Postura pacífica, devota e não violenta de solidariedade com os Standing Rock Sioux

Testemunha inter-religiosa atrai mais de 500 pessoas

Por Lynette Wilson
Postado em 4 de novembro de 2016
O reverendo Stephanie Spellers, cônego do bispo presidente para evangelismo e reconciliação, e o bispo da Califórnia Marc Andrus juntam-se a um círculo de mais de 500 aliados inter-religiosos em solidariedade pacífica e orante com a nação Standing Rock Sioux em sua oposição à rota do Pipeline de acesso de Dakota. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

O reverendo Stephanie Spellers, cônego do bispo presidente para evangelismo e reconciliação, centro, e o bispo da Califórnia Marc Andrus, à direita, juntam-se a um círculo de mais de 500 aliados inter-religiosos em oração e solidariedade pacífica com a nação Standing Rock Sioux em sua oposição para a rota do Duto de Acesso Dakota. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Nota do Editor: Uma galeria de imagens do encontro na nação Sioux de Standing Rock está aqui.

[Episcopal News Service - Cannon Ball, North Dakota] “Nós sabíamos que você estava vindo; que um dia você viria aqui e começaria a fazer perguntas sobre o seu governo ”, disse a anciã Regina Brave, sua longa trança cinza caindo sobre a palavra“ marinho ”escrita em letras maiúsculas amarelas na parte de cima de seu colete de couro preto. “Somos todos filhos de Deus. Preto, vermelho, amarelo, branco, estão todos representados. ”

Brave, um Oglala da Reserva Pine Ridge em Dakota do Sul, pegou o microfone em um ginásio em Cannon Ball, Dakota do Norte, em 2 de novembro, na noite anterior, mais de 500 clérigos e leigos inter-religiosos se juntaram a oponentes do Canal de Acesso de Dakota em um demonstração de solidariedade e testemunho orantes, pacíficos, não violentos e legítimos.

A maioria dos oponentes da rota do Oleoduto de Acesso Dakota vive no Acampamento Oceti Sakowin. A Standing Rock Sioux Nation está pagando US $ 1,500 por dia por caçambas de lixo e banheiros portáteis. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

A maioria dos oponentes da rota do Oleoduto de Acesso Dakota vive no Acampamento Oceti Sakowin. A Standing Rock Sioux Nation está pagando US $ 1,500 por dia por caçambas de lixo e banheiros portáteis. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

A reunião de 2 de novembro serviu de aquecimento. Na manhã de 3 de novembro - com o nascer do sol, a temperatura em meados dos 30º - os aliados inter-religiosos entraram no Acampamento Oceti Sakowin, o maior dos três campos, e formaram um círculo em torno do fogo sagrado que queima 24 horas um dia no centro do acampamento.

Os 524 aliados inter-religiosos que representam 20 tradições de fé responderam ao Rev. John Floberg chamada para os líderes religiosos se solidarizarem e testemunharem com aqueles que protegem as terras da tribo e o abastecimento de água.

Floberg é o sacerdote supervisor das três missões episcopais no lado de Dakota do Norte da Reserva Standing Rock; há mais seis igrejas missionárias na reserva em Dakota do Sul.

Os oponentes, ou “protetores da água” como preferem ser chamados, acamparam por meses em três locais em terras federais, logo ao sul da reserva da nação Standing Rock Sioux, no centro-sul de Dakota do Norte. Nativos americanos que representam 200 tribos nacionais e internacionais acamparam ao lado de ambientalistas e ativistas do clima que se juntaram ao protesto de proteção.

Em seu apelo à solidariedade de 23 de outubro, Floberg pediu que 100 clérigos de toda a Igreja Episcopal participassem dos protestos de proteção. Em 3 de novembro, o número ultrapassava 500. A contagem oficial de 524 é significativa, pois representa o número de anos desde que a Doutrina da Descoberta deu aos exploradores cristãos o direito de reivindicar as terras que descobriram.

Na manhã de 3 de novembro no centro do Acampamento Oceti Sakowin, líderes religiosos cristãos das denominações episcopais, luteranas, presbiterianas e de outras religiões - todos representando denominações que têm repudiou a Doutrina da Descoberta - testemunharam a rejeição de suas tradições ao documento do século XV. Quando terminaram, pediram aos anciãos tribais que se apresentassem e queimassem uma réplica da Doutrina da Descoberta e os anciãos o fizeram em potes e baldes perto do fogo sagrado.

“Tivemos que fazer nosso negócio publicamente antes de poder vir aqui e dizer que estamos solidários”, disse Floberg, em uma entrevista ao Episcopal News Service no final do dia. “Tínhamos que estar o mais certo que podíamos com as nações representadas naquele campo, e não esperamos que todos aceitem nossas desculpas, aceitem nossa renúncia, temos que viver para isso.”

Uma maneira pela qual os episcopais e outros podem viver nisso é pedir ao governo dos EUA que honre seus tratados de terra com os nativos americanos, disse ele. O impasse perto de Standing Rock gira em torno de duas questões: qualidade da água e terras sagradas.

A testemunha inter-religiosa formou um enorme Círculo da Vida de Niobrara logo ao sul da ponte remanso, onde do outro lado os policiais vigiavam. Os oponentes do duto de acesso Dakota controlaram a ponte desde que a polícia em 24 de outubro liberou um acampamento de protesto recém-montado. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

As testemunhas inter-religiosas formaram um enorme Círculo da Vida de Niobrara ao sul da Ponte Backwater, onde, do outro lado, os policiais vigiavam. Os oponentes do duto de acesso Dakota seguraram a ponte desde que a polícia em 27 de outubro liberou um acampamento de protesto recém-montado. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Quando Floberg fez o apelo à solidariedade e testemunho aos episcopais, ele chamou isso de uma "oportunidade poderosa de exercer nosso ministério batismal compartilhado". Conforme a passagem da paz percorria o Círculo de Niobrara, Floberg explicou o que ele quis dizer.

“Na Igreja Episcopal, quando batizamos, fazemos votos que dizem que vamos respeitar a dignidade de cada ser humano e os seres humanos constituem as nações”, disse ele. “Então, para a igreja dizer que respeita um Sioux, é respeitar sua nação. E se respeitar sua nação, respeitará o Estado de Direito.

“Você ouve muito sobre lei e ordem do outro lado dessa ponte, e eu quero voltar esta conversa para o verdadeiro estado de direito, que é que os Estados Unidos da América nunca cumpriram as obrigações de tratado de qualquer tratado que tenha jamais feito com qualquer nação tribal, ”Floberg continuou. “… Então, se vamos dizer que respeitamos, vamos chamar nosso governo para a tarefa e a responsabilidade de que, como cidadãos, vamos falar de dentro e dizer que não somos respeitados. E de acordo com outra identidade que tenho, um cidadão do reino de Deus, como um filho de Deus, como um cidadão lá, estou conclamando este governo a honrar e cumprir totalmente [e reparar] suas obrigações do tratado. ”

O bispo da Dakota do Norte, Michael Smith, membro da Nação Potawatami, disse que a queima da Doutrina da Descoberta do século 15 ajudaria a aumentar a compreensão das pessoas sobre um grande mal que aconteceu e que na época a Igreja participou dele. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

O bispo da Dakota do Norte, Michael Smith, membro da Nação Potawatami, disse que a queima da Doutrina da Descoberta do século 15 ajudaria a aumentar a compreensão das pessoas sobre um grande mal que aconteceu e que na época a Igreja participou dele. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Os Sioux de Standing Rock argumentam que o gasoduto cruzaria as terras do tratado, perturbaria áreas sagradas e ameaçaria beber água para 8,000 membros que vivem na reserva de quase 2.3 milhões de acres da tribo, localizada ao sul de onde o gasoduto cruzaria sob o rio Missouri no Lago Oahe . O lago é a fonte de água potável da reserva. Os locais sagrados estão fora dos limites da reserva, mas a tribo argumenta que eles faziam parte de um tratado de terra de 1851.

O Dakota Access Pipeline transportaria até 570,000 galões de petróleo por dia ao longo de 1,134 milhas do campo de petróleo de Bakken no noroeste de Dakota do Norte através de Dakota do Sul, dividindo Iowa de seu canto noroeste até seu canto sudeste para Patoka, Illinois, para transporte para refinarias. O campo Bakken é o maior depósito de petróleo descoberto nos Estados Unidos desde Prudhoe Bay, no Alasca, em 1968; o Bakken criou um óleo estrondo em Dakota do Norte em 2008, que desde então diminuiu. O óleo de Bakken é transportado por ferrovia, uma alternativa mais cara aos oleodutos.

Os desafios para a rota do gasoduto proposta começaram com Fazendeiros de Iowa em 2014; uma rota anterior que trouxe o gasoduto para mais perto de Bismarck, capital da Dakota do Norte e segunda maior cidade, foi descartada devido à preocupação de proteger a água potável da cidade.

Em 2 de novembro, o presidente Barack Obama dito o Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA estava considerando uma rota alternativa. Um online petição está circulando pedindo a Obama que honre seu compromisso de proteger o povo de Standing Rock.

Em setembro, funcionários federais construção interrompida do gasoduto em terras limítrofes ou sob o Lago Oahe pertencentes ao Corpo de Engenheiros, o órgão federal responsável pelo licenciamento em terras públicas e hidrovias. Desde então, a Energy Partners, com sede em Dallas, Texas, a empresa que está construindo o oleoduto, comprou terras privadas perto da rota proposta e continua a construção do oleoduto. Alguns dizem que a terra pertence para a Nação Sioux, onde os oponentes do oleoduto montaram outro campo de protesto. Em 27 de outubro, a polícia limpou o campo e prendeu 141 pessoas. Desde então, oponentes desarmados do oleoduto estão em um impasse com policiais na Ponte Backwater na Rodovia 1806, ao norte do Acampamento Oceti Sakowin.

As prisões da semana passada ocorreram no mesmo dia em que os manifestantes antigovernamentais foram absolvido sobre conspiração federal e acusações de porte de arma na tomada armada de um refúgio de vida selvagem no Oregon. Os manifestantes mantiveram o refúgio federal por 41 dias no início de 2016.

A lenha desta pilha mantém o fogo sagrado aceso XNUMX horas por dia no centro do acampamento Oceti Sakowin. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

A lenha desta pilha mantém o fogo sagrado aceso XNUMX horas por dia no centro do acampamento Oceti Sakowin. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Depois que os aliados inter-religiosos testemunharam a queima da Doutrina da Descoberta, eles formaram uma única linha e receberam uma mancha, um ato ritual de purificação, enquanto saíam do acampamento e se reuniam na Rodovia 1806 para marchar em direção à Ponte Backwater. Lá eles passaram horas compartilhando testemunhos e se reunindo em um Círculo de Niobrara.

“Ao olhar ao redor do círculo de 524 líderes religiosos de todo o país, sinto que estou assistindo à reconciliação”, disse a Rev. Stephanie Spellers, cônego do bispo presidente para evangelismo e reconciliação, ao ENS. “O que dizemos é que a reconciliação é a personificação das Boas Novas…. É assim que se parece o amor de Deus representado. E o fato de estarmos fazendo isso juntos, o fato de que o espírito nos uniu é mais um daqueles sinais de que Deus é assim e é por isso que é reconciliação ”.

O bispo da Califórnia, Marc Andrus, participou com 10 episcopais de sua diocese.

“Acho que testemunhamos o fim de uma era”, disse ele com lágrimas nos olhos, após o fechamento do Círculo de Niobrara. “Enquanto estávamos aqui, ao queimar cópias da Doutrina da Descoberta, estávamos sinalizando o fim de um passado que afetou milhões e milhões de pessoas. Pessoas que foram colonizadas e pessoas que foram escravizadas, mas também os escravos e os colonizadores, isso afetou a todos nós. ”

Alunos e apoiadores do Seminário Teológico da Virgínia participam da demonstração de apoio e solidariedade inter-religiosa em 3 de novembro. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Alunos e apoiadores do Seminário Teológico da Virgínia participam da demonstração de apoio e solidariedade inter-religiosa em 3 de novembro. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

O apelo de Floberg, inicialmente visando os episcopais, foi por toda a parte, atraindo cristãos, muçulmanos, judeus e outros. Judith Lee, uma budista de Colorado Springs, dirigiu sozinha até Dakota do Norte para participar. Amigos de Wendy Johnson, uma escritora e professora leiga Zen de San Francisco, Califórnia, pagaram para que ela viesse. Sandi Carter, membro da Igreja de Cristo em Puyallup, Washington, dirigiu 20 horas e dormiu em seu carro do lado de fora da Igreja Episcopal de St. James em Cannon Ball porque não havia espaço suficiente para dormir dentro. Ela decidiu fazer a viagem no domingo, depois de ouvir o reverendo Brandon Mauai, um diácono episcopal servindo a St. James, falar sobre o protesto de proteção perto de Standing Rock na convenção da Diocese de Olympia.

Carter postou sua intenção de vir para Standing Rock no Facebook, onde seu filho viu e ligou para ela. “Eu disse a meu filho: 'Quero que meus netos saibam que eu defendo algo'”, disse ela.

Uma mulher idosa ateia fogo na Doutrina da Descoberta. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Uma mulher idosa ateia fogo na Doutrina da Descoberta. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

A causa ressoou entre os episcopais que estiveram com o povo Dakota desde seu exílio de Minnesota durante a Guerra EUA-Dakota de 1862. O Bispo Presidente Michael Curry e sua equipe visitado o Acampamento Oceti Sakowin no final de setembro.

“É profundo ver tantas pessoas de diferentes religiões reunidas para apoiar o povo de Standing Rock em sua missão, que é ter suas terras respeitadas e a água protegida e ter os povos indígenas consultados no futuro ... e [para] ser parceiros iguais na determinação do desenvolvimento que afeta suas vidas e seus destinos ”, disse o bispo de Dakota do Sul, John Tarrant.

A queima da Doutrina da Descoberta enviou uma mensagem forte, disse Mauai.

“Acho que é uma declaração não apenas dos episcopais, mas de todas as denominações e religiões, de que eles defendem Standing Rock e é uma declaração que precisava ser feita”, disse ele. “Vivi em Standing Rock minha vida inteira; Sou de Standing Rock. E é uma declaração não apenas da Igreja Episcopal, mas de todas as denominações e crenças, religiões. ”

Durante o briefing de 2 de novembro no Cannon Ball Community Center, Floberg lembrou aos participantes que eles assinaram uma promessa de manter os eventos Standing Rock de 3 de novembro orantes, pacíficos, não violentos e legais. Alguns pediram uma abordagem de linha de frente mais agressiva em outros lugares. Após o longo dia de testemunho de cinco horas, marchando e cantando, algumas pessoas partiram para Bismarck e um comício na capital do estado. The Bismarck Tribune relatado 14 pessoas foram presas.

–Lynette Wilson é editora / repórter do Episcopal News Service.


Tags


Comentários (10)

  1. Joe Parrish diz:

    Parece que os planos não incluíam a noção de que o abastecimento de água era importante para todas as pessoas. A declaração de impacto ambiental não foi feita ou publicada. Os construtores foram levados a acreditar que tudo estava bem, sem trocadilhos, e como resultado investiram recursos significativos. A nação precisa de petróleo, e a região dos Balcãs é muito rica nele, mas chegar a um lugar onde possa ser refinado é o problema. O transporte por caminhão não parece muito econômico, para dizer o mínimo, e construir uma ferrovia também não seria rentável. Precisa haver uma nova rota planejada, um desvio do Lago, e certamente alguém pode planejar um bom caminho alternativo sem afetar as águas críticas.

  2. Ronald Davin diz:

    As pessoas da Igreja estão fazendo isso durante as horas faturáveis ​​da Igreja ou estão de licença? Se eles podem ser poupados de suas igrejas por tanto tempo, talvez seu trabalho deva se tornar meio período.

    1. Dave Baldwin diz:

      Eles estão FAZENDO seus trabalhos!

    2. Eliza Patta diz:

      Eu não posso falar por todos, mas eu sei que muitos em Standing Rock para esta cerimônia pegaram 5h de voos de casa, chegaram em Mpls, dirigiram 8 horas para Standing Rock, acamparam em 35 graus, acordaram ao amanhecer para participar da cerimônia, e então deu meia-volta para dirigir oito horas de volta a Minneapolis e depois voar para casa, chegando tarde, para voltar às obrigações em casa. Esta não foi uma jornada fácil e agradeço seus esforços.

    3. Vicki Grey diz:

      Não me lembro de Jesus contando suas “horas faturáveis”. Como diácono não remunerado, eu também não. Mas nós dois estivemos em Standing Rock esta semana com meu querido bispo Marc Andrus, que dormiu três noites no acampamento ... na véspera de uma jornada cansativa para a Conferência do Clima em Marrakesh. A propósito, a nossa delegação Diocal era composta por três outros diáconos, dois sacerdotes e quatro leigos que provavelmente tiveram de tirar licença sem vencimento para aproveitar esta oportunidade para testemunhar.

  3. Louis Stanley Schoen diz:

    Que Deus abençoe totalmente todos os participantes desta demonstração e todos que os capacitaram a ir - e mais especialmente John Floberg e Brandon Mauai por sua liderança. E que a Doutrina da Descoberta seja queimada para sempre até a morte nos corações e mentes da humanidade.

  4. PJ Cabine diz:

    Uma denominação, insidiosamente corrompida por operativos marxistas ecofascistas que protestam contra uma atividade econômica legítima e necessária que é benéfica para nossa grande nação, é um acontecimento histórico infeliz e uma tragédia teológica. Não, Jesus não estaria lá e não, o espiritualismo totêmico nativo não pode ser confundido com o Evangelho cristão como revelado na Bíblia.

  5. Francis O'Brien diz:

    Acho que devemos orar também por nossa polícia e funcionários do governo fazendo seu trabalho da maneira que vêem melhor. Existem fatos que não sabemos aqui?

  6. PJ Cabine diz:

    O pipeline será concluído. A energia necessária será distribuída e muitos serão empregados. Graças a Deus!

  7. HUGH HANSEN, Ph.D. diz:

    Estou surpreso que este gasto de capital humano não existisse, em Flint, MI, quando milhares de crianças estavam tendo sua capacidade mental permanentemente alterada pelo chumbo no sistema de água. E, no entanto, esses episcopais afirmam que isso é principalmente para garantir água limpa para esta reserva. Mesmo hoje, nada permanente foi feito pelas crianças em Flint. A falta de lógica é clara.

    Tenho muitos aviões comerciais sobrevoando minha casa todos os dias. A probabilidade de um bater na minha casa é de cerca de 0.005%. em 40 anos, graças a Deus, isso nunca aconteceu.

    Se esses manifestantes forem sérios, eles trabalharão com as autoridades para garantir a segurança do abastecimento de água. Embora nada seja 100% seguro neste mundo, a redundância pode ser projetada no pipeline para garantir a segurança por, digamos, 500 anos (exceto um ato de Deus, como um terremoto). A engenharia, tal como é feita em uma nave espacial, pode ser feita com um oleoduto. Nossas sondas no espaço estão intactas por muitas décadas. Este não é um argumento para um pipeline, é uma discussão racional de como podemos seguir em frente no espírito da fé cristã. O oleoduto no Alabama se rompeu recentemente. Isso é desnecessário. Todos nós poderíamos pagar alguns centavos a mais pela gasolina para aumentar a probabilidade de isso nunca acontecer.

    A Igreja Anglicana / Episcopal tem uma grande e altamente estimada história de encontrar a verdade com o fundamento das Escrituras Cristãs através do respeito pela tradição em uma abordagem racional. Faremos bem em não nos desviar deste solo firme para outras abordagens como política, revisão da história e niilismo.

Comentários estão fechados.