ACC 'nem endossou nem afirmou a ação de' primatas ', dizem seis membros cessantes

Postado em maio 6, 2016
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Os seis membros cessantes do ACC e do Comitê Permanente que assinaram a declaração de 6 de maio são Helen Biggin, Igreja no País de Gales (última fileira, esquerda); Joanildo Burity, Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (primeira fila, segunda da direita); Bispo Ian T. Douglas, Igreja Episcopal (fileira de trás, direita); Bispo Sarah Macneil, Igreja Anglicana da Austrália (primeira fila, primeiro da direita); Elizabeth Paver, Igreja da Inglaterra, vice-presidente de saída (primeira fila, primeira da esquerda) e Bispo James Tengatenga, Província da África Central, cadeira de saída (primeira fila, segundo da direita). Eles posaram com os membros do Comitê Permanente em 12 de abril nos degraus da Catedral da Santa Cruz em Lusaka, Zâmbia. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Serviço de Notícias Episcopais] Os seis membros cessantes do Conselho Consultivo Anglicano e os votos de Comitê permanente em 6 de maio divulgou a seguinte declaração sobre ação tomada em 18 de abril durante o Reunião ACC-16 em Lusaka, Zâmbia.


Caminhando juntos: um esclarecimento
6 de maio de 2016

Desde o encontro enriquecedor, capacitador e construtivo do Anglicano
Conselho Consultivo (ACC16) em Lusaka, 8 a 19 de abril de 2016, várias declarações foram feitas a respeito do envolvimento do ACC16 com o resultado da Reunião e Reunião dos Primazes de janeiro de 2016.

Como membros cessantes do Conselho Consultivo Anglicano e do Comitê Permanente, estamos escrevendo para esclarecer nosso entendimento do que aconteceu no ACC16 com respeito à reunião anterior dos Primazes.

ACC16 aprovou uma resolução "Caminhando Juntos", como segue:

O Conselho Consultivo Anglicano
1. recebe o relatório formal do Arcebispo de Canterbury ao ACC16 sobre a Reunião e Reunião dos Primazes de janeiro de 2016; e

2. afirma o compromisso dos Primazes da Comunhão Anglicana de caminharem juntos; e

3. compromete-se a continuar a buscar meios apropriados para as Províncias da Comunhão Anglicana caminharem juntas entre si e com os Primazes e outros Instrumentos de Comunhão.

Ao receber o relatório formal do Arcebispo de Canterbury sobre a Reunião e Reunião dos Primazes, o ACC16 não endossou nem afirmou as consequências contidas no Comunicado dos Primazes. Não houve discussão ou decisão em plenário a respeito do Comunicado dos Primazes. De nossa perspectiva, não parecia haver uma opinião comum sobre o assunto, a não ser o claro compromisso de evitar mais confrontos e divisões. O ACC16 acolheu o apelo para que os Instrumentos de Comunhão e as Províncias continuem a caminhar juntos enquanto discernem o caminho a seguir. Nenhuma consequência foi imposta pelo ACC e nem foi solicitado que o ACC o fizesse.

Durante a reunião, houve muitas oportunidades, tanto formais quanto informais, para explorar o tema ACC16 de 'Discipulado intencional em um mundo de diferenças ”. Isso foi feito com fidelidade e respeito.

Como membros cessantes do Conselho Consultivo Anglicano e do Comitê Permanente, continuamos apaixonados pelo papel distinto e independente do ACC como um dos Instrumentos de Comunhão. O ACC fornece um espaço crucialmente importante para a partilha de nossas histórias na missão de Deus como leigos, sacerdotes, diáconos e bispos dos muitos e diversos contextos das Províncias da Comunhão Anglicana. No ACC16, testemunhamos verdadeiramente o compromisso declarado de caminhar juntos em nossa vida como o Corpo de Cristo.

Helen Biggin, a Igreja no País de Gales
Prof. Dr.Joanildo Burity, Igreja Episcopal Anglicana do Brasil
O Rt. Rev. Ian T. Douglas, Igreja Episcopal
O Rt. Rev. Dra. Sarah Macneil, Igreja Anglicana da Austrália
Cônego Elizabeth Paver, Igreja da Inglaterra, Vice-presidente cessante
O Rt. Rev. James Tengatenga, A Igreja da Província da África Central, cessante
Cadeira


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Comentários (8)

  1. Esta declaração contradiz a afirmação de Justin Welby de que “ao receber meu relatório, que incorporou o Comunicado dos Primazes, o ACC aceitou totalmente essas consequências”.

  2. Randy Marcas diz:

    É incrível estarmos EM uma igreja onde líderes de todo o mundo podem corrigir abertamente o arcebispo.

  3. Cynthia Katsarelis diz:

    Agradeço profundamente este esclarecimento.

  4. Maria Coogan diz:

    Independentemente da frase "para manter a conversa entre nós", o Comunicado dos Primazes impôs a censura aos membros da Igreja Episcopal Americana de comitês dentro da Comunhão:

    “. . . .por um período de três anos A Igreja Episcopal não nos representa mais em órgãos ecumênicos e inter-religiosos, não deve ser nomeada ou eleita para um comitê permanente interno e que, embora participe dos órgãos internos da Comunhão Anglicana, eles não participarão tomada de decisão sobre quaisquer questões relativas à doutrina ou política. ”

    Como pode um Conselho Consultivo fazer o seu trabalho com algum dos seus membros impedido de falar e com a voz muda? Esta decisão “nem endossada nem afirmada” não é apenas uma resposta judiciosa, mas a única resposta que faz sentido se quisermos caminhar juntos. Vamos caminhar juntos, mas não em silêncio tenso sobre nossos pontos de desacordo.

  5. Ir. James Teets BSG diz:

    Minha compreensão da frase “Caminhando Juntos” parece implicar um estado de igualdade entre aqueles que estão na jornada. Mas a “igualdade” não se reflete na declaração; em vez disso, um grau de filiação estratificado é estabelecido. Todos aqueles “caminhando juntos” não são parceiros “iguais”; em vez disso, é estabelecida uma imposição de “Membros de primeira e segunda classes”. Aquelas Províncias na jornada que concordam entre si estão na verdade “Caminhando Juntas”, com a exclusão daquelas que não concordam totalmente com a maioria sendo relegada a “Caminhando atrás” das outras ... como Membros de Segunda Classe da Comunhão Anglicana mundial.

    Este é um exemplo da unidade que todos buscamos e da solução visível - ou punição - imposta àqueles que não concordam com os outros? Aqueles que discordam não procuram impor suas decisões internas a outras Províncias, embora a maioria tenha pronunciado sentença de desigualdade sobre aqueles cujas posições não estão de acordo com a maioria. É esta a realidade do ideal de “Unidade na Diversidade?”

  6. Sharon Rei diz:

    Eu não sou teólogo. Eu não sou ordenado. Não exerço nenhum cargo em qualquer lugar da Igreja, embora faça parte da equipe de ensino da paróquia local. Mas, eu acredito que de alguma forma, existe realmente apenas um “pecado”. Esse é o pecado de quebrar um relacionamento - esse foi o pecado original falado em Gênesis e foi o padrão dos israelitas repetidamente citados no Antigo Testamento. Claro, é o mesmo pecado que todos cometemos hoje. Eu acredito que todos os outros “pecados” fluem desse pecado primordial.

    Cristo veio para restaurar e tornar completo nosso relacionamento com Deus e nossos irmãos e irmãs e. na verdade, toda a criação. Ele nos chama acima de todas as coisas para amarmos uns aos outros. Não há nada que Ele fale com tanta frequência. Ele “estendeu os braços sobre a dura madeira da cruz” para nos mostrar o quanto Deus ama a cada um de nós. Ele disse que havia uma marca que significaria nosso parentesco com ele. “Vejam esses cristãos, como eles se amam.”

    Oro para que Deus tire nossos corações de pedra que nos levam a julgar e condenar uns aos outros. Oro para que Deus nos dê corações carnais que estão quebrantados uns pelos outros ... corações que anseiam por uma coisa acima de tudo: relacionamentos amorosos. Acredito que nada é mais importante, pois tudo o mais flui do amor. Acredito que a Santíssima Trindade se abraça e chore quando ainda não entendemos.

    Independentemente de nossa posição nas relações do mesmo sexo, independentemente de nosso desejo de controlar outros de diferentes culturas e países, independentemente de qualquer coisa, vamos orar juntos por corações partidos que clamam a Deus: “Senhor, tenha misericórdia, Cristo tenha misericórdia. Senhor tenha piedade."

    1. Uma mensagem tão maravilhosa, Sharon. Obrigada.

  7. O próprio Rev. Mark R. Kowalewski diz:

    Este esclarecimento destaca o fato de que não há apenas um instrumento de comunhão (ou seja, os Primazes). Acredito que sejam quatro, sendo o ACC um deles. Ao fazer declarações em sua reunião de janeiro com relação a qualquer outra entidade além dos próprios primatas, eles se arrogam autoridade que não têm. Obrigado ao ACC por falar por si. Acho confuso que a ABC acredite que o recebimento de um relatório indica sua aceitação. Se estou conversando com alguém, posso reconhecer o que ela disse, mas não significa que concordo ou discordo dela.

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