Atualizado: o ministério Standing Rock apoia firmemente a causa da nação Sioux

Semana marcada pelo início do inverno, prazos de acampamentos, encontros traumáticos

Por Mary Frances Schjonberg
Postado em 28 de novembro de 2016
O acampamento Oceti Sakowin é visto em uma tempestade de neve em 28 de novembro durante um protesto contra os planos de passar pelo oleoduto Dakota Access perto da Reserva Indígena Standing Rock, perto de Cannon Ball, Dakota do Norte. Foto: REUTERS / Stephanie Keith

O Acampamento Oceti Sakowin é visto em uma tempestade de neve de 28 de novembro durante um protesto contra os planos de passar pelo gasoduto Dakota Access perto da Reserva Indígena Standing Rock, perto de Cannon Ball, Dakota do Norte. Foto: REUTERS / Stephanie Keith

Nota do editor: Atualizado em 29 de novembro de 2016, às 10h EST com detalhes sobre um processo contra as autoridades locais e sobre uma ordem de evacuação obrigatória emitida pelo governador de Dakota do Norte.

[Serviço de Notícias Episcopais] A solidariedade da Igreja Episcopal com a nação Sioux de Standing Rock permanece firme após nove dias de eventos emocionantes no esforço contínuo para proteger a terra e o abastecimento de água da tribo.

A última série de eventos começou em 20 de novembro, quando algumas das centenas de pessoas que tentaram remover veículos incendiados que bloqueavam a Ponte Backwater na Rodovia 1806 na Reserva Standing Rock Sioux em Dakota do Norte estavam atingido com balas de borracha e encharcado com mangueiras de incêndio em temperaturas abaixo de zero. A ponte estava bloqueada desde um confronto em 27 de outubro.

Sete alunos de Austin, Texas Seminário do Sudoeste, que estava em peregrinação à Reserva Standing Rock, testemunhou o confronto e escreveu sobre ele nas redes sociais.

“Aqui está o que testemunhamos esta noite,” escreveu Matt Stone em sua página do Facebook. “3 canhões de água, gás lacrimogêneo, uma granada de concussão e balas de borracha disparadas contra protetores não violentos. Esta é a injustiça mais grave que já testemunhei. ”

Em 28º de novembro, o Coletivo Jurídico Protetor da Água, um grupo do National Lawyers Guild, entrou com um ação judicial contra o xerife do condado de Morton Kyle Kirchmeier e outras agências de aplicação da lei por usar força excessiva durante o confronto. O processo pede que o Tribunal Distrital dos Estados Unidos em Bismarck impeça o uso futuro dessas táticas.

Poucos dias antes, em 25 de novembro, o Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA impôs um prazo de 5 de dezembro para o esvaziamento do Acampamento Oceti Sakowin. Dois dias depois, o Corpo disse que não despejaria à força os defensores da água e apoiadores do campo nas margens do rio Cannonball.

Então, em 28 de novembro, o governador da Dakota do Norte, Jack Dalrymple, anunciou que estava impondo uma evacuação obrigatória do campo, citando a forte tempestade de inverno que estava cobrindo a área com neve úmida e pesada. A tempestade atingiu Dakota do Norte na noite de 27 de novembro e a área da reserva pode um pé ou mais de neve da tempestade isso está previsto para durar até 30 de novembro. As temperaturas diurnas em 28 de novembro foram pouco abaixo de zero com ventos soprando de 40 mph, tornando-se o primeiro teste real dos acampamentos sob as condições típicas de inverno da Dakota do Norte.

Contactado em sua casa em Bismarck em 28 de novembro, o Rev. John Floberg, sacerdote supervisor das igrejas episcopais no lado de Standing Rock de Dakota do Norte, disse ao Episcopal News Service que ele e outros episcopais continuam a fornecer apoio aos protetores da água .

“Minha primeira preocupação é sempre com a segurança daqueles que vieram apoiar Standing Rock e o perigo que a presença da polícia militarizada os coloca”, disse ele.

“A Igreja Episcopal continua onde sempre esteve”, disse Floberg. “Somos solidários com a Tribo Standing Rock Sioux como aliados que oram, são pacíficos, não violentos e legais.”

Floberg enfatizou a última qualidade da legalidade, citando como exemplo um protesto em frente ao escritório do Corpo em Bismarck, capital de Dakota do Norte, cerca de uma hora ao norte da reserva. Como os organizadores não obtiveram a autorização municipal necessária para a ação, “optei por não me envolver”, disse Floberg.

O Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA definiu 5 de dezembro como o prazo final para os protetores de água deixarem o acampamento Oceti Sakowin. Foto: Bismarck Tribune via Twitter

O Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA definiu 5 de dezembro como o prazo para os protetores de água deixarem o Acampamento Oceti Sakowin. Foto: Bismarck Tribune via Twitter

A Igreja Episcopal começou a apoiar o esforço de proteção logo depois que ele começou a sério em agosto. Conselho executivo estendeu esse suporte em outubro com um pedido que os policiais “Diminuir a provocação militar e policial dentro e perto dos acampamentos de protesto pacífico e testemunha do projeto Dakota Access Pipeline.”

O comandante do distrito de Omaha do Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA, coronel John W. Henderson, disse ao presidente da tribo Standing Rock Sioux, Dave Archambault II, em uma carta de 25 de novembro, que a decisão de fechar o acampamento Oceti Sakowin em 5 de dezembro era necessária para proteger o público do que ele chamou os confrontos violentos entre os que estavam no campo e os policiais “e para prevenir morte, doença ou ferimentos graves aos habitantes dos acampamentos devido às duras condições de inverno da Dakota do Norte”.

Henderson disse que emergência, incêndio, assistência médica, aplicação da lei e “instalações sustentáveis” não podem ser fornecidas de forma adequada nas áreas ao norte do rio.

Henderson acusou as pessoas do campo de violar regulamentos federais acampando no terreno, acendendo fogueiras, descartando resíduos de maneira inadequada e construindo estruturas não autorizadas.

Ele disse a Archambault que uma "zona de liberdade de expressão" havia sido estabelecida ao sul do Rio Cannonball dentro da Reserva Standing Rock e pediu ao presidente que encorajasse os membros tribais e seus apoiadores não-Sioux a "mover-se imediatamente e pacificamente para a zona de liberdade de expressão ao sul do Rio Cannonball ou para um local mais sustentável para o inverno. ”

A carta de Henderson não foi divulgada publicamente, embora a nação Sioux de Standing Rock postou em sua página do Facebook.

Os manifestantes do Dakota Access Pipeline formaram o acampamento Oceti Sakowin ao norte do Rio Cannonball e perto da cidade de Cannon Ball, Dakota do Norte. Foto: Departamento do Xerife do Condado de Morton

Os manifestantes do Dakota Access Pipeline formaram o acampamento Oceti Sakowin ao norte do Rio Cannonball e perto da cidade de Cannon Ball, Dakota do Norte. Foto: Departamento do Xerife do Condado de Morton

Pelo menos quatro grupos de protetores de água respondeu naquele dia dizendo que eles não iriam embora. Observando que o prazo de 5 de dezembro é o aniversário de General George Armstrong Custer, os grupos disseram que o Corpo não tem autoridade para despejá-los porque estavam reivindicando terras tomadas aos povos indígenas.

“Nossos protetores de água não são invasores e nunca podem ser invasores. O Corpo do Exército também não tem autoridade para diminuir nosso direito à liberdade de expressão - onde na Constituição ele estabelece zonas para o direito à liberdade de expressão? ” disse a declaração. “As empresas decidem agora se a Constituição se aplica? Não estamos nos movendo e não seremos silenciados. ”

Dois dias depois em um declaração pública, o escritório do distrito de Omaha disse que o Corpo não tinha planos de remoção forçada e estava "buscando uma transição pacífica e ordeira para um local mais seguro". Aqueles que permanecerem após 5 de dezembro “serão considerados não autorizados e podem estar sujeitos a citações sob as leis federais, estaduais ou locais”, de acordo com a declaração.

“Infelizmente, é evidente que grupos mais perigosos se juntaram a este protesto e estão provocando conflitos, apesar dos apelos públicos dos líderes tribais”, disse Henderson no comunicado. “Estou muito preocupado com a segurança e o bem-estar de todos os cidadãos nesses acampamentos em terras federais administradas pelo Corpo e queremos garantir que as pessoas estejam em um local seguro durante o inverno. Apoiamos totalmente os direitos de todos os americanos de exercerem a liberdade de expressão e se reunirem pacificamente, e pedimos que eles façam isso de uma forma que não coloque em risco a si próprios ou aos outros, ou infrinja os direitos dos outros. ”

O Acampamento Oceti Sakowin acomoda o excesso de locais menores de protestos privados e permitidos nas proximidades e começou a crescer em agosto. O Corpo de exército disse que não foi capaz de emitir uma licença para o acampamento Oceti Sakowin porque ele surgiu em um terreno do Corpo que havia sido arrendado a um fazendeiro local. É considerado o maior encontro de tribos indígenas americanas em um século, de acordo com a Associated Press.

Floberg, ecoando uma declaração feita por Archambault, disse que "a medida que seria mais útil para o Corpo de Engenheiros é negar ao oleoduto sua licença para passar sob o Rio Missouri neste ponto."

Os planos já estavam em andamento para construir um acampamento de inverno nas terras da reserva. O conselho tribal Sioux votou em 19 de outubro para convidar os campistas do Acampamento Oceti Sakowin a vir para a reserva de terras a três quilômetros ao sul do local atual e perto da Igreja Episcopal de St. James em Cannon Ball, Dakota do Norte. Floberg disse à ENS em 28 de novembro que membros da Nação Arikara estiveram trabalhando no local. Eles abriram terreno para três alojamentos de terra, disse ele. O apoio de St. James 'e o cuidado pastoral dos protetores de água provavelmente aumentarão se esse acampamento, originalmente planejado para acomodar 500 pessoas, se tornar povoado, Floberg disse.

O prazo final de 5 de dezembro do Corpo chegará durante um De 4 a 7 de dezembro planejou "implantação" na reserva por veteranos militares dos EUA como uma demonstração de apoio. Mais de 2,200 veteranos são esperados.

Sinais de incentivo e apoio enchem o acampamento Oceti Sakowin. Foto: Jonathan Hanneman via Facebook

Sinais de incentivo e apoio enchem o Acampamento Oceti Sakowin. Foto: Jonathan Hanneman via Facebook

A Standing Rock Sioux Nation pediu a presença de capelães e o Rev. Michael Pipkin, um ex-capelão da Marinha na equipe diocesana de Minnesota, está coordenando uma resposta. Vinte e três capelães se juntaram ao esforço desde 27 de novembro, incluindo cristãos e budistas. Esses capelães, que devem ter formação e experiência em atendimento ao trauma, estarão presentes para os veteranos e não como manifestantes, Pipkin, que esteve em Standing Rock 3 de novembro para um ação do clero, disse a ENS.

“Desta vez, é para garantir que os veteranos que estão lá tenham apoio”, disse ele. “Estaremos lá para ajudá-los.”

A preocupação, disse Pipkin, é que os veteranos, que podem ter sofrido traumas no passado, estarão convergindo para um lugar que já passou por seu próprio tipo de trauma.

Capelães treinados que desejam se juntar ao esforço podem entrar em contato com Pipkin em michael.p@episcopalmn.org

Outro tipo de reunião do clero ocorrerá pouco antes do prazo final do Corpo de exército. O chefe Arvol Looking Horse, guardião do feixe de cachimbo de bezerro de búfalo branco, fez um apelo para que o clero viesse a Standing Rock no dia 4 de dezembro para o que ele chamou um dia inter-religioso de oração. Essa chamada não está ligada ao ministério da Igreja Episcopal na reserva, de acordo com Floberg.

Oposição ao Pipeline de acesso Dakota começou neste verão e se intensificou no outono, atraindo o apoio sem precedentes de cerca de 300 tribos indígenas, bem como de membros não tribais e muitas celebridades. Milhares de pessoas acamparam em vários locais ao longo das hidrovias locais e houve inúmeros confrontos e prisões com as autoridades.

Os relatos da mídia disseram que havia cerca de 10,000 pessoas no campo, mas Floberg disse que não tinha uma contagem exata. “Eles estavam forçando os limites do acampamento outro dia”, disse ele.

A atual rota de construção do oleoduto passaria logo ao norte do limite da reserva e sob o rio Missouri no Lago Oahe, que é o suprimento de água da nação Sioux, e sobre suas terras do tratado e através de áreas sagradas.

Em setembro, funcionários federais construção interrompida do gasoduto em terras limítrofes e sob o Lago Oahe que pertencem ao Corpo de Engenheiros, órgão federal responsável pela emissão de licenças para tal construção em terras públicas e hidrovias. A construção da travessia do rio está em espera, aguardando análises e conversas adicionais sobre o impacto potencial do projeto na qualidade da água e danos aos locais sagrados tribais próximos à reserva.

O disputado gasoduto de 1,154 milhas vai dos campos de petróleo de Bakken, no noroeste de Dakota do Norte, a Patoka, Illinois, transportando até 570,000 mil barris de petróleo por dia. Parceiros de transferência de energia, a empresa com sede em Dallas que está construindo o oleoduto, diz que a construção criará 8,000 a 12,000 empregos locais, enquanto a AFL-CIO fixou o número em 4,500. A construtora também afirma que o oleoduto proporcionará uma maneira “mais direta, econômica, segura e ambientalmente responsável” de transportar petróleo e reduzir o uso atual de transporte ferroviário e rodoviário.

A cobertura ENS anterior está aqui.

 - A Rev. Mary Frances Schjonberg é editora e repórter do Episcopal News Service.


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Comentários (7)

  1. Cristina Grem diz:

    A VERDADE É QUE OS TUBOS DE ÓLEO SOB OS RIOS SÓ REQUEREM VERIFICAÇÕES 5X POR ANO. OS TUBOS DE TERRA ACIMA REQUEREM 24 VERIFICAÇÕES POR ANO. YELLOWSTONE RIVER PRIMAVERA DOIS VAZAMENTOS 2015 GRANDE MATANÇA DE PEIXES E ÁGUA POISONADA POR BENZENE PARA UMA CIDADE LOCAL. A ÁGUA É MAIS PRECIOSA DO QUE O ÓLEO. FAÇA A COISA CERTA DAPL.

  2. Priscila Johnstone diz:

    MSNBC relata esta noite que o ex-governador Rich Perry e o pré-eleito Trump têm investimentos cada um na empresa-mãe do Texas (Energy Transfer Partners) dos construtores do oleoduto Dakota ... É por isso que o Departamento de Justiça não interveio para monitorar o uso excessivo força pela polícia local? Todo esse episódio, em comparação com a tomada armada de Malheur, é tão inconcebível e trágico para os Sioux de Standing Rock. Sou grato pelo apoio que nossa igreja ofereceu a esses nativos americanos enquanto buscam o justo recurso de um governo que historicamente tem abusado deles. Que haja um acordo pacífico aqui.

  3. Patricia Reisma diz:

    Meu coração está com os Protetores da Água e eu estaria com eles em solidariedade se não fosse pela minha idade. Isso eu posso fazer e exorto você a se juntar a mim. Tricote chapéus ou cachecóis para as pessoas que estão em Cannon Ball e envie-os ao Padre Floberg em St. James para distribuição. A cada linha que você tricota, envie uma oração (semelhante a um rosário).

    1. Graça Cangialosi diz:

      Eu entendo que há necessidade de casacos e outras roupas de inverno. Eles podem ser enviados para a Igreja Episcopal em Cannonball?

  4. Ronald Davin diz:

    Também estamos com as pessoas no caminho dos incêndios florestais no Tennessee?

    1. George Swanson diz:

      Ronaldo,
      Não tinha pensado em ficar com as pessoas no caminho dos assustadores incêndios florestais no Tennessee. Como um ex-bombeiro do Serviço Florestal dos Estados Unidos na década de 1950, posso avaliar alguns dos perigos. Agora, como um inválido, muitas vezes durante o dia, simplesmente peço a Jesus que esteja com qualquer pessoa em qualquer necessidade, em qualquer lugar. Minha preocupação diária com as pessoas em Standing Rock (o que chamamos de “índios”) é que meu governo fez e revogou tratados com muitas das tribos. E agora muitas tribos se formaram em todo o país para apoiá-los. Espero que minha oração vaga ajude as pessoas no Tennessee. Espero que meu país pare de enganar as pessoas que a deram de presente por milhares de anos.

  5. Dra. Erna Lund diz:

    Por favor, acompanhe / por meio do Presidente Obama e da (s) petição (ões) para que ele declare Standing Rock um Monumento Nacional - uma das várias ações que exige sua Ação Compassiva imediata para os povos / tribos indígenas nesta área e em todo o nosso país; e pelos direitos de todos os povos neste momento crítico agora!

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