Después de las buenas noticias em Roca Enhiesta, los capellanes hacen su tarea

Por Lauren R. Stanley 
Postado em 15 de dezembro de 2016

Los capellanes assistenciales en el campamento de Oceti Sakowin.

[Episcopal News Service - Cannon Ball, Dakota del Norte] Cuando los capellanes asistenciales, que se ofrecieron voluntariamente ir a la reserva de la nación sioux de Roca Enhiesta en Dakota del Norte, respondieron al llamado, ninguno de ellos sabía exatamente lo que les esperaba.

Miles de veteranos de las Fuerzas Armadas planeaban acudir al campamento de Oceti Sakowin, justo al norte de la reserva, para interponder entre los que se oponían al Oleoducto para el Acceso a las Dakotas, conocidos como los protectores del agua, y los agentes del Departamento del Alguacil do Condado de Morton e outros agentes públicos provenientes de todo el país.

Los capellanes y los veteranos por igual habían visto en las noticias - a multas de novembro, no puente Backwater de la Autopista 1806 - a los agentes de la fuerza pública usando cañones de agua, en medio de temperatura por debajo del punto de congelación, así como balas de goma, gases lacrimógenos, gas pimienta y aparatos acústicos contra los protectores del agua, a los cuales querían mostrarles su apoyo. Ambos os grupos temían que si estallaba la violencia entre los protectores del agua —y sus partidarios— y los agentes de la fuerza pública, saldría a relucir una gran cantidad de trauma emocional.

A multidão junto com o fogo sagrado no acampamento de Oceti Sakowin. Las personas con gorros rojos al centro son los capellanes asistenciales o de urgencias. Foto de Lauren R. Stanley

Al Rdo. John Floberg, sacerdote a carga de la Iglesia Episcopal en la parte de Roca Enhiesta [Standing rock] que cae dentro de Dakota del Norte, a preocupação com o potencial de trauma e o problema em Rdo. canonigo Michael Pipkin, missionário a cargo da administração missionária da Igreja Episcopal em Minnesota, que reuniu um equipamento de capellanes assistenciales que serviram a ambos os lados da controvérsia.

“En esto consiste el Movimiento de Jesús”, dijo Pipkin, ex capellán de la Armada que prestó servicio en Irak. “Dios está obrando em ambos lados de ese puente, y la Iglesia está llamada a responder a ese sufrimiento humano em ambos lados… Dios obra em ambos lados de lado del puente, y es allí donde debemos de estar, en ambos lados”.

“Eso no significa que no logremos tener una opinión”, dijo Pipkin, “pero las Opiniones no sanan a la gente. El amor de Dios sana a la gente, y estamos aquí para compartir el amor de Dios ”.

Pipkin añadió que “cada uno de nuestros capellanes corrió un enorme riesgo al responder a un llamado que ninguno de nosotros conocía, al comienzo de cualquier día, lo que podríamos experimentar, a quiénes podríamos encontrarnos, qué peligros aguardamos um aquellos a los queíamos venido aquí a atender ”.

El Rdo. John Floberg posa junto a uma banda de la Iglesia Episcopal que se soma a las banderas de outras organizações e tribus que participam da protesta contra o Oleoducto para o Acesso a Las Dakotas. Foto da página do Facebook de John Floberg.

El llamado a los capellanes fue posible, añadió él, “gracias a la obra que John Floberg ha hecho aquí en Roca Enhiesta durante 25 años. Su llamado al clero a venir en noviembre fue una extensión natural de su pasión por esta gente, como lo fue su reconocimiento como veterano (del Servicio de Guardacostas) de la necesidad de traer a los veteranos ”.

Todos os capelães são criados em que o convite específico de Floberg e do líder do tributo sioux de Roca Enhiesta resultó importante para a hora de decidir se ir ou não a Dakota del Norte.

Mientras los capellanes llegaban proveniente de todas as partes do país, emprendieron tareas de adiestramiento y orientación, y se prepararon to lo que podria ser una situación contenciosa. El Cuerpo de Ingenieros del Ejército de EE.UU. que controla as tierras federales donde estaba situado no principal campamento de los protectores del agua, así como por donde corre el río Misurí, había anunciado previamente que los protectores tenían que abandonar el campamento el lunes 5 de diciembre. Los protectores y los veteranos juraron ignorar esa orden, así como cualesquier órdenes subsecuentes de desalojo emitida por las autoridades estatales.

Luego, el domingo 4 de diciembre, el Cuerpo de Ingenieros anunció que le negaba el permiso a Energy Transfer Partners, la constructora del oleoducto, um perforar debajo del lago Oahe, uma ampliação do rio Misurí que queda na frontera norte de la reserva. Ese anuncio tomó de sorpresa a todos los participantes.

“Esto no era lo que yo esperaba”, dijo Edie Love, candidata al ministerio por la [Iglesia] Universalista Unitaria que había venido de Memphis, Tennessee. “Esperaba deambular ofreciendo cuidado pastoral en medio del frío. Pensaba que sería un trabajo emocional en lugar de un trabajo físico, como el de cavar en la nieve para hacer espacio para la tienda de los capellanes a primera hora del domingo ”.

El amor ayudaba a erigir esa tienda cuando nos enteramos de que havía uma noticia importante do Cuerpo de Ingenieros.

“Lloré de alegría” [dado, refiriéndose al momento] en que supo el anuncio “No habría ningún otro lugar de la tierra en que hubiera preferido estar en esa momento exacto”, agregó. “Fue eléctrico”.

O acampamento de Oceti Sakowin em terrenos do Cuerpo de Ingenieros del Ejército de EE.UU., cerca de Cannon Ball, Dakota del Norte. Foto de Lauren R. Stanley.

El Muy Rdo. Paul Lebens-Englund, reitor da catedral episcopal de San Marcos [Catedral Episcopal de São Marcos] em Mineápolis, había planeado venir a Roca Enhiesta debido al anuncio de desalojo, para ser capellán e para “ejercer mi privilegio de ser testigo de cualquier cosa que sucediera”. Uma vez que Pipkin supo que Lebens-Englund iba a estar allí, le pidió al deán que fuese parte del equipo de capellanes.

“Lo mejor de todo”, dijo él, “fue John Floberg contando la historia desde su perspectiva; él sencillamente lloraba. La mejor parte de todo el dia fue ver a un type that ha andado fielmente con to esto ... fue un regocijo total ”.

La Rda. Lauren R. Stanley, a la izquierda, presbítera superintendente da missão episcopal de Rosebud (Oeste) e el Rdo. John Floberg, sacerdote encargado da missão episcopal de Roca Enhiesta na parte de Dakota del Norte, ponto después do anuncio del Cuerpo de Engenheiros do Ejército de EE.UU. Foto de: Paul Lebens-Englund

Lebens-Englund estaba conmovido por la experiencia de la comunidad de Oceti Sakowin. El campamento, dijo, tenía “increíblemente profundos y claros valores esenciales, y ellos [los capellanes] deambulaban todos los días para cerciorarse de que todo el mundo estaba al tanto de que se trataba de amor y de preocupação mútua, y de frenar el círculo de la violencia… su misión es dar testemunho de uma manera alternativa de estar juntos… Eso es la belleza de esto ”.

El domingo por la tarde, Lewis BrightHeart PureMountain Headrick, um capitão budista soto zen de Colorado, estaba orando por um jovem desaparecido no acampamento de Two Spirit, dentro de Oceti Sakowin. Al terminar, Headrick fue a la tienda de los capellanes y supo que la gente se estaba reuniendo junto al fuego sagrado.

Mientras se dirigia al lugar, oyó a la gente gritando e chillando. Él se encontró con Floberg, quien le transmitió las palabras de Phyllis Young, uno de los ancianos de Roca Enhiesta, quien dijo, “Hoy hay paz aquí entre nosotros y las Fuerzas Armadas de Estados Unidos. Le perdonamos al gobierno el asesinato de Toro Sentado. Le perdonamos al gobierno el asesinato de Caballo Loco ”.

Hedrick continuou: “Y entonces dijo, 'Aquí está a primeira oferta para hacer la paz entre la tribo y el Ejército', y cuan verdaderamente sorprendente y notable fue tener esta oportunidad de tener paz”.

Para la Rda. Katharine Bradtmiller, reitora associada da igreja episcopal de San Juan Evangelista [São João Evangelista] em Mineápolis, el llamado a ser um capellán assistencial fue uma oportunidade de vivir el Pacto Bautismal. . ”Ser capellán”, dijo ella, “te pone en la posición de tener que respetar la dignidad de todo ser humano. Estoy profundamente agradecida por el coraje que lleva a las personas que están no terreno realizando la dificil tarea de recibir el apoyo de otras personas… Es un privilegio estar en un lugar donde las personas todas están asustadas [pero] se muestran con coraje y trabajan arduamente ”.

Bradtmiller y los otros capellanes pasaron part del lunes 5 de diciembre trabajando con veteranos en diversos lugares, tanto en el campamento como en el Casino de los Caballeros de la Pradera [Cavaleiros da Pradaria], donde algunos veteranos habían ido a tomar parte en una cerimonia de perdón.

“La mayor parte de lo que hicimos, tanto afuera en medio de la ventisca, como en las tiendas y de puertas adentro fue escuchar a los veteranos esforzándose por encontrar esa intersección de su propia historia con la historia de los pueblos que estaban protegiendo esta agua… donde su propio trauma y su valentia y su amor y su sacrificio se encontraban con las historias de trauma y valor y amor y sacrificio de todos los demás de una manera que les permitiera proteger a las personas que necesitaban protección ”.

Ayudar a que la gente encuentre el ponto de encontro entre su propia experiencia y las de los demás era esencial al llamado de los capellanes, dijo Pipkin. “Reconozco que el sufrimiento es una experiencia que vincula a los seres humanos. Esperaba ser capaz de extender el amor de estas buenas personas no sólo a los protectores del agua, sino a los veteranos, que traen consigo una cantidad de traumas consideráveis, y la espera de que sus traumas se fundirían con el trauma que existe aquí.

“También reconozco que los agentes del orden público del otro lado del puente tienen una tarea dificil que realizar, y si bien tenemos ciertos sentimientos respecto a esa tarea, tenemos que reconocer que con, frecuencia, la fuerza pública (sus agentes) experimentan algo en el desempeño de sus deberes. Imagino que estar en el otro extremo de ese puente tiene su propio sentido del trauma ”.

El 5 de diciembre, cuando fue obvio que el anuncio del Cuerpo [de Ingenieros del Ejército] y la tormenta de nieve lo habían cambiado todo, “resultó evidente que los capellanes tenían una oportunidad de hacer cambios sustanciales en las vidas de las personas. El reto era que os veteranos têm tipos muy específicos de ação direta (que planeaban llevar a cabo), pero com a mudança de posição do governo, a missão para ellos también muda consideravelmente. Eso significó que había 4.000 veteranos em busca de uma nova missão, y una inmensa tormenta de nieve azotaba el campamento, de manera que había allí una possível mezcla explosiva ”, afirmó Pipkin.

Los capellanes se dividem para atender tantas personas e necesidades como o futuro possível. “Me siento realmente orgulloso de cómo los capellanes encontraron sitios donde estar, y escogieron esos sitios estratégicos, tanto en la línea del frente, como en la tienda médica y en el casino… En todos los lugares donde había veteranos, los capellanes estaban en condiciones de brindar una presencia apaciguadora ”.

“Nuestros capellanes fueron excelentes en captar las situaciones y antecipar donde serían útiles… No creo que podamos assumir el crédito de los resultados pacíficos, pero en verdad fue un privilegio experimentar un campamento donde el era la oración”, afirmó.

Staycie Flint, leitora laica da igreja episcopal de Todos os Santos [Todos os Santos'] en Chicago, que es respaldada por la Iglesia Episcopal como capellana acreditada, respondió al llamado de los capellanes porque “oyó que había necesidad de ofrecer una atención compleja a personas tienen traumas complejos con nuestros veteranos. Yo esperaba encontrarme compuestos traumas generacionales de las diferentes tribus ”.

“Los traumas con que tuvimos que enfrentarnos resulton diferentes” después del anuncio del Cuerpo de Ingenieros, apuntó ella. “Debido a todos los planes cambiaron, se produjo un desconcierto entre los veteranos. Você tem experiências extraordinárias e honrosas entre os veteranos nativos e sentido de transferência entre os aviões… Los veteranos nativos hablaban de cómo su experiencia del servicio militar siempre incluía el ser marginados… de siempre ser invisibles. Y luego de la venida de sus hermanos y hermanas no nativos aquí, y de que esperaban finalmente ser reconocidos ”.

Flint dijo, “esta es la brújula moral de nuestro país ahora mismo, porque habla de cómo llamarnos mutuamente a vivir en unidad y amándonos los unos a los otros… La ventaja de tener a personas entrenadas aquí es que ellas sabían cómo hacerle frente a lo que estaba pasando a otros personas y não quedarse atrapadas en su propia experiencia, de manera que las personas que necesitaran de su atención pudieran disponer de su propia experiencia y que ésta no les fuera usurpada ”.

A partir de las experiencias del equipo de Roca Enhiesta, Pipkin dijo que “parece ser que existe uma oportunidade natural de criar um equipo de capellanes que pode responder a necesidades de emergencia em toda a nación y más allá, ya mar por causa de desastres naturales , confltos locales, acciones de protesta, terrorismo, violencia o dondequiera que el sufrimiento humano exija un contacto afectuoso ”.

“Ya mar a través de una coalición de organizaciones como la Agencia Episcopal de Ayuda y Desarrollo y los Servicios Luteranos de Socorro y la Respuesta Unitaria al Desastre, ese tipo de cosa podria ser posible”.

Pipkin añadió que uno de los fuertes del equipo de capellanes era su carácter multirreligioso, con cristianos de muchas denominaciones “andando junto a budistas, unitarios y otros”. Dijo que 30 de los 32 capellanes que se inscreveu pudieron personarse en Roca Enhiesta (dos se quedaron atrapados por la tormenta). Había 10 episcopales, três budistas, dos ministérios da Igreja Unida de Cristo, cinco unitarios, seis ministérios dos Discípulos de Cristo e quatro pastores da Igreja Evangélica Luterana na América.

Él también le dio las gracias a los obispos episcopales que apoyaron al equipo, “especialmente a Jeff Fisher, obispo sufragáneo de Texas, que aportó generosamente de su fondo discrecional para viajes y equipo. Su generosidad ayudó a hacer exitosa esta capellanía ”.

- La Rda. Lauren Stanley, presbítera superintendente da missão episcopal Rosebud Oeste em Dakota del Sur, parte do equipamento de capelães em Roca Enhiesta. Traducción de Vicente Echerri.


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