Em 28 de julho de 2010, a Assembleia Geral da ONU reconheceu o direito humano à água e ao saneamento e reconheceu que o acesso a ambos são "essenciais para a realização de todos os direitos humanos". A resolução foi aprovada com 122 nações a favor, zero contra e 41 abstenções, Incluindo Estados Unidos e Canadá. (Tanto os EUA quanto o Canadá já adotaram a resolução.)

Ainda assim, dizer que a água é um direito humano não significa que seja protegida ou que todos tenham acesso a ela. Como exemplos, Barlow mencionou Detroit e Baltimore, duas cidades que fecharam as torneiras dos moradores.

Em Detroit, uma cidade pobre financeiramente e esvaziada, as tarifas de água dos moradores triplicaram e muitas pessoas pobres não conseguiram pagar suas contas de água; em Baltimore, as autoridades municipais sustentaram que era necessário ter um sistema em que todos os que pagassem pagassem "sua parte justa".

Como Christiana Zenner Peppard, professora da Fordham University, teóloga e especialista em água doce, apontou em sua resposta à palestra de Barlow, um ser humano pode sobreviver menos de 7 dias sem água.

“A água não é substituível por outra coisa; é a base para o sistema humano, ecológico e planetário ”, disse ela. “Você não pode falar sobre água e justiça como duas coisas separadas.”

Em termos de valores religiosos e ética da água, “é fundamental para a vida e entendida como finita” e, pelo menos do ponto de vista cristão, o acesso à água é cuidar “do menor deles”.

A Igreja Católica Romana, disse ela, tem sido uma defensora da água como um direito humano desde a infância; em sua encíclica sobre o meio ambiente, o Papa Francisco disse que a água não deveria ser mercantilizada.

A crise mundial da água se manifesta de várias maneiras, desde aumento das águas, secas, águas poluídas por toxinas e proximidade de uma fonte de água potável. Em seguida, a palestra de Barlow e a resposta de Peppard, o público de Trinity ouviu três contadores de histórias que viviam na linha de frente de três crises de água diferentes.

Três anos depois a crise da água em Flint, Michigan, os residentes continuam a contar com água engarrafada para beber e necessidades higiênicas, disse Nakiya Wakes, ativista e porta-voz da Flint Ascendente, uma coalizão de organizações comunitárias que prepara os residentes de Flint para uma longa jornada.

Em abril de 2014, sob a liderança de um gerente de emergência e para economizar US $ 5 milhões, o abastecimento de água da cidade foi transferido do Lago Huron através do sistema municipal de água de Detroit para o Rio Flint, uma fonte mais corrosiva. Ao mesmo tempo, o gerente de emergência, buscando economizar US $ 100 por dia, ordenou que a água não fosse tratada com um produto químico para evitar que o chumbo vazasse dos canos envelhecidos da cidade para a água que passa por eles e é destinada aos moradores. O estado, por engano, disse aos oficiais de Flint que as diretrizes federais não exigiam o tratamento químico, de acordo com o New York Times.

Quase imediatamente seguinte Após a troca, os moradores começaram a reclamar da cor, do gosto e do cheiro da água e da irritação na pele causada pelo banho, mas os funcionários do governo mantiveram a segurança da água. Não foi até janeiro de 2016 que um estado federal de emergência foi declarado e os residentes foram instruídos a usar apenas água engarrafada ou filtrada para beber ou tomar banho.

Enquanto ainda bebia água da torneira, Wakes abortou gêmeos, ela disse, e tanto seu filho quanto sua filha têm níveis elevados de chumbo em seus corpos; o cabelo da filha começou a cair, o filho teve problemas de comportamento e as duas crianças apresentaram erupções no corpo.

“Mentiram para nós por muito tempo e não confiamos em nosso governo”, disse ela. “Três anos depois, estamos bebendo água engarrafada ... não temos acesso a água potável nos Estados Unidos da América. Eles chamam Michigan “Puro Michigan"E nós estamos sendo totalmente envenenados."

O Rev. Brandon Mauai, diácono da Diocese de Dakota do Norte e membro da Standing Rock Sioux Nation falou sobre a Igreja Episcopal ajuda pela nação Sioux de Standing Rock enquanto ela e seus aliados lutavam contra a rota do Oleoduto de Acesso Dakota. O oleoduto de 1,134 milhas foi originalmente encaminhado perto de Bismarck, Dakota do Norte, mas mudou depois que os residentes expressaram preocupação de que um acidente poderia contaminar a água potável da cidade. Em vez disso, o oleoduto atravessa sob o rio Missouri no Lago Oahe, um reservatório que fornece água para a reserva Standing Rock e outros a jusante.

Em setembro de 2016, funcionários federais construção interrompida do oleoduto em terras limítrofes ou sob o Lago Oahe pertencentes ao Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA, o órgão federal responsável pelo licenciamento em terras públicas e hidrovias. Em dezembro, o presidente Barack Obama construção bloqueada no segmento disputado do gasoduto.

Em uma de suas primeiras ações após sua posse, o presidente Donald Trump instruiu o Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA a avançar com a revisão ambiental do duto para agilizar o processo. Em 8 de fevereiro, o Corps deu permissão à empresa que desenvolvia o gasoduto para continuar a construção.

Espera-se que o petróleo flua através do Oleoduto de Acesso de Dakota do Norte até este fim de semana, disse Mauai, após a sessão da manhã em uma conversa com o Episcopal News Service.

“Isso realmente nos desanimou em Standing Rock”, disse Mauai “Mas espero que esta [conferência] aumente a conscientização em todo o mundo, porque não está acontecendo apenas em Standing Rock, há outros lugares onde isso está acontecendo, em Navajoland e outras reservas nos Estados Unidos. E espero que Standing Rock tenha causado uma boa impressão, que as pessoas digam 'Ok, isso é enorme porque é uma ameaça à fonte de água da tribo e às pessoas ao redor dela' ”.

Mesmo que o petróleo esteja fluindo pelo oleoduto, a história não acabou, disse Mauaí.

“Continuaremos a falar com quem nos ouvir. A igreja continuará a ter um papel ativo, nós participamos ativamente da limpeza ... nós iremos adiante em tudo o que a tribo precisar de nós como uma igreja, estaremos lá para ajudar no que pudermos ”, disse ele.

Milhares de episcopais se juntaram a outros em apoio à Nação Sioux, mais recentemente durante 10 de março Demonstração e reunião das Nações Nativas em Washington, DC

O arcebispo Winston Halapua, um dos três primatas da Igreja Anglicana na Polinésia e Aotearoa Nova Zelândia, responsável pelas congregações de Samoa, Tonga, Indo-Fiji e Fiji baseadas na Nova Zelândia, falou sobre sua infância e crescimento em Tonga, onde sua vida estava em sincronia com o ciclo da maré.

A elevação do nível do mar continua a reivindicar ilhas inteiras no Pacífico, onde a Igreja Anglicana de Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia está estabelecendo uma “estratégia de resiliência clara” para fortalecer sua resposta a futuros desastres naturais nas ilhas do Pacífico.

“A água é um reflexo de Deus; você e eu não vivemos sem água ”, disse Halapua.

- Lynette Wilson é editora / repórter do Episcopal News Service. 


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Comentários (11)

  1. Pjcabidade diz:

    Ação política de esquerda, incremental, ecofascista envolta no pano da Igreja. As questões hídricas podem ser tratadas em grande parte pelo desenvolvimento de infraestrutura, expansão econômica e operação de capitalismo de mercado aberto e livre. A esquerda, é claro, se opõe a barragens, canais, usinas hidrelétricas, investimentos estrangeiros, etc., então não se preocupe em abordar o problema com bom senso e com o desejo de implementar soluções claras e racionais.

    1. Obrigado por outra forma de buscar soluções. Eu realmente gostei disso. Mas em vez de chamar as pessoas de 'coisa' de 'esquerdista', ou como alguém que é separado de você (eu tendo a pensar que essencialmente eram todos iguais - nós apenas pensamos e agimos de maneira diferente - mas essas diferenças não são uma ameaça para nossos unidade como um só povo, porque a última vez que dei uma olhada, todos nós vivemos neste planeta e estamos todos juntos nisso) por favor, deixe-me pedir que você responda a esta pergunta:

      Onde está Deus em tudo isso?

  2. Donald Heacock diz:

    Finalmente algumas pessoas que fazem sentido. O diácono de Dakota do Norte ou outros membros de Standing Rock ajudaram a limpar os caminhões carregados de lixo que as gangues deixaram quando a esquerda na terra que a tribo disse ser sagrada?

    1. Janete Diehl diz:

      Estou horrorizado com as ações da administração Trump. Removendo EPA, artes, educação pública, comida para crianças, Meals on Wheels, aumento de armas e bombas, inventando fatos, ignorando as mudanças climáticas, subvertendo a pesquisa, construindo mais oleodutos para o petróleo sujo e desconsiderando tratados feitos com as nações soberanas nativas deste terra. Água é vida; sem ela nada vive - nem a flora nem a fauna. Tanto a ONU quanto os EUA dizem que a água é um direito. NADA, público ou privado, deve chegar perto de destruir a água limpa. Isso significa que os lucros privados nunca devem ser colocados acima do direito à água, nem dos direitos de tratado de QUALQUER pessoa ou pessoas. Estou farto de ver Corporações / Governo atropelando os povos indígenas, os pobres, os buscadores de santuários e os imigrantes dos EUA. Colocar tubos de óleo sob uma fonte de água é estúpido. A notícia está cheia de vazamentos de óleo por meio de tubos e navios petroleiros. A ganância não é a marca de um povo compassivo. Temos uma epidemia de ganância na Casa Branca, o governo majoritário e seus comparsas corporativos. É totalmente contra meus valores. Eu quero gritar, bater meus punhos, correr até Washington DC e dizer a eles, Não, Não, Não !!!

  3. Jawaharlal Prasad diz:

    Ninguém contesta o direito humano à água e ao saneamento. Há crises de água poluída a escassez de água em todos os países, incluindo os EUA. Nós, como comunidade, precisamos resolver esse problema. A ONU não é mais corrupta do que governos, políticos, corporações e pessoas em todos os países.

  4. John Miller diz:

    É difícil “limpar o lixo dos caminhões” quando você é expulso de suas terras pelas forças policiais. E chamando os manifestantes de “gangues”. Talvez devesse haver mais leitura dos profetas por grupos da igreja, em vez de Levítico.

    1. Bill Louis diz:

      Houve bastante aviso e oportunidade para os manifestantes saírem, bem como limparem depois de si mesmos. A bagunça que os manifestantes deixaram foi uma vergonha. Citar as Escrituras não dá às pessoas o direito de desobedecer a uma ordem legal.
      A Justiça da Água é apenas outra forma de a esquerda e os globalistas promoverem as mudanças climáticas. A EPA já não tem regulamentações suficientes que regem como usamos e tratamos a água neste país?

  5. Por que eu precisei ler o final de um artigo da Igreja Episcopal para encontrar uma declaração teológica? A água é antes de tudo a criação de Deus, que nos revela a natureza de Deus. Sem esse entendimento, não há como discutir nenhuma das questões humanas do bem comum versus mercadoria. Com esse entendimento, fica claro que a mercantilização da água é um dos muitos pecados sociais que nos afligem hoje. É papel da igreja apontar claramente para Deus como Criador e permitir que a sociedade encontre um modo de vida que seja de acordo com os caminhos de Deus na Criação. Se olharmos primeiro para as ciências sociais e a sombria ciência da economia para definir a realidade, estaremos perdidos antes de começar.

  6. Richard McClellan diz:

    Os super-ricos continuarão a estuprar, pilhar e saquear este planeta para seu próprio ego. Venha Senhor Jesus!

  7. Pjcabidade diz:

    Os super-ricos continuarão a investir capital, empregar trabalhadores e desenvolver tecnologias que criam os motores do progresso neste planeta.

    1. Richard McClellan diz:

      Sim, eles vão, mas há outros com atitude do tipo "peguei o meu, vá se ferrar" que continuarão a aceitar mais do que precisam. Fatos são fatos.

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