Trump assina memorando do Dakota Access Pipeline para acelerar o processo

O presidente também quer 'construir nossos próprios dutos com nossos próprios dutos'

Por Mary Frances Schjonberg
Postado em 24 de janeiro de 2017

Na Casa Branca em 24 de janeiro, o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, mostra um memorando presidencial que acabou de assinar relacionado ao gasoduto Dakota Access. Foto: REUTERS / Kevin Lamarque

[Serviço de Notícias Episcopais] Embora a reação às ações do presidente Donald Trump em 24 de janeiro, projetadas para levar adiante os dutos Keystone XL e Dakota Access, tenha sido rápida, o impacto imediato de seus memorandos permaneceu obscuro.

Nada em Memorando de Trump sobre o duto de acesso de Dakota parece forçar a aprovação do projeto, mas convoca os oficiais a acelerar o processo de revisão ambiental em andamento do Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA.

A memorando presidencial é um pouco diferente de uma ordem executiva presidencial e alguns observadores dizem que tem um impacto menor.

Outros observadores se perguntaram se a decisão de Trump de assinar os documentos se encaixa no que eles vêem como um padrão de Trump e seus assessores tentando distrair a mídia de outros eventos que acontecem enquanto a administração se prepara, incluindo audiências de nomeação, investigações éticas e alterações em sites e políticas que restringem a comunicação com o público e evitam a entrada do público. Também publicado em 24 de janeiro foi uma proclamação que Trump assinou logo após se tornar presidente 20 de janeiro, declarando aquele dia como um “Dia Nacional de Devoção Patriótica”.

No memorando do Dakota Access Pipeline, Trump diz ao Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA para "revisar e aprovar de maneira expedita, na medida permitida por lei e conforme garantido, e com as condições necessárias ou apropriadas", o pedido da empresa para concluir o pipeline. O trabalho restante empurraria o oleoduto para baixo do Lago Oahe, no rio Missouri, ao norte da reserva da nação Sioux em Standing Rock. A travessia proposta é rio acima dos limites da reserva da tribo, e a tribo tem água, pesca convencional e direitos de caça no lago.

A Corpo de exército decidiu 4 de dezembro para colocar esse trabalho em espera, oponentes torcendoe conduzir a declaração de impacto ambiental, incluindo a exploração de rotas alternativas.

Na época, o Bispo Presidente Michael Curry perguntou que “a avaliação envolve ampla consulta às populações afetadas, e que qualquer plano em andamento honre as obrigações do tratado com os Standing Rock Sioux”.

A Igreja Episcopal tem defendido com a Nação Sioux sobre o oleoduto desde o verão de 2016. Os episcopais locais também forneceram um ministério de presença em Cannon Ball, Dakota do Norte, que tem sido o ponto focal para os grupos de protetores de água que se reuniram perto a travessia proposta.

No entanto, a ordem de Trump diz que o Exército deve "considerar, na medida permitida por lei e conforme garantido, se rescindirá ou modificar" sua decisão de 4 de dezembro, reverter para o Corpo de exército Avaliação ambiental de julho de 2016 e conceder a servidão necessária para a travessia do lago.

A Standing Rock Sioux Nation disse que as ações de Trump em 24 de janeiro violar a lei e os tratados tribais. Dizendo que vai levar uma ação legal contra os esforços de Trump, a tribo acrescentou: “Nada nos deterá de nossa luta por água potável”.

A tribo exortou seus partidários a “lutar e se erguer ao nosso lado” e entrar em contato com seus representantes no Congresso para “informá-los de que o povo não está por trás da decisão de hoje”.

Dave Archambault II, presidente da Standing Rock Sioux Tribe, dito Trump “é legalmente obrigado a honrar nossos direitos de tratado e fornecer um processo de pipeline justo e razoável”.

A declaração da tribo observou que em 18 de janeiro, o Corps abriu a fase de comentários públicos de sua análise de impacto ambiental do pedido da empresa. Os comentários do público devem ser feitos até 17 de fevereiro.

A Nação Sioux disse na semana passada que deu as boas-vindas ao trabalho do Corpo mas disse que "deve incluir pelo menos o território de toda a Grande Nação Sioux, e não apenas o Lago Oahe e a fronteira norte da Reserva da Tribo Sioux de Standing Rock".

Trunfo disse a jornalistas durante uma cerimônia de assinatura do Salão Oval da Casa Branca, que ambos os oleodutos estarão sujeitos às condições que estão sendo negociadas por funcionários dos EUA - incluindo a exigência de que o próprio tubo seja fabricado na América. “Eu insisto muito que se vamos construir oleodutos nos Estados Unidos, os oleodutos devem ser feitos nos Estados Unidos”, disse ele, observando que sua exigência levará tempo para ser cumprida porque a maioria dos tubos de aço usados ​​nos Estados Unidos Estados são feitos em outro lugar.

“De agora em diante, vamos começar a fazer dutos nos Estados Unidos”, disse Trump do Salão Oval. “Vamos construir nossos próprios oleodutos com nossos próprios tubos, é isso que temos a ver, como fazíamos antigamente”, disse ele, acrescentando que a diretriz colocará “muitos metalúrgicos” de volta ao trabalho.

Trump não comentou sua diretiva sobre o duto de acesso Dakota. O secretário de imprensa, Sean Spicer, disse posteriormente a repórteres que Trump “mostrou, por meio de sua vida empresarial, que sabe negociar muito onde as partes saem ganhando”. Spicer disse que Trump está disposto a sentar-se “com todos os indivíduos que estão envolvidos no oleoduto de Dakota para se certificar de que é um negócio que beneficia todas as partes de interesse ou, pelo menos, consegue algo que desejam”.

Textos das ações relacionadas ao gasoduto tomadas por Trump em 24 de janeiro são plítica de privacidade e plítica de privacidade .

O diâmetro de 1,172 milhas e 30 polegadas oleoduto está preparada para transportar até 570,000 galões de petróleo por dia do campo de petróleo Bakken no noroeste de Dakota do Norte - através de Dakota do Sul e Iowa - para Illinois, onde será enviado para refinarias. O oleoduto deveria passar a menos de meia milha da Reserva Standing Rock e os líderes tribais Sioux repetidamente expressaram preocupações sobre o potencial de um vazamento de óleo que danificaria o abastecimento de água da reserva e a ameaça que o oleoduto representava para os locais sagrados e os direitos do tratado. A empresa que está desenvolvendo o gasoduto, Energy Transfer Partners, com sede no Texas, afirma que será seguro.

Milhares de pessoas, incluindo nativos americanos e indígenas que representam cerca de 300 tribos de todo o mundo, viajaram para Dakota do Norte no verão e outono de 2016 em um evento sem precedentes mostrar de solidariedade com a nação Standing Rock Sioux.

A tribo recentemente disse às pessoas que permaneceram no campo de protestos para partir devido a questões de segurança e ambientais devido às inundações, à medida que a enorme neve acumulada na área derrete. A camada de neve geralmente derrete rapidamente na área, causando enchentes rápidas que podem arrastar pessoas e materiais para o rio. O conselho tribal também estava preocupado com a continuidade dos protestos na Ponte Backwater, que leva de e para a área. A tribo havia pedido o fim desses protestos, mas algumas pessoas nos campos ignoraram o pedido.

A cobertura anterior do Episcopal News Service está aqui.

- A Rev. Mary Frances Schjonberg é editora e repórter do Episcopal News Service.


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Comentários (23)

  1. Stephen Kratovil diz:

    Fui episcopal durante toda a minha vida, bem como frequentei escolas episcopais, e acho muito perturbador o movimento da Igreja para a esquerda em questões políticas e opiniões sobre questões seculares e políticas governamentais. Um número significativo de meus amigos deixou a igreja por causa desse viés político liberal. Espero que, se a Igreja não mudar sua incursão na vida política, apenas os tipos de Hollywood e a extrema esquerda liberal dos progressistas serão os únicos membros potenciais. Por favor, volte para a obra de Deus e dê as boas-vindas a todas as diferentes convicções políticas e deixe a política fora da porta da Igreja.

    1. Michael C. Brown diz:

      Obrigado Stephen. Os pensamentos de minha família exatamente.

    2. Michael J Staley diz:

      Como Gay Jennings + disse em seus comentários após a eleição do Sr. Trump, “a resistência é um trabalho sagrado”. Na verdade é. Havia pessoas, como você, se escondendo atrás de vitrais, para parafrasear as palavras de Martin Luther King Jr., que usaram uma retórica semelhante para afirmar que a igreja deveria ficar fora da política racial no sul dos anos 1960. Mas esse foi (e continua sendo) um trabalho sagrado. Da mesma forma, DAPL tem implicações raciais e ambientais, e é hora de fazer a obra de Deus ”, ser bons administradores da criação e defender os aflitos.

      E então, embora você afirme que muitas pessoas estão deixando a igreja porque ela decidiu agir, eu também acrescentarei que eu, como um jovem convertido, não estaria interessado em uma igreja que ficasse ociosa. Eu me converti em uma igreja, não em um clube de campo.

    3. Michael Patterson diz:

      Sou episcopal desde o berço, e o engajamento ativo da igreja na justiça social é a principal razão pela qual continuo orgulhoso no rebanho. No clima político atual nos Estados Unidos, a “esquerda” é boa e justa, e a “direita” é má. Se a igreja ficasse com o lado “certo” do espectro político, eu o abandonaria há muito tempo.

      1. Michael Patterson diz:

        Devo esclarecer que minha visão do que é "direita" e "esquerda" no espectro político atual não corresponde necessariamente às plataformas do Partido Democrata e Republicano ...

    4. Glenn Johnson diz:

      Eles deixaram a igreja porque não são cristãos, nunca foram, nunca deram ouvidos às palavras de Jesus. As paridades políticas nada têm a ver com isso. As palavras de Jesus são o que conta.

      1. Bill Louis diz:

        Não, Glenn, as pessoas estão deixando a igreja não porque não somos cristãos, mas por causa de pessoas como você. Estamos fartos de seus xingamentos e demonizando aqueles de nós que não veem seu ponto de vista. Muitos de nós temos problemas com a profundidade com que a Igreja Episcopal se imergiu na política. Quando nós partirmos, apenas você ficará com aqueles como você. O Cristianismo é uma religião de aceitação, não de exclusão. Dê uma olhada em si mesmo antes de criticar os outros.

    5. Margaret Jones diz:

      Stephan-
      Sempre que ajudamos outras pessoas em nossa comunidade, sejam índios no SW, refugiados, etc.
      estamos fazendo a “Obra de Deus”! - Bênçãos para aqueles que vêem a imagem grande como nossa
      Cristo quer que façamos. A política não é o que está em jogo aqui - água potável, para todos,
      um modo de vida decente para todos - estes são os valores morais e nossa querida Igreja Episcopal
      em sua maior parte, manteve essa moral. Graças a Deus. Tenho orgulho de
      seja episcopal por isso mesmo,

  2. Daniel Jarvis diz:

    é quase inimaginável a quantidade de dano que este prez fará ... quase, exceto para aqueles que sabem a que profundezas o mal pode chegar. Pode-se esperar que esses caras vão além, mas isso é problemático ... a Besta é muito difícil de vencer. Tenho certeza de que havia aqueles na Alemanha, naquela época, que pensavam 'certamente, não vai ficar tão ruim quanto pode ser'. Graças à maioria dos cristãos americanos, estamos prestes a descobrir.

    20 de janeiro dia nacional de devoção patriótica ... uau, que facista de sua parte

    1. Kilty Maoris diz:

      Por fim, temos um homem que vai liderar e não receber nenhuma informação falsa desses anarquistas e agitadores. Eles conseguiram todo o dinheiro que podiam do governo e agora tentam uma nova tática. Bem, há um novo xerife na cidade e ele e seus companheiros são sérios.

  3. Donald Heacock diz:

    Homens e mulheres trabalhadores são desprezados pelo Partido Democrata. Eu pertencia, mas não mais. . .Eu rezo para que isso não aconteça no meu churxhh.

    1. Kilty Maoris diz:

      Jogada inteligente. Bem-vindo à prosperidade e a uma vida real.

    2. Elena Laporosa diz:

      Este é o momento do “Movimento de Jesus”. Quando foi a última vez que você foi à igreja? A maioria das pessoas com quem adoro são pessoas que trabalham, tanto os que trabalham como os de colarinho branco. E temos programas sociais para os menos favorecidos. estamos

  4. Pjcabidade diz:

    Esta nação está finalmente se movendo na direção certa! Obrigado Senhor.

  5. Terry Francisco diz:

    Michael Staley, deixe-me primeiro dizer que sou um conservador que não votou em Trump. Tendo dito isso, acho perturbadora sua atitude crítica em relação a pessoas como Stephen, que optam por não embarcar no movimento de despejo de Trump inclinado para a esquerda. O verdadeiro TEC não deve ser um clube de campo, mas também não deve ser apenas mais uma ala do DNC. Quem é você para acusar pessoas como Stephen de serem menos cristãs porque ele optou por não se envolver nessas atividades. Isso é tão arrogante e anticristão quanto parece! Quanto a fazer um trabalho sagrado, muitas pessoas têm definições diferentes sobre o que consiste o trabalho sagrado. Para você, significa resistir às políticas de Trump por todos os meios necessários. Se um cristão pró-vida opta por fazer um piquete em um estabelecimento de Paternidade planejada ou uma clínica de aborto, você consideraria esse trabalho sagrado? Claro que não. Em vez disso, você provavelmente o condenaria. Como cristão, você precisa parar de desprezar as pessoas que não concordam com seus pontos de vista, Michael. Nosso Senhor e Salvador não te ama nem um pouco mais do que ama pessoas como Estevão.

    1. Michael J Staley diz:

      Oi Terry,
      Vamos deixar as coisas claras: eu não disse que o TEC deveria se tornar outra ala do DNC, que Stephen tem que fazer DAPL ou Keystone XL (ou o meio ambiente) como seus próprios problemas, ou que Jesus me ama mais do que Stephen ou qualquer outra pessoa por causa das questões que enfrentamos individualmente ou como igreja. Você disse essas coisas, não eu. Além disso, estou plenamente ciente de que os cristãos abraçam as questões de diferentes perspectivas que freqüentemente estão em conflito.

      O que estou dizendo é que a igreja tem a obrigação de se engajar politicamente. Não sei qual é a definição de Stephen de “obra de Deus”, mas sei que advogar por aqueles cujos direitos são violados e pelo uso correto do meio ambiente é um trabalho sagrado. Sim, devemos alimentar os famintos, mas também devemos trabalhar contra um sistema que perpetua a fome. Estou fazendo uma suposição aqui, e espero que não seja injusta, mas a definição de Stephen da obra de Deus parece ser o foco em servir comida e fornecer abrigo, enquanto isso fica fora da política. O que estou dizendo é que devemos fazer as duas coisas.

      1. Mike Geibel diz:

        Michael:
        Você tem direito às suas crenças políticas, mas disfarçar o ativismo de esquerda como a “obra sagrada” de Deus é bastante presunçoso. Acho que Deus fala diretamente com você, e você recebeu uma mensagem pessoal de que Deus não quer um oleoduto.

        A liderança episcopal se tornou política, razão pela qual membros insatisfeitos como eu deixaram a Igreja Episcopal. Não há questão de esquerda ou de correção política que a Igreja não pondere. Parafraseando as palavras de Huckleberry Finn, “Já vi pessoas que dizem que vão para o céu e, se vão estar lá, acho que não vou tentar”.

        Os comentários a este artigo, bem como outros artigos sobre a ENS, refletem a desarmonia e divisões causadas pelas ações da Igreja Episcopal e sua intolerância por tudo que não esteja de acordo com sua agenda esquerdista. Em vez de chamar para resistir, tumultuar e protestar, o chamado deve ser por unidade, reconciliação e diálogo que evite xingamentos e ataques pessoais venenosos. No que diz respeito às boas obras, os atos de Estêvão em “servir comida e fornecer abrigo” aos pobres, que você rebaixa e denigre, são muito mais construtivos do que todos os seus discursos e proclamações de “trabalho sagrado”.

        Encontrei outra Igreja onde vou para casa aos domingos esclarecido, em vez de zangado e frustrado. Há uma placa na porta: “Por favor, desliguem seus celulares e deixem seus guarda-chuvas e política na porta”.

  6. Jeffrey Jones diz:

    Os comentaristas conservadores aqui estão implicando que o oleoduto Keystone XL, o oleoduto de acesso Dakota e os direitos indígenas são questões de esquerda-direita? Parece-me que essas questões devem transcender a política partidária. Ser republicano não significa que você deseja destruir a natureza ou atropelar os povos indígenas.

  7. Terry Francisco diz:

    Michael, agradeço sua resposta. Todos nós temos que seguir nossos corações em relação à melhor forma de servir ao Senhor. Se para você isso significa se envolver politicamente, ótimo. Tudo que peço é que você respeite as pessoas que adotam uma abordagem mais tradicional. Eles não estão se escondendo atrás de janelas de vitral mais do que você. Eles têm sua própria maneira de expressar sua fé, assim como você. E vou deixar por isso mesmo. Desejo antecipadamente uma feliz Quaresma.

  8. Arden R Olson diz:

    Acho que precisamos esclarecer algumas coisas sobre o duto de acesso de Dakota para que saibamos o que ou se devemos protestar.
    1. O oleoduto NÃO cruza nenhum terreno de propriedade da Standing Rock Sioux. É TODO em terras privadas ou federais.
    2. A tribo FOI consultada dezenas de vezes. A única coisa que eles aceitariam é a rescisão
    3. Mais de 50 outras tribos participaram do processo e nós consultamos
    4. A água potável NÃO é o problema. A entrada de água potável foi transferida anos atrás 70 milhas ao sul de onde o gasoduto está indo.
    5. O gasoduto deve ser instalado 100 pés ABAIXO do leito do rio.
    6. Já existem dezenas de outros oleodutos de gás, petróleo, etc. a montante.
    7. O óleo JÁ está sendo transportado por trem ou caminhões que têm mais potencial de derramamento do que o oleoduto.

    Esta informação veio de um artigo no WSJ 12/7/1016 por Kevin Cramer, Representante da Dakota do Norte nos EUA

    1. Bill Louis diz:

      Obrigado Arden pelas informações que nunca veremos na grande mídia.

    2. Tom Cottrell diz:

      Obrigado Arden. Como engenheiro, vejo isso acontecer o tempo todo. Para sensibilizar, a oposição com a ajuda da imprensa, desenvolve uma narrativa de que um grupo está a ser intimidado / marginaliza e reforça esta noção desafiando a diligência do design. O esforço de design poderia ter seguido todas as leis e preocupações ambientais e realizado por indivíduos baseados na fé, mas de alguma forma eles são amaldiçoados e o bom esforço fica enterrado pela narrativa. Basear o “trabalho sagrado” na narrativa de alguém e não nos fatos ou questões é preocupante. Todos nós buscamos a verdade de Deus. As questões de justiça social parecem trazer à tona divisão e / ou em oposição a ambos / e. Alguém já sentiu que inclusão é uma palavra da moda que significa pense como eu.

  9. JF Shinn diz:

    A ECUSA está clara e abertamente à esquerda do centro politicamente. Isso é um dado adquirido. Curiosamente, porém, por um lado, pregamos o consolo do plano eterno e incognoscível de Deus, enquanto, por outro lado, claramente “vemos” a mão de Deus nas posições que tomamos individualmente ou corporativamente. Qualquer um que afirme que a comunhão episcopal, ou qualquer outro grupo ou pessoa, está definitivamente “fazendo a obra de Deus”, está muito mais bem informado do que a maioria. Não temos nada mais do que opiniões e, principalmente, preconceitos. E nada gostamos mais do que "estar certo". Se assumir uma posição política faz você se sentir bem ou justificado, examine-a. Se você tem prazer em se opor a uma política diferente daquela com a qual deseja se identificar, examine-a. Se a comunidade episcopal fosse tão justa como às vezes se apresenta, ela estaria na linha de frente quando os Dez Mandamentos foram retirados da vida pública ou quando a oração pública patrocinada por particulares, e particularmente a oração nas escolas, foi declarada anátema. Essas posições, e muitas outras como elas defendendo a mensagem do Evangelho, são, na minha opinião tendenciosa, onde a batalha está sendo perdida. Essa questão do oleoduto é, no fundo, simplesmente parte da cruzada anti-petróleo. Seja anti-óleo, se desejar, mas não use um projeto de construção público / privado cuidadosamente examinado como um cavalo de caça. E tenha em mente que o mundo atualmente tem uma necessidade de pelo menos vinte anos à frente de suprimentos de combustível fóssil, mesmo se metodologias de propulsão alternativas em grande escala fossem descobertas hoje. Continue a desenvolver tecnologias de energia mais limpa - eu certamente sou a favor. Mas não se esqueça dos tanques de combustível das caminhonetes dos indígenas ou do impacto econômico vital dos caminhoneiros de longa distância conforme você cria gasolina e óleo diesel cada vez mais caros ou, por falar nisso, combustível para aviões na próxima vez que embarcar em um avião ir a um conclave da igreja para demonstrar "fazer a obra de Deus".

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