Solidaridad pacífica, devota e não violenta con los Sioux de Roca Enhiesta

Un testemunho interreligioso atrae mais de 500 personas

Por Lynette Wilson
Postado em 4 de novembro de 2016
O reverendo Stephanie Spellers, cônego do bispo presidente para evangelismo e reconciliação, centro, e o bispo da Califórnia Marc Andrus, à direita, juntam-se a um círculo de mais de 500 aliados inter-religiosos em oração e solidariedade pacífica com a nação Standing Rock Sioux em sua oposição para a rota do Duto de Acesso Dakota. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

La Rda. Stephanie Spellers, canóniga del Obispo Primado para la Evangelización y la Reconciliación, al centro, y el Obispo de California Marc Andrus, a la derecha, se unen um círculo de mas de 500 aliados interreligiosos que participan em um ato de solidaridad devoto e pacífico con la nación sioux de Roca Enhiesta que se abre na rota del Oleoducto para o acesso a las Dakotas. Foto de Lynette Wilson / ENS.

Nota da redação: Pode encontrar aqui uma galeria de imagens da reunião na reserva da nación sioux de Roca Enhiesta.

[Episcopal News Service - Cannon Ball, Dakota del Norte] “Sabíamos que ustedes venían; que um dia vendrían aquí y comenzarían a cuestionar a su gobierno ”, dijo la anciana Regina Brave, com uma grande trenza gris que le caía sobre la palabra“ Navy ”[Armada] escrita con grandes com as partes amarilhas no superior de su chaleco de cuero negro. Todos somos hijos de Dios. Negros, rojos, amarillos, blancos, todos están representados ”.

Brave, um ogala de la reserve de Pine Ridge em dakota del Sur tomo el micrófono em um gimnasio de Cannon Ball, Dakota del Norte, el 2 de novembro, la noche antes de que mais de 500 clérigos e laicos de distintas denominações se unieron a los que se oponen al Oleoducto para el Acceso a las Dakotas en una muestra de solidaridad y testemunho devoto, pacífico, no violento y legal.

A maioria dos oponentes da rota do Oleoduto de Acesso Dakota vive no Acampamento Oceti Sakowin. A Standing Rock Sioux Nation está pagando US $ 1,500 por dia por caçambas de lixo e banheiros portáteis. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

La mayoría de los que se oponen a la ruta del Oleoducto para el Acceso a las Dakotas viven en el campamento Oceti Sakowin. La nación sioux de Roca Enhiesta paga $ 1.500 diários pela descarga de contenedores de base e o uso de letrinas portáteis. Foto de Lynette Wilson / ENS.

La reunión del 2 de noviembre sirvió de calentamiento. En la mañana del 3 de noviembre —según subía el sol, la temperatura algo por encima de 0. C— los aliados interreligiosos entraron no acampamento Oceti Sakowin, o prefeito de los tres campamentos, e formar um círculo em torno do fuego sagrado que arde 24 horas ao dia no centro do acampamento.

Los 524 aliados em representação de 20 tradições religiosas respondentes ao chamado que hiciera el Rdo. John Floberg, a líderes religiosos de que se apresenta em solidariedade e testemunho com os que protegem a terra e o administrador de água de la tribo.

Floberg é o sacerdote que supervisiona as três missões episcopais do lado de Dakota do Norte na reserva indígena de Roca Enhiesta. Hay otras seis misses episcopales en la parte de la reserva que corresponde a Dakota del Sur.

Los opositores, o “protectores del agua”, como prefieren que se les llame, han acampado durante meses em três sitios de tierras federales, justo al sur de la reserva de la nación sioux de Roca Enhiesta [Standing rock] na região sur-central de Dakota del Norte. Los nativoamericanos, em representação de 200 tribus nacionales e internacionales, han acampado junto a ambientalistas y activistas del clima que se han sumado a sus protestas de protección.

En su llamado a la solidaridad del 23 de octubre, Floberg pido that 100 clérigos de todo el ámbito de la Iglesia Episcopal se sumaran a las protestas de protección. Para o 3 de novembro, o número sobrepasaba los 500. A cuenta oficial de 524 expressa ya que representa o número de años transcurridos desde que a Doutrina del Descubrimiento le dio a los exploradores cristianos el derecho a reclamar las tierras descubiertas.

Na mañana de 3 de novembro, no centro do acampamento Oceti Sakowin, líderes religiosos das iglesias Episcopal, Luterana, Presbiteriana e outras denominações e fes —todos em representação de denominações que han repudiado la Doutrina del Descubrimiento- testificaron del rechazo de sus tradiciones a ese documento del siglo XV. Cuando terminaron, le pidieron a los ancianos de las tribus apresenta que se acercaran y que quemaran una réplica de la Doctrina del Descubrimiento, y los ancianos lo hicieron así en ollas y en un cubo cerca del fuego sagrado.

“Tuvimos que expresarnos publicamente antes de que pudiéramos alguna vez salir aquí y decir que estamos plantados en solidaridad”, dijo Floberg en una entrevista con Serviço de Notícias Episcopais mais tarde ese día. “Tuvimos que ser tan justos como pudimos con que está acepte, todos en ese campamento y no esperamos el mundo acepte acepte nuestra renuncia, tenemos que vivir con eso”.

Una manera en que los episcopales y otros [grupos] podamos vivir lo que esto significa es pedirle al gobierno de EE.UU. que respete os tratados territoriais com os nativoamericanos, dijo él. El enfrentamiento cerca de los centros de Roca Enhiesta es en torno a dos problemas: la calidad del agua y las tierras sagradas.

A testemunha inter-religiosa formou um enorme Círculo da Vida de Niobrara logo ao sul da ponte remanso, onde do outro lado os policiais vigiavam. Os oponentes do duto de acesso Dakota controlaram a ponte desde que a polícia em 24 de outubro liberou um acampamento de protesto recém-montado. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Los testigos interreligiosos forman un gigantesco Círculo Niobara de la Vida justo al sur del puente sobre el remanso de las aguas donde, from el otro lado, montan guardia los agentes del orden público. Los que se oponen al Oleoducto para el Acceso a las Dakotas se han mantenido en el puente from that los agentes del orden público desmantelaran un recién instalado campamento de protesta el 24 de octubre. Foto de Lynette Wilson / ENS.

Cuando Floberg convoca a los episcopales a la solidaridad e ao testemunho lo llamó “uma formidável oportunidade de ejercer nuestro compartido ministerio bautismal”. Mientras se transmitia el saludo de la paz en torno al Círculo de Niobrara, Floberg explicou o que isso significava.

“En la Iglesia Episcopal, cuando bautizamos hacemos votos que dicen que vamos respeitar la dignidad de todo ser humano y los seres humanos forman naciones”, dijo él. “De manera que si la Iglesia dice que respeta a un sioux es porque respeta a su nación. Y si respeta a su nación, va a respeta el imperio de la ley.

“Ustedes oyen hablar mucho de ley e orden del otro lado de ese puente, yo quiero llevar esta conversação al verdadero imperio de la ley el cual es que Estados Unidos de América nunca tem cumplido as obrigações acordadas en cualquier en cualquier que haya hecho jamás con cualquier nación tribal ”, continuó Floberg. “… Luego, si vamos a decir que respetamos, vamos a llamar a nuestro gobierno a la tarea ya la responsabilidad que como ciudadanos vamos a hablar desde dentro y decir que a nosotros no nos respetan. Y según otra identidad that yo tengo, la de ciudadano del reino de Dios, como hijo de Dios, como ciudadano allí, estoy llamando a este gobierno a respetar y cumplir plenamente [y rectificar] sus obligaciones acordadas ”.

O bispo da Dakota do Norte, Michael Smith, membro da Nação Potawatami, disse que a queima da Doutrina da Descoberta do século 15 ajudaria a aumentar a compreensão das pessoas sobre um grande mal que aconteceu e que na época a Igreja participou dele. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

El obispo de Dakota del Norte, Michael Smith, miembro de la nación potawatami, dijo que la quema de la Doctrina de Descubrimiento, un criterio del siglo XV, ayudaría a que la gente tenga una mayor comprensión de un gran mal en el cual, en ese momento, la Iglesia participó. Foto de Lynette Wilson / ENS.

Los sioux de Roca Enhiesta arguyen que el oleoducto pasaría por tierras que les pertenecen por tratado, violaría zonas sagradas y amenazaría el agua potable de unos 8.000 miembros que viven em los poco más de 930.000 ha reserva de la, localizada inmedia el sur de donde oleoducto habría de cruzar por debajo del río Misurí y del lago Oahe. El lago es la mayor fuente de agua potable de la reserva. Los sitios sagrados caen fuera de las fronteras de la reserve, pero la tribu arguye que formaban parte de un tratado de tierras de 1851.

El Oleoducto para o acesso a las Dakotas llevará hasta 570.000 galones de petróleo por dia a lo largo de unos 1824 quilómetros desde os campos petrolíferos de Bakken no noroeste de Dakota do Norte —atravesando Iowa desde su extremo noroccidental al el sudoriental— hasta las refinerías de Patoka, Illinois. O campo petrolífero de Bakken é o prefeito depósito de petróleo descubierto nos Estados Unidos desde el que se descubrió na bahía de Prudhow, Alaska, em 1968; los yacimientos de Bakken dieron lugar a un auge petrolero em Dakota del Norte em 2008, que desde entonces ha disminuido. El petróleo de Bakken se ha transportado por tren, una alternativa más costosa que el oleoducto.

A oposição à proposta rota do oleoduto começa com os Granjeros de Iowa en 2014; una ruta anterior que llevaba el oleoducto más cerca de Bismarck, a capital de Dakota del Norte e a segunda cidade do estado, se eliminó argumentando proteger a água potável de la ciudad.

Em 2 de novembro, o presidente Barack Obama disse que o Cuerpo de Ingenieros de EE.UU. estaba considerando una ruta alternativa. Está circulando uma solicitar en la red en que se le pide um Obama que cumpre seu compromisso de proteger a la gente de Roca Enhiesta.

Em setembro, funcionarios federales suspender a construção del oleoducto en terrenos que bordean o que se encuentran debajo del lago Oahe pertenecientes al Cuerpo de Ingenieros, a agência federal responsável por permitir obras em tierras e vías de agua pública. Desde entonces, Energy Partners, a empresa construtora del oleoducto com sede em Dallas, Texas, ha comprado tierras particulares cerca de la ruta propuesta y continuúa la construcción del oleoducto. Algunos dicen que la tierra pertence a la nación sioux, donde los que se oponen al oleoducto montaron otro campamento de protesta. Em 27 de outubro, agentes de ordem pública desmantelaram este acampamento e prenderam 141 pessoas. Desde entonces, opositores desarmados do oleoducto han mantenido um enfrentamento com as forças policiais ao norte em uma ponte da Autopista 1806, justo no acampamento Oceti Sakowin.

As prisões da semana passada produziram o mesmo dia em que alguns manifestantes antigovernamentais eram absolvido de cargas de conspiração federal e tenencia ilícita de armas por la toma con hombres armados de um refúgio de la vida salva em Oregón. Los opositores retuvieron el refugio de propiedad federal durante 41 dias a principios de 2016.

A lenha desta pilha mantém o fogo sagrado aceso XNUMX horas por dia no centro do acampamento Oceti Sakowin. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Leña de esta pila mantiene o fuego sagrado que arde constantemente no centro do acampamento Oceti Sakowin. Foto de Lynette Wilson / ENS.

Después de que los aliados interreligiosos fueron testigos de la quema de la Doctrina del Descubrimiento, formaron una fila india para recibir la mancha, un acto ritual de purificación, mientras salían del campamento para marchar hacia el puente del remanso, donde pasaron horas compartiendo testemunhos y congregados em um Círculo Niobrara.

“Mientras miro en torno do círculo de 524 líderes religiosos de todas as partes do país, siento como si estuviera presenciando la reconciliación”, dijo a ENS la Rda. Stephanie Spellers, canóniga del Obispo Primado para la evangelización y la reconciliación. “Lo que decimos es que la reconciliación es la encarnación de la Buena Nueva… A esto es a lo que se parece o amor de Dios aplicados. Y el hecho de que estamos haciéndolo juntos, el hecho de que el Espíritu nos junte es un signo más de que esto es lo que parece a Dios y este es el porqué de la reconciliación ”.

El obispo de California Marc Andrus assistiu com 10 episcopales de su diócesis.

“Creo que somos testigos del final de uma era”, dijo com lágrimas en los ojos, depois de que el Círculo Niobrara se cerrara. “Mientras estamos aquí, quemando ejemplares de la Doctrina del Descubrimiento, estamos poniéndole fin a un pasado que ha afectado a millones y millones de personas. Personas que foram colonizadas y personas que foram esclavizadas, pero también a los esclavistas ya los colonizadores, nos ha afectado a todos.

Alunos e apoiadores do Seminário Teológico da Virgínia participam da demonstração de apoio e solidariedade inter-religiosa em 3 de novembro. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Estudiantes e partidários do Seminário Teológico de Virginia são unidos à demonstração do 3 de novembro de apoyo e solidariedade interreligiosa. Foto de Lynette Wilson / ENS.

El llamado de Floberg, dirigido bol a los episcopales, se extendió por todas partes, atrayendo a cristianos, musulmanes, judíos y de otras religiones. Judith Lee, budista de Colorado Springs, acudió conduzindo por su cuenta hasta Dakota del Norte para participar. Amigos de Wendy Johnson, escritora y maestra laica de zen, le pagaron el viaje from San Francisco, California. Sandi Carter, miembro de la Iglesia de Cristo em Puyallup, Washington, conduzido durante 20 horas e durmió em seu auto junto a la iglesia episcopal de Santiago Apóstol [Santo James'] en Cannon Ball porque no había espacio suficiente para dormir adentro. Ella decidió hacer el viaje el domingo, luego de escuchar al Rdo. Brando Mauai, diácono that sirven en Santiago Apóstol, hablar de la protesta de protección cerca de Roca Enhiesta en la convención de la Diócesis de Olympia.

Carter publicó sua intenção de venir para Roca Enhiesta no Facebook, faça seu hijo lo vio y la llamó. “Yo le dije a mi hijo, 'quiero que mis nietos sepan que fui capaz de defender algo'”, dijo ella.

Uma mulher idosa ateia fogo na Doutrina da Descoberta. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Uma mulher idosa ateia fogo na Doutrina da Descoberta. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

A causa encontrou ressonância entre os episcopais que estão junto ao pueblo dakota desde seu exílio de Minnesota durante a guerra de EE.UU. con Dakota en 1862. El obispo primado Michael Curry y su personal visitar o acampamento Oceti Sakowin a multas de setembro.

“É significativo ver a tantas personas de diferentes religiões reunidas para manifestar su apoyo con el pueblo de Roca Enhiesta en su misión, la cual consiste en que sus tierras sean respetadas y su agua protegida y que a los indígenas se les consultados no futuro… y que sean socios en igualdad de condiciones al determine lo que afecta su vida y su destino ”, dijo el obispo de Dakota del Sur John Tarrant.

La quema de la Doctrina del Descubrimiento enviou uma mensagem enérgica, dijo Mauai.

“Creo que es una declaración no sólo de los episcopales, sino de todas las denominaciones y religiones de que están con [el pueblo de] Roca Enhiesta y es una declaración que debe hacerse”, dijo él. “Ele vivido toda minha vida em Roca Enhiesta, soy de Roca Enhiesta. Sim, uma declaração no sólo de la Iglesia Episcopal, sino de todas as denominaciones y fes y religiões ”.

Durante a sessão informativa de 2 de novembro no Centro Comunitario de Cannon Ball, Floberg registrou os participantes que estavam firmados em uma promessa de manutenção dos eventos de 3 de novembro na Roca Enhiesta devotos, pacíficos, no violentos and legales. Hubo algunos que se pronuncia a favor de um enfoque frontal más agresivo en alguna otra parte. Luego de la jornada de cinco horas de testemunho, marchando e cantando, algunas personas salieron para Bismarck para participar de uma manifestação frente ao capitólio estatal. El Tribuna de Bismarck relatado que 14 pessoas foram presas.

–Lynette Wilson redatora e repórter do Episcopal News Service. Tradução de Vicente Echerri.


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