Os tempos precisam de testemunho cristão da Igreja Episcopal, Curry diz ao conselho

O Conselho Executivo também enfrenta orçamentos, Haiti e questões de pessoal

Por Mary Frances Schjonberg
Publicado em Jun 8, 2016
O Rev. Mally Lloyd, membro do Conselho Executivo da Diocese de Massachusetts, fala em 8 de junho durante uma reunião do Comitê Permanente Conjunto do Conselho sobre Finanças para a Missão. Barbara Miles, membro do comitê de Programa, Orçamento e Finanças, está à sua esquerda, assim como o tesoureiro Kurt Barnes e a funcionária Nancy Caparulo. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

O Rev. Mally Lloyd, membro do Conselho Executivo da Diocese de Massachusetts, fala em 8 de junho durante uma reunião do Comitê Permanente Conjunto do Conselho sobre Finanças para a Missão. Barbara Miles, membro do comitê de Programa, Orçamento e Finanças, está à sua esquerda, assim como o tesoureiro Kurt Barnes e a funcionária Nancy Caparulo. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Episcopal News Service - Chaska, Minnesota] Há energia, vida e vitalidade na Igreja Episcopal, disse o Bispo Presidente Michael B. Curry ao Conselho executivo quando abriu sua reunião de 8 a 10 de junho aqui.

“Eu realmente acredito que estamos no caminho certo”, disse Curry em seu discurso de abertura.

Ele disse ao conselho que seu pedido repetido para a Igreja Episcopal incorporar o Movimento de Jesus não é "uma invenção do século 21 ou uma mistura retórica de Michael Curry". O bispo presidente disse, em vez disso, que os estudiosos do Novo Testamento se referem aos primórdios do Cristianismo como o Movimento de Jesus.

“Quando usamos a frase Movimento de Jesus, estamos na verdade apontando para os primeiros dias do ensino de Jesus e seus seguidores seguindo seu caminho e seus passos no poder do espírito. É disso que estamos realmente falando ”, disse ele. “E estamos realmente falando em resgatar a herança dos atos dos apóstolos, a herança do movimento de pessoas que foram profundamente convencidas por Jesus de Nazaré de que esse cara realmente tinha algo a dizer e realmente ajudou as pessoas a se aproximarem de Deus e uns aos outros - que este Jesus de Nazaré realmente importava. ”

Os votos da aliança batismal de seguir Jesus “não são um floreio retórico”, mas sim “um testemunho cristão e um testemunho cristão que são particularmente necessários em nossos tempos”, disse Curry.

Na atual temporada política e na cultura como um todo, há “alguma polarização real; uma atmosfera onde o fanatismo - o fanatismo grosseiro - é freqüentemente consagrado nas leis. Isso é coisa de Jim Crow novamente, consagrada em leis, e onde o preconceito absoluto pode ser articulado na esfera pública como se fosse um discurso legítimo ”, disse ele. "Isso é um problema. Não estou fazendo uma declaração republicana ou democrata. Isso não tem nada a ver com partidarismo agora; isso tem a ver com cidadania ”.

Curry alertou que o cristianismo é muitas vezes visto como cúmplice da cultura. "Portanto, uma testemunha de uma forma de ser cristão - é aqui que o evangelismo é importante para esta igreja e onde a reconciliação racial é importante para esta igreja - um testemunho de uma igreja como a Igreja Episcopal de uma forma de ser cristão que não é cúmplice de a cultura, mas cúmplice em seguir Jesus e se parecer com Jesus de Nazaré: amar e cuidar e servir da maneira que vemos Jesus fazendo isso no Novo Testamento. Essa é uma contra-narrativa a uma narrativa de estreiteza, de intolerância e polarização. ”

“Eu acredito que esta igreja e as pessoas nesta igreja podem dar esse testemunho - episcopais que são republicanos e episcopais que são democratas, a via mídia, o centro sensível, isso é o que somos”, disse ele. “O Movimento de Jesus corporificado na Igreja Episcopal e nos Episcopais tem um profundo significado cultural e pode muito bem ter um significado global também.”

Trechos das observações de Curry estão disponíveis aqui.

O reverendo Gay Clark Jennings, presidente da Câmara dos Deputados e vice-presidente do conselho, usou seu discurso de abertura para convocar o conselho e a igreja a considerarem a igualdade de gênero na Igreja Episcopal à medida que se aproxima do 40º aniversário em 16 de setembro de o voto da Convenção Geral para aprovar a ordenação de mulheres como sacerdotes e bispos.

Jennings disse que o compromisso com a igualdade de gênero na igreja deve enfocar claramente "na igreja como ela é hoje, não na igreja como era em 16 de setembro de 1976."

“Em particular, muitas vezes eu nos ouço medindo a igualdade de gênero na igreja contando quantas mulheres educadas e privilegiadas ocupam posições de autoridade hierárquica”, disse ela. Usar essa medida “pode nos levar a acreditar que a igreja será transformada principalmente por mulheres que tiveram sucesso em sistemas construídos e moldados pela autoridade patriarcal”, disse ela.

Em vez disso, a igreja deve mudar “os sistemas que promoveram a desigualdade por tanto tempo e continuar a reforçá-la para a vasta maioria de nossas irmãs, leigas e ordenadas”, disse Jennings.

Além disso, toda a igreja deve "se empenhar em nome de todas as mulheres em nossas igrejas e comunidades - mulheres que lutam para encontrar e pagar por creches de qualidade, mulheres que estão presas em relacionamentos violentos ou escravizadas pelo vício, mulheres que trabalham longas horas em condições precárias com baixos salários para sustentar seus filhos, mulheres que não têm acesso a cuidados de saúde adequados e controle de natalidade, mulheres que não têm documentação e vivem com medo de deportação. ”

E dadas as “condições de risco de vida” em que as mulheres transgênero costumam se encontrar, Jennings disse, “devemos ter certeza de que nossa busca pela igualdade das mulheres não defina a identidade de gênero de forma a excluí-las ou silenciar suas vozes”.

Também durante o plenário:

* Tesoureiro Kurt Barnes reiterou um aviso que ele deu conselho em sua última reunião em fevereiro sobre tirar muito dinheiro da receita de investimento da igreja. Orçamentos recentes têm se baseado em parte na obtenção de mais da receita de investimento da igreja do que seus 5 por cento anuais normais. O orçamento de 2016-2018 é baseado em parte em um empate efetivo de 5.75 por cento de receita de investimento. A igreja tem quase $ 356 milhões em investimentos, incluindo cerca de $ 110 milhões investidos para outras entidades da Igreja Episcopal e cerca de $ 180 milhões em ativos de longo prazo disponíveis para apoiar o orçamento, de acordo com o relatório de Barnes. Embora os investimentos da igreja tenham superado o desempenho de outros fundos de investimento e de índice, Barnes disse que há um "mas". O alto sorteio de dividendos “está corroendo o poder de compra futuro dos fundos”, disse ele. Os modelos de investimento mostram que, no futuro, a carteira provavelmente ganhará 7.4%, meio% abaixo do esperado. No entanto, a carteira teria que ganhar 8.4% ao ano para sustentar o principal, uma taxa que exigiria investimentos mais arriscados. “A aritmética torna mais difícil para nós produzir um retorno que mantenha o portfólio completo”, disse Barnes. Do próprio conselho comitê de investimento, que é um órgão consultivo, aprovou uma resolução em 20 de maio recomendando a redução da receita anual de investimentos no orçamento de 2019-2012 para 4.5 por cento até 2021, sem exceções para pedidos especiais.

* O Conselho ouviu Tara Holley, diretora de desenvolvimento, dizer que há muito trabalho a ser feito para que seu departamento atinja os padrões que permitirão à sua equipe arrecadar dinheiro para projetos importantes. Ela disse aos conselheiros que o departamento não tem um plano estratégico; as posições permanecem abertas; um banco de dados de doadores está incompleto e não tem um gerente; o cultivo contínuo de doadores atuais é mínimo; e não há materiais de apresentação para projetos planejados. Esses projetos incluem alguns no Haiti que ultrapassam US $ 22 milhões, vários em Missão da Área Navajoland  e um novo edifício para o Arquivos da Igreja Episcopal, além de uma série de programas e projetos relacionados à reconciliação e ao Movimento de Jesus.

Holley também disse aos membros do conselho que Curry pressionou “o botão de pausa” na arrecadação de fundos para o Haiti “por algumas semanas” para poder garantir aos doadores o nível de responsabilidade que eles esperam.

“Estamos buscando responsabilidade, transparência, liderança, relatórios criteriosos, relatórios precisos e descrições de cargos ... que farão com que as coisas no Haiti funcionem com mais tranquilidade”, disse Holley. Curry acrescentou que pediu uma pausa depois de ouvir todas as partes envolvidas na ajuda à reconstrução do Haiti após o terremoto de 2010. Embora esteja claro que o trabalho é uma prioridade, disse o bispo presidente, o trabalho deve ser feito "de forma que possamos gerar confiança suficiente para que uma campanha [de arrecadação de fundos] possa realmente realizar o trabalho".

* Os membros passaram a uma sessão executiva para “receber briefings confidenciais sobre assuntos de pessoal”, de acordo com a moção de Jennings para a sessão. Antes de fazer sua moção, Curry disse ao conselho que a sessão não era necessária para discutir uma nova "grande crise", mas, sim, para atualizar o conselho "sobre o trabalho e o progresso que temos feito juntos - coisas boas e positivas" e “Achamos que era mais apropriado fazer isso na sessão executiva.”

Esta reunião do conselho é a primeira desde a saída de três gerentes seniores que estavam em licença administrativa desde 9 de dezembro de 2015, enquanto se aguarda uma investigação sobre queixas formais e alegações de vários membros da equipe do bispo presidente de que os três haviam violado as políticas de pessoal.

Em 4 de abril, Sam McDonald, vice-chefe de operações e diretor de missão, e Alex Baumgarten, diretor de engajamento público e comunicações da missão, foram encerrados após essa investigação encontrado eles “violaram as políticas estabelecidas no local de trabalho e não cumpriram os padrões da igreja de conduta pessoal em seus relacionamentos com os funcionários, o que contribuiu para um ambiente de trabalho muitas vezes inconsistente com os valores e expectativas da Igreja Episcopal”.

Curry também anunciou que o bispo Stacy Sauls não continuaria como diretor de operações, embora tivesse "operado dentro do escopo de seu escritório", não violou a política do local de trabalho e não estava ciente das violações de política por McDonald e Baumgarten (ambos relataram a dele).

O Conselho se reuniu em seus cinco comitês durante a tarde de 8 de junho. Os membros do Conselho se reunirão novamente em sessão plenária na manhã de 9 de junho antes de retornar aos comitês. Em 10 de junho, cada um desses comitês se reportará a todo o corpo, propondo resoluções para serem considerados por todo o corpo.

A reunião está ocorrendo no Oak Ridge Hotel e Centro de Conferências em Chaska, um subúrbio ao sul de Minneapolis e St. Paul.

O Conselho Executivo executa os programas e políticas adotadas pela Convenção Geral, de acordo com Cânone I.4 (1). O conselho é composto por 38 membros - 20 dos quais (quatro bispos, quatro sacerdotes ou diáconos e 12 leigos) são eleitos pela Convenção Geral e 18 (um clero e um leigo) pelos nove sínodos provinciais para mandatos de seis anos - mais o bispo presidente e o presidente da Câmara dos Deputados. Além disso, o vice-presidente da Câmara dos Deputados, secretário, diretor operacional, tesoureiro e diretor financeiro têm assento e voz, mas não voto.

 - A Rev. Mary Frances Schjonberg é editora e repórter do Episcopal News Service.

 


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Comentários (5)

  1. Hugh Hansen, Ph.D. diz:

    O bispo presidente Curry continua a tentar conduzir a igreja aos imperativos do Novo Testamento. Cada pessoa deve fazer a pergunta: “O que as pessoas que estão à distância veem no testemunho da igreja? Embora a igualdade de gênero seja uma questão importante em nosso país que nós, como cidadãos, devemos apoiar de todo o coração como uma conquista boa e digna, devemos considerar se tal ênfase cumpre nossa responsabilidade de ensinar e usar todos os nossos recursos para divulgar as boas novas ao povo em nossas comunidades e para o mundo. Ao chamado de Deus na Torá e nos profetas, a resposta foi: "Hineini!" (“Aqui estou.”) Esse é o evangelismo que deve caracterizar nosso testemunho no mundo. Obrigado ao bispo presidente Curry por nos guiar até o destino cristão.

  2. Ronald L. Reed diz:

    Agradeço os sentimentos de PB Curry, usando a palavra com definição cuidadosa. E eu compartilho seus sentimentos em geral; entretanto, como sei usar a palavra sentimento, não confio em minha capacidade de objetificar meu próprio pensamento fora de minha cultura, nem confio plenamente em ninguém, incluindo o dele. Tendo trabalhado na equipe de dois OPs, um bispo, sendo reitor em três ocasiões, estou, na melhor das hipóteses, humilhado pela tentativa da Igreja de ser profética quando, em perspectiva histórica, acho que temos confiado demais em nosso julgamento superior. Eu, em vez disso, desejo mais por nossa capacidade de ser compassivos nas formas pastorais do que por nossa capacidade de estar certo, notavelmente contra nossos chamados antagonistas não iluminados. Registro uma nota de advertência quando pensamos que proclamamos como somos excelentes seguidores de Jesus. . .

  3. Hugh Hansen, Ph.D. diz:

    Talvez o Sr. Reed pudesse esclarecer seus comentários onde podemos fazer alguma avaliação dos pontos que ele faz: sobre os sentimentos, objetificar são os próprios pensamentos fora de sua própria cultura, os “julgamentos superiores” da igreja no passado e “proclamamos como somos tão excelentes Seguidores de Jesus ... ”Eu sou relativamente novo na igreja episcopal, mas estudei incansavelmente por quatro anos em sua história, declarações de fé e sua liturgia. Estou maravilhada com a beleza que encontro em todos esses lugares. No entanto, parece-me que os “julgamentos superiores” são uma doença que pertence à Igreja na última década ou mais. Não ouvi tagarelice ou orgulho pomposo de nossa excelência como seguidores de Jesus. Tenho visto muito orgulho naqueles que não desejam seguir os ensinamentos de Jesus e assumir uma inclinação teológica alternativa.

  4. Ana Lynn diz:

    O foco no básico está no cerne desta mensagem. Jesus de Nazaré e seus discípulos são a fonte de nossa herança de fé e do ministério do Bispo Curry. Nossa Terra Santa está continuamente envolvida em turbulências políticas, mas em seu cerne existem cristãos e outros que se esforçam para viver uma vida boa à imagem de Jesus. Como podemos incluí-los em nosso Movimento Jesus?

  5. Dra. Erna Lund diz:

    Nosso PB Curry descreveu nossa Igreja Episcopal com bastante acurácia "COMPLICIDADE", enquanto outras denominações - Presbiteriana, Metodista, Igreja Unida de Cristo ... estão ativamente demonstrando Ação Compassiva por todos aqueles sem voz e vulneráveis ​​no Oriente Médio, especialmente Gaza, Cisjordânia, Jerusalém - nós (coletivamente) escolher permanecer à margem (como refletido em nossa Casa dos Bispos, Convenções ...) apesar de nosso Pacto Batismal para Testemunhar pela paz, justiça ... valores morais cristãos / islâmicos / judaicos básicos. No entanto, a Igreja Episcopal continua a apoiar fortemente a política dos EUA em Compaixão Seletiva - apenas para aqueles que refletem o poder corrupto / estabelecimento político (por exemplo, "Lealdade ao Partido / Schmoyalty do Partido - Israel vem em primeiro lugar: Senadora Patty Murray (WA); Candidata presidencial de demonstração Hillary Clinton; Senador Charles Schumer (NY)… e sobre e sobre os Maiores $$$$$$$$$$$ apoiadores / destinatários de Israel)! E onde fica a Igreja Episcopal no Oriente Médio ?? Quem está representando a comunidade cristã que diminuiu para menos de 2% em meio à ocupação cada vez maior das Forças de Defesa Israelenses Brutais na Cisjordânia com assentamentos (Remax Real Estate, lojas de refrigerantes Ben & Jerry's ...) E quem dá voz e representação no local para nossos O Arcebispo Dawani e a comunidade muçulmana não são uns para os outros, como fizeram nos séculos passados ​​?? !! Parece que o primeiro plano mestre sionista de usurpar a terra da Palestina para fins políticos está tendo sucesso com força total, apesar dos avisos e dados históricos que atestam essa limpeza étnica factual da Palestina - e os EUA "redesenhando" o mapa do Oriente Médio com Morte e destruição, refugiados ... como meros danos colaterais. Quando nossa Igreja Episcopal se tornará a força espiritual e o líder (navio) tão desesperadamente necessários ?!

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