O Conselho Executivo se reúne com a equipe para ajudar a 'acender um fogo no mundo'

Sessão de abertura realizada em dois estados, com uma viagem de ônibus entre

Por Mary Frances Schjonberg
Postado em outubro 20, 2016
Membros do Conselho Executivo da Igreja Episcopal se reúnem com membros da equipe denominacional em 20 de outubro na Capela de Cristo Senhor do Centro da Igreja Episcopal em Manhattan para se conhecerem melhor como parte do esforço da Igreja para que sua cultura reflita melhor o amor e a libertação e o caminho vivificante de Jesus. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Membros do Conselho Executivo da Igreja Episcopal se reúnem com membros da equipe denominacional em 20 de outubro na Capela de Cristo Senhor do Centro da Igreja Episcopal em Manhattan para se conhecerem melhor como parte do esforço da Igreja para que sua cultura reflita melhor o amor e a libertação e o caminho vivificante de Jesus. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Episcopal News Service - New Brunswick, New Jersey] Da Igreja Episcopal Conselho executivo viajou daqui para Nova York no primeiro dia de sua reunião de 20 a 22 de outubro para se encontrar com a equipe denominacional como parte do esforço da Igreja para que sua cultura reflita melhor o caminho amoroso, libertador e vivificador de Jesus.

Iniciando a tarde de conversa, o Bispo Presidente Michael B. Curry disse que o trabalho é um esforço "para tornar esta igreja livre para acender um fogo no mundo para o bem e por amor".

Toda a equipe denominacional se reuniu de 18 a 19 de outubro para continuar o trabalho de mudança cultural que vem fazendo desde o final da primavera. Durante o exercício final dessa reunião, cada membro da equipe se comprometeu verbalmente com uma mudança de comportamento. Curry, ao descrever sua reação ao ouvir essas promessas, disse que por trás de cada voto havia “uma profunda esperança de sermos algo mais próximo do que Deus sonha que sejamos”.

Durante a sessão plenária de abertura do conselho, em 20 de outubro, Curry e o reverendo Gay Clark Jennings lembraram os membros sobre reunião histórica do mês passado da Casa dos Bispos e da Câmara dos Deputados da igreja, que muitos membros se juntaram para ouvir sobre o trabalho de mudança cultural, está sendo auxiliado por Human Synergistics Internacional. Os consultores foram contratados após uma investigação das reclamações da equipe feita no outono passado sobre as práticas de trabalho de três gerentes seniores no Church Center em Nova York. Curry disse ao Episcopal News Service na época que a decisão foi amplamente baseada em abordar a necessidade de qualquer organização da igreja em uma transição de liderança para examinar sua cultura.

Jennings relacionou o trabalho às questões que a Igreja enfrentou recentemente sobre como mudar suas estruturas para habilitar melhor o trabalho missionário. “Se não prestarmos atenção ao que estamos aprendendo sobre a cultura da igreja e nos concentrarmos em mudá-lo para criar uma cultura do Movimento de Jesus em toda a igreja, nunca faremos mudanças estruturais significativas”, disse ela.

Mudar a cultura da Igreja "irá liberar a energia e o poder dos episcopais em todas as ordens de ministério para cumprir a missão de Deus para a Igreja Episcopal" e a combinação da cultura e energia da Igreja "nos levará a criar um ambiente saudável e vivificante, estrutura libertadora que faz o melhor uso de nossos recursos como povo de Deus ”, disse ela.

O Rev. Michael Hunn, à esquerda, um dos três cânones do Bispo Presidente Michael Curry, fala com Curry em 20 de outubro como Diretor Executivo da Convenção Geral, o Rev. Michael Barlowe e o Rev. Gay Clark Jennings, presidente da Câmara dos Deputados e vice-presidente executivo Conselho, fale antes que os membros do conselho passem a tarde se reunindo com a equipe denominacional. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

O Rev. Michael Hunn, à esquerda, um dos três cânones do Bispo Presidente Michael Curry, fala com Curry em 20 de outubro como Diretor Executivo da Convenção Geral, o Rev. Michael Barlowe e o Rev. Gay Clark Jennings, presidente e vice-presidente da Câmara dos Deputados Conselho, fale antes que os membros do conselho passem a tarde se reunindo com a equipe denominacional. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Curry contou a história de meados dos anos 19th e 20 inícioth evangelista do século Billy Sunday que, ao ler o Livro de Oração Comum, Declarado “Se a Igreja Episcopal algum dia acordar - cuidado.”

“Meus irmãos e irmãs, estamos acordados”, disse Curry.

Também durante a sessão plenária da manhã antes da viagem do conselho à cidade de Nova York, os três membros da Igreja Episcopal Conselho Consultivo Anglicano membros, Jennings; Rosalie Ballentine, deputada da Diocese das Ilhas Virgens; e Bispo da Diocese de Connecticut, Ian Douglas, relataram sobre o ACC-16 reunião.

Jennings dito os membros da Igreja Episcopal foram ao encontro de abril em Lusaka, Zâmbia, “apesar da conjectura de alguns bairros de que não deveríamos ir” por causa da convocação dos primatas da Comunhão em janeiro por três anos de “conseqüências”Para a Igreja Episcopal depois de ter agido pela igualdade do casamento sacramental. Jennings observou que o ACC se recusou a endossar ou impor as consequências que a reunião dos primatas "não tinha autoridade para impor". Ela criticou o arcebispo de Canterbury, Justin Welby, alegar que o ACC havia, de fato, endossado as consequências.

“Vim, com pesar, concluir que a política da Comunhão Anglicana está em perigo, e o apoio da Igreja Episcopal à igualdade no casamento está sendo usado como cortina de fumaça por alguns primatas que aparentemente querem cooptar a autoridade do Anglicano Conselho Consultivo ”, disse ela.

Ballentine, ex-membro do conselho cujo filho, Jabriel, agora serve no conselho, disse que aprendeu muito sobre a Comunhão durante a reunião, que foi a primeira dela, e percebeu que, em vez de se concentrar na governança em sentido estrito, as reuniões do ACC enfatizou a construção de relacionamentos para abordar os problemas do mundo. O conselho abordou questões como discipulado, violência de gênero, mudança climática, violência de motivação religiosa e segurança alimentar que afetam todos os anglicanos e “em nenhum momento nos sentimos mal recebidos”, disse ela.

Ballentine estava sentado à mesma mesa que Welby e a experiência deu a ela “uma profunda empatia por ele e pelos desafios que ele enfrenta tentando manter a comunhão juntos”. Welby, ela pensou, entende “nossas diferentes histórias, as complexidades de nossos diferentes contextos e como eles impactam a igreja em todo o mundo”.

A eleição do Arcebispo de Hong Kong Paul Kwong como presidente da ACC era preocupante, disse ela. Observando que algumas pessoas disseram que eleger um primata para presidir o ACC daria a todos os primatas uma maneira de se comunicarem com o ACC, Ballentine disse "esse é, na minha opinião, precisamente o perigo de eleger primatas". Os primatas, disse ela, “precisam aprender a falar conosco, não apenas como falar uns com os outros”.

Douglas, por quem Curry elogiou sua decisão de não se candidatar como presidente do ACC, disse que a decisão foi baseada em preocupações “institucionais e culturais” sobre como sua candidatura poderia afetar o ACC, a Igreja Episcopal e “minha própria vocação pessoal” como bispo de Connecticut.

Se ele tivesse se candidatado e sido eleito, Douglas sabia que “detratores já estavam preparando declarações sobre a obstinação do ACC e como ele não reflete a Comunhão Anglicana porque uma pessoa da Igreja Episcopal foi eleita. Isso prejudicaria o ACC ”, disse ele.

Se ele se candidatou e não foi eleito, a perda poderia ser considerada uma prova de que a Igreja Episcopal não dá ouvidos aos primatas. Além disso, disse ele, outras pessoas o ajudaram a discernir o impacto que a presidência poderia ter em sua vida pessoal e em seus votos de ser bispo de Connecticut.

Questionado sobre a contribuição trienal de US $ 1.2 milhão da Igreja Episcopal para o orçamento anual de US $ 3 milhões do Escritório da Comunhão Anglicana, um pagamento que Jennings disse que os episcopais deveriam continuar a fazer com "alegria em nossos corações", Douglas disse que o pagamento é cerca de metade do que é pedido da Igreja. Como a solicitação é baseada no PIB do país ou países de cada província e na membresia da província, a contribuição da Igreja Episcopal é a segunda maior entre as províncias, depois da Igreja da Inglaterra. Douglas observou que as taxas de câmbio atuais fazem os dólares americanos irem mais longe na Inglaterra.

* O tesoureiro Kurt Barnes informou os membros sobre a parte de 2016 do desempenho do orçamento trienal 2016-2018 até agosto, dizendo que tanto as receitas quanto as despesas estão de acordo com as previsões. Ele também observou que o lucro líquido de cinco anos para a igreja $ 370 milhões em investimentos, incluindo $ 110 milhões que são investidos para congregações e instituições individuais, foi de 9 por cento ao ano. Esse desempenho mantém os fundos fiduciários da Igreja Episcopal nos 20% mais importantes entre seus pares com ativos fiduciários superiores a US $ 50 milhões. “Este forte desempenho de forma alguma enfraquece minha determinação mencionado alguns meses atrás trabalhar no sentido de reduzir nosso índice de pagamento de dividendos de 5% para 4.5% nos próximos anos ”, advertiu. Nesta reunião, o conselho será solicitado a revisar o ano de 2017 do orçamento trienal 2016-2018 para refletir as mudanças nas receitas e despesas desde que a Convenção Geral aprovou o orçamento em julho de 2015. Entre as mudanças estão a receita diocesana mais alta do que o previsto, a receita de aluguel atrasada para meio andar no centro da igreja e prêmios de seguro médico mais altos do que o orçado, disse Barnes.

O gerente de serviços de mídia social e web Barry Merer, perto da janela, fala aos membros do Conselho Executivo em 20 de outubro em uma sala de conferências do Centro da Igreja Episcopal enquanto outros membros da equipe ouvem. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

O gerente de serviços de mídia social e web Barry Merer, perto da janela, fala aos membros do Conselho Executivo em 20 de outubro em uma sala de conferências do Centro da Igreja Episcopal enquanto outros membros da equipe ouvem. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

O resto da reunião

Em 21 de outubro, o concílio começará seu dia com a Sagrada Eucaristia no bairro histórico próximo Igreja de Cristo in New Brunswick e depois passar o resto do dia reunindo-se em seus cinco comitês. Em 22 de outubro, cada um desses comitês se reportará ao corpo inteiro, propondo resoluções para serem considerados por todo o corpo.

A reunião está ocorrendo no Hotel Heldrich em New Brunswick, New Jersey, cerca de uma hora a sudoeste do Episcopal Church Center, no centro de Manhattan.

O Conselho Executivo executa os programas e políticas adotadas pela Convenção Geral, de acordo com Cânone I.4 (1). O conselho é composto por 38 membros - 20 dos quais (quatro bispos, quatro sacerdotes ou diáconos e 12 leigos) são eleitos pela Convenção Geral e 18 (um clero e um leigo) pelos nove sínodos provinciais para mandatos de seis anos - mais o bispo presidente e o presidente da Câmara dos Deputados. Além disso, o vice-presidente da Câmara dos Deputados, secretário, diretor operacional, tesoureiro e diretor financeiro têm assento e voz, mas não voto.

 - A Rev. Mary Frances Schjonberg é editora e repórter do Episcopal News Service.

 


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Comentários (6)

  1. PJ CABINE diz:

    “Trabalho de mudança de cultura”. Assustador, orwelliano. Human Synergistics international. Não o Espírito Santo ou nossa liderança episcopal. Essa reinterpretação esquerdista de nossa fé e prática é uma tragédia.

    1. Pamela Payne diz:

      Seja o que for que alguém escolha como chamá-lo, trabalhar juntos para trazer de volta o espírito de Cristo como a força animadora por trás do trabalho que fazemos como Igreja e da administração dessa Igreja não pode ser uma coisa ruim. Muitas organizações, incluindo a Igreja, seguem padrões de trabalho mecanicamente, e é uma boa ideia, periodicamente, trazer todos de volta a bordo com o chamado do Espírito Santo.

  2. Ronald D. Pogue diz:

    As palavras do bispo Curry trouxeram à mente o hino de Charles Wesley, "See How Great a Flame Aspires".

    Veja quão grande aspira uma chama
    Aceso por uma centelha de graça.
    O amor de Jesus pelas nações incendeia,
    Define os reinos em chamas:
    Para trazer fogo à terra Ele veio;
    Está aceso em alguns corações;
    Ó, que todos possam pegar a chama,
    Todos participam da gloriosa bem-aventurança!

    Quando ele começou o trabalho,
    Pequeno e fraco foi o Seu dia:
    Agora a palavra corre rapidamente;
    Agora ele ganha seu caminho de expansão:
    Mais e mais ele se espalha e cresce,
    Sempre poderoso para prevalecer;
    As fortalezas do pecado agora derrubam,
    Sacode os trêmulos portões do inferno.

    Filhos de Deus, seu louvor Salvador,
    quem a porta escancarou;
    Ele deu a palavra da graça,
    A palavra de Jesus é glorificada;
    Jesus, poderoso para redimir,
    Só Ele a obra fez;
    Digno é o trabalho Dele,
    Aquele que falou um mundo do nada.

    Não vi a nuvem surgir,
    Pequeno como uma mão humana?
    Agora ele se espalha pelos céus,
    Pendura sobre toda a terra sedenta.
    Lo! a promessa de um banho
    Já cai de cima;
    Mas o Senhor em breve derramará
    Todo o espírito do Seu amor.

  3. Kathy Klassen diz:

    Eu amo isso, “por trás de cada voto havia uma“ profunda esperança de sermos algo mais próximo do que Deus sonha que sejamos ”. O que poderia ser uma oração melhor e um objetivo melhor. Querido Senhor, ouça esta oração.

  4. Kenneth Knapp diz:

    Eu sou, reconhecidamente, apenas o terceiro cara no terceiro banco ... mas eu não posso entender o que isso significa ou como é relevante para o Cristianismo ou a Igreja Episcopal.

  5. Frank Doughty diz:

    Acender fogo no mundo parece bom, mas com o Cristianismo sendo atacado em todo o mundo, incluindo aqui na América e centenas de milhares sendo massacrados e decapitados, os líderes da igreja de todas as denominações não se apresentaram como uma força. Também temos 80 milhões que não têm aliança com uma igreja e 40 milhões não acreditam que existe um Deus em uma população de 325 milhões. Temos uma cultura lá fora que quer destruir o Cristianismo e uma força política em nosso próprio país que quer atacar moralmente nossas crenças cristãs e o que nosso país tem estado desde o seu início. Se não acordarmos. pode não haver nenhum cristianismo. Ser politicamente correto não vai funcionar.

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